|
Реферат: Первые попытки десталинизации (История)
|Министерство общего и профессионального |
|образования Российской федерации. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Российский заочный институт текстильной |
|и легкой промышленности. |
| |
| |
| |
|«Заочное отделение электромеханического |
|факультета.» |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Студента 1-го курса группы 2102 |
|Кравцова Евгения Владимировича |
|Проверил: | |Зарх А. М. |
Первые попытки десталинизации:
СССР в 1953 - середине 60-х гг.
Содержание:
а). Введение.
1. Эволюция политической системы. Борьба демократической и тоталитарной
тенденций.
2. Смерть Сталина и борьба за власть.
3. ХХ съезд КПСС. Критика «культа личности» и ее пределы.
4. Реорганизация государственных органов, партийных и общественных
организаций.
5. Экономика СССР: альтернативы, реформы, контрреформы.
6. Экономический курс Маленкова.
7. Сельскохозяйственная политика Хрущева.
8. Развитие промышленности.
9. Социальная политика.
10. «Оттепель» в духовной жизни. Развитие науки и образования.
11. Преодоление сталинизма в литературе и искусстве.
12. Развитие науки.
13. Развитие образования.
Введение.
К концу жизни «вождя всех времен и народов» необходимость перемен
осознавали даже наиболее ортодоксальные его приверженцы и соратники. Перед
властью стояла задача - реформировать систему, созданную Сталиным;
отказаться от массового террора как средства ее сохранения; внести
коррективы в экономическую и социальную политику, сделав ставку на
экономические стимулы к труду.
Для изменения имиджа системы следовало подвергнуть критике ее наиболее
одиозные проявления. Издержки, ошибки, преступления прошлых лет проще было
списать на Сталина, дистанцироваться от него и его деяний. Даже частичная
демократизация общества была невозможна без ослабления жесткого партийного
контроля за духовной сферой. Радикальные перемены должны были произойти и
во внешней политике.
История распорядилась так, что перемены, происшедшие в СССР в течение
«великого десятилетия» после смерти Сталина, оказались связаны с именем
Хрущева
Эволюция политической системы.
Борьба демократической и тоталитарной тенденций.
Смерть Сталина и борьба за власть.
Со смертью Сталина, последовавшей 5 марта 1953 г., заканчивалась целая
эпоха в жизни страны. Эпоха, когда развивалась и крепла система,
опиравшаяся на аппарат, на репрессивные органы. Борьба за власть среди
наследников вождя носила непрерывный характер вплоть до весны 1958 г. и
прошла несколько этапов.
На первом из них (март - июнь 1953 г.) ключевые позиции в руководстве
страны заняли новый председатель Совмина Г. Маленков и Л. Берия,
назначенный главой объединенного МВД. В этот короткий отрезок времени
началась первая кампания по осуждению культа личности (имя Сталина реже
стало упоминаться в печати, прекратился выпуск его собрания сочинений); как
Берия, так и Маленков высказывались за перераспределение властных
полномочий от ЦК партии к соответствующим государственным структурам;
началась первая война реабилитации (охватившая около 1.2 млн. чел); по
инициативе Берии начались меры по корректировке национальной политики (в
частности, предлагалось вернуться к ленинской практике назначения лиц
коренной национальности на руководящие посты в национальных республиках и
областях); началась реорганизация МВД (все принадлежащие ему строительные
главки были переданы отраслевым министерствам, а ГУЛАГ - в Минюст СССР,
были ограничены права Особого совещания при МВД СССР).
Однако усилия по ограничению партийного руководства страной не прошли
незамеченными. Парт аппарат стремился сохранить не только режим, но и свое
приоритетное положение в обществе. Н. Хрущев, занимавший в новом
руководстве пост секретаря ЦК КПСС (все остальные наследники Сталина имели
государственные посты), возглавил заговор с целью отстранения Берии от
власти. На участие в нем согласились почти все члены высшего руководства,
опасавшиеся Берии еще с конца 30-х гг. 26 июня на заседании Совета
Министров Берия был арестован и вскоре расстрелян как «враг
коммунистической партии и советского народа». Главным пунктом обвинения
звучало «преступное посягательство» Берии на партийное руководство
обществом. Были предъявлены и другие обвинения, в частности, что он являлся
шпионом зарубежных спецслужб и др. Однако никаких доказательств в поддержку
этого представлено не было.
Больше всех от падения Берии выиграл Хрущев. На пленуме ЦК КПСС в июле
1953г. прямо указывалось на необходимость «укрепить партийное руководство
во всех звеньях партии и государственного аппарата», чем он сумел
воспользоваться в полной мере.
С лета 1953 г. по февраль 1955 г. борьба за власть вступает во второй этап,
когда на вершине власти оказались Г. Маленков и Н. Хрущев (избранный в
сентябре 1953 г. Первым секретарем ЦК, но по-прежнему так и не занимавший
государственных постов). Этот период характеризуется неуклонным усилением
позиций Хрущева и ослаблением роли Маленкова. В декабре 1954 г. по
инициативе Хрущева состоялся процесс над высшими руководителями МГБ,
виновными в фабрикации «ленинградского дела», в ходе которого Маленков как
один из организаторов был сильно скомпрометирован. Это послужило одним из
поводов к его смещению. В феврале 1955 г. Маленков был снят с поста главы
правительства (его занял Н. Булагин) и назначен министром электростанций.
На Третьем этапе (с февраля 1955 г. по март 1958 г.) Хрущеву пришлось
(правда, уже с позиции силы) вести борьбу за власть «с объединенной
оппозицией» в лице Маленкова, Молотова, Кагановича и др., которые летом
1957 г., используя свое большинство в Президиуме ЦК, приняли решение об
упразднении поста Первого секретаря ЦК и о назначении Хрущева министром
сельского хозяйства. Однако Хрущев потребовал обсуждения этого вопроса на
пленуме ЦК, который, согласно уставу КПСС, один мог решить этот вопрос. На
пленуме (состав которого Хрущев сформировал еще ранее из поддерживавших его
людей) «оппозиционеры» были объявлены «антипартийной группой» и лишены
своих постов (Маленков был назначен директором электростанции, Молотов -
послом в Монголию, Каганович - директором горно-обогатительного комбината).
Сторонники Хрущева получили дополнительные места в Президиуме и
Секретариате ЦК.
В октябре 1957 г. был лишен своих постов член Президиума ЦК, министр
обороны маршал Г. К. Жуков, роль и значение которого слишком выросли в
результате устранения с его помощью Берии, а затем «антипартийной группы»
(что посеяло у Хрущева и его сторонников опасения за собственную судьбу). В
марте 1958 г. при формировании нового состава правительства с поста его
главы был снят Н. Булганин, поддерживавший оппозицию летом 1957 г.
Председателем Совета Министров был избран Хрущев, сохранивший также пост
Первого секретаря ЦК КПСС. Это означало не только его полную победу в
борьбе за власть, но и отказ от коллегиальности в руководстве, возврат к
сталинской практике единоличного управления
ХХ съезд КПСС. Критика культа личности» и ее пределы.
Еще до ХХ съезда КПСС руководство предприняло шаги по разоблачению
преступлений сталинского периода. К марту 1953 г. в тюрьмах и лагерях
находилось 10 млн. заключенных. Амнистия от 27 марта 1953 г. освободила 1,2
млн. Было прекращено сфабрикованное «дело врачей». В 1954 г.
реабилитированы жертвы «ленинградского дела», в ноябре 1955 г. - Еврейского
антифашистского комитета. Были освобождены и реабилитированы арестованные
после войны военачальники, положено начало пересмотру политических
обвинений 30-х гг. Всего до начала 1956 г. только военной коллегией
Верховного суда СССР реабилитированы 7679 человек. Из тюрем и лагерей вышли
десятки тысяч человек.
В основе работы по реабилитации лежали не только личное мужество
постсталинского руководства, но и трезвый политический расчет. Критика
некоего «культа личности» без указания самой этой личности в условиях
возвращения сотен тысяч заключенных к нормальной жизни, наряду с
нарастанием процессов демократизации, создавала предпосылки для
компрометации не только лидеров, стоявших у власти в 30-40-е гг., но и
самого политического режима. Поэтому, по мнению Хрущева, критика сталинских
преступлений должна была исходить от высшего партийного руководства.
Вспоминая о необходимости своего выбора в 1956 г., Хрущев признавал, что
«эти вопросы созрели, и их нужно было поднять. Если бы я их не поднял, их
подняли бы другие. И это было бы гибелью для руководства, которое не
прислушалось к велению времени». Именно это в большей степени и объясняет
выступление Хрущева с докладом на закрытом заседании ХХ съезда КПСС
(февраль 1956 г.). В нем приводились многочисленные примеры беззаконий
сталинского режима, которые связывались в основном лишь с деятельностью
конкретных личностей. Доклад не только не ставил вопрос о существовании
самой тоталитарной системы, но и создавал иллюзию в том, что достаточно
лишь осудить эти извращения и искоренить их и путь к коммунизму будет
открыт.
Доклад не был тогда опубликован, а лишь зачитывался на партийных и
комсомольских собраниях с соответствующими комментариями партийных
работников. Критика «культа личности» Сталина, по идее ее инициаторов, с
самого начала должна была иметь определенные рамки, обозначенные в
опубликованном летом 1956 г. постановлении ЦК «О преодолении культа
личности и его последствий». В нем отмечалось, что, не смотря на все
принесенное зло «культ личности» Сталина «не изменил природу» социализма и
не увел общество «в сторону от правильного пути развития к коммунизму». Все
эти «негативные явления» объявлялись преодоленными благодаря решительности
и настойчивости «ленинского ядра руководителей» КПСС. Тем самым практически
был снят вопрос о политической ответственности за многочисленные жертвы и
извращения «ленинского курса» сподвижников Сталина, находившихся к моменту
ХХ съезда на ключевых постах в руководстве партии и страны. Вина за
репрессии возлагалась Хрущевым исключительно на Сталина да еще на Берию и
Ежова. Хрущев так и не смог или не пожелал понять, что истоки сталинских
преступлений коренятся в самой существующей системе, что они имели место и
до Сталина.
Тем не менее ХХ съезд КПСС вслед за реабилитацией репрессированных при
Сталине партийных и государственных деятелей положил начало широкой
массовой реабилитации миллионов простых советских людей и целых народов.
Реорганизация государственных органов, партийных и общественных
организаций.
Объявленный после смерти Сталина курс на демократизацию жизни общества, не
смотря на свою относительность, получил дальнейшее развитие после ХХ съезда
КПСС.
Были расширены права союзных республик в экономической и правовой сферах. В
январе 1957 г. Верховный Совет СССР восстановил национальную
государственность балкарского, ингушского, калмыцкого, карачаевского,
чеченского народов.
В 1957 г. началась ликвидация отраслевых министерств и создания на местах
территориальных советов народного хозяйства, что способствовало укреплению
позиций региональной номенклатуры. Тогда же было принято постановление ЦК
КПСС об улучшении деятельности Советов, усилении их связи с массами. Не
меняя их подчиненного положения по отношению к партийным органам, ЦК
рекомендовал меньше опекать их, расширять права в хозяйственной
деятельности, организации жилищного, культурно-бытового, дорожного
строительства.
В 1957 г. произошла реорганизация ВЦСПС, были расширены права первичных
профсоюзных организаций, сокращен штатный аппарат. Аналогичные процессы
происходили в комсомоле.
ХХI съезд КПСС (январь-февраль 1959 г.) сделал вывод о полной и
окончательной победе социализма в СССР и объявил о начале развернутого
строительства коммунизма. На очередном, ХХII съезде правящей партии
(октябрь 1961 г.) была принята и новая программа КПСС, давшая
теоретическое обоснование и наметившая конкретные этапы построения в СССР
коммунизма к 1980 г. Для этого предстояло решить следующие задачи:
построить материально-техническую базу коммунизма (в основном обеспечив
первое место в мире по производству продукции на душу населения и самый
высокий в мире жизненный уровень); перейти к коммунистическому
самоуправлению; сформировать нового, всесторонне развитого человека.
Тогда же были предприняты шаги по перестройке самой партии. Впервые за
долгие годы в новый Устав КПСС, принятый на ХХII съезде, были внесены
положения: о возможности проведения внутрипартийных дискуссий; о ротации
партийных кадров в центре и на местах; о расширении прав местных партийных
органов; о недопустимости подмены партийными организациями государственных
органов и общественных формирований. Особо был подчеркнут пункт о
выдвижении руководящих кадров исключительно на основе их деловых качеств.
Подчеркивалась необходимость того , чтобы «аппарат партийных органов
сокращался, а ряды партийного актива увеличивались».
Все эти мероприятия, в случае их реализации, во многом способствовали бы
изменению облика ведущей политической силы общества, различных ее звеньев,
повышению ее открытости, деловитости, боеспособности в рамках сохраняющейся
незыблемой политической системы. Тем не менее они не затрагивали самих
основ и принципов существования КПСС.
Однако даже эти робкие, часто непоследовательные шаги Хрущева вызывали
тревогу и опасения у тех, чьи интересы оказались задеты в результате
реформ. Против них активно выступал партийный аппарат (не только вернувший
свои позиции после падения Берии, но и еще более укрепивший их при
Хрущеве), не боявшийся уже остановленной репрессивной машины и желавший
стабильности своего положения. Его интересам никак не отвечала введенная
ХХII съездом система обновления партийных кадров и перевод на общественные
начала больших участков партийной работы. К ним примыкали представители
госаппарата, влияние которого ослабло с упразднением отраслевых
министерств. Серьезное недовольство значительным сокращением армии
высказывали военные. Росло разочарование у интеллигенции, не принимавшей
«дозированной демократии». Усталость от шумных политических кампаний
ощущали трудящиеся как в городе, так и на селе. Их жизнь в начале 60-х гг.
после некоторого улучшения вновь стала хуже.
Все это в итоге привело к тому, что в октябре 1964 г., без особых усилий и
противодействий кого бы то ни было, вполне демократическим путем Хрущев был
обвинен в «волюнтаризме и субъективизме», отстранен от руководства партией
и страной и отправлен на пенсию. Первым секретарем ЦК КПСС (с 1966 г. -
Генеральным секретарем) был избран Л. И. Брежнев, Председателем Совета
Министров СССР стал А. Н. Косыгин.
Таким образом, в результате многочисленных преобразований 1953 - 1964 гг.
тоталитарный политический режим лишь дал трещину и продолжал свое
существование в слегка подретушированном виде.
Экономика СССР: Альтернативы, реформы, контрреформы.
Экономический курс Маленкова.
Идеологизация экономической политики, нежелание учитывать ошибки 30-х гг.
поставили в начале 50-х гг. перед экономикой страны серьезные проблемы.
Консервация уровня жизни населения, рост социальной напряженности в
обществе, по расчетам Сталина, должны были найти оправдание в поисках
«врагов народа», расправу над которыми он и готовил в 1953г.
После смерти Сталина экономические дискуссии в руководстве разгорелись с
новой силой. В августе 1953 г. с собственной программой экономических
преобразований, предусматривавшей смену стратегии и приоритетов развития
промышленности и сельского хозяйства, выступил Г. Маленков. Он заявил, что
в ходе индустриализации соотношение между тяжелой и легкой промышленностью
радикально изменились: до 70 % всех рабочих были заняты к этому времени в
тяжелой индустрии, доля средств производства в ее продукции также достигала
70 %. Исходя из этого, он предложил перенести центр тяжести на развитие
легкой и пищевой промышленности, а также сельского хозяйства. Такой подход,
по мнению Маленкова, был способен обеспечить за два - три года значительное
улучшение снабжения населения товарами первой необходимости.
В области сельского хозяйства он предложил считать главной задачей
повышение урожайности (т. е. интенсификацию производства) и включения
фактора личной заинтересованности колхозников. Для этого было намечено
значительно снизить нормы обязательных поставок с личного подсобного
хозяйства колхозников, уменьшить в среднем вдвое денежный налог с каждого
колхозного двора и полностью снять оставшуюся недоимку по
сельскохозяйственному налогу прошлых лет. Реорганизации подлежала и сфера
торговли. По свидетельству современника, «газету с этим докладом в деревне
зачитывали до дыр, и простой бедняк - крестьянин говорил: «Вот этот за
нас».
Однако с отстранением Маленкова от дел постепенно прекратили действовать и
предложенные им реформы.
Сельскохозяйственная политика Хрущева.
При едином политическом курсе партийно - государственного руководства
позиция Хрущева отличалась от стратегического замысла Маленкова. Обеспечить
подъем сельского хозяйства он предполагал путем значительного повышения
государственных закупочных цен на колхозную продукцию и быстрое расширение
посевных площадей за счет целинных и залежных земель (что означало
продолжение экстенсивного пути развития сельского хозяйства).
В 1954 г. Началось освоение целины. Решением ЦК туда были направлены свыше
30 тыс. Партийных работников и более 120 тыс. Специалистов сельского
хозяйства. За первые пять лет трудовым героизмом советских людей было
освоено 42 млн. Га целинных и залежных земель.
Наряду с этим были повышены закупочные цены на сельскохозяйственную
продукцию, списаны долги прошлых лет, в несколько раз увеличены
государственные расходы на социальное развитие села. Одним из важных
решений стала отмена налога на личное подсобное хозяйство и разрешение
увеличить его размеры в пять раз.
По инициативе Хрущева был провозглашен и начал внедряться принцип
планирования снизу. Колхозы получили право вносить изменения в свои уставы
с учетом специфики местных условий. Впервые были введены пенсии
колхозникам. Им стали выдавать паспорта, что ликвидировало их прежнее
полукрепостное состояние.
Партийно - государственный контроль за развитием сельского хозяйства,
безусловно, не был подорван. Но эти меры, предоставив крестьянам
элементарную свободу и дав экономический стимул, способствовали подъему
сельского хозяйства. За 1953 - 1958 гг. прирост сельскохозяйственной
продукции составил 34 % по сравнению с предыдущим пятилетием. Таких темпов
село не знало со времен нэпа.
Однако эти успехи вселили в партийных лидеров и в самого Хрущева
уверенность в силу декретирования, административных решений. Быстрое
улучшение благосостояния крестьян породило у них опасение в возможном его
«перерождении» в кулачество. Да и усиление роли экономических стимулов
объективно ослабляло потребность в партийно - государственном,
административном вмешательстве в дела селян. Это во многом объясняет тот
факт, что с конца 50-х гг. Экономические стимулы начинают вытесняться голым
административным принуждением.
В 1959 г. началась реорганизация МТС, в ходе которой колхозы, чтобы не
остаться без техники, были вынуждены выкупать ее в течение лишь одного
года, причем за высокую цену. Государство таким путем сумело за один год
компенсировать почти все свои расходы предыдущих лет на развитие сельского
хозяйства. Отрицательным последствием данного мероприятия была также потеря
кадров механизаторов, до этого сосредоточенных в МТС. Вместо того, чтобы
переходить в колхозы, они находили работу в районных центрах, городах.
В этом же году, на декабрьском Пленуме ЦК КПСС, был сделан вывод о том, что
«личное подсобное хозяйство будет постепенно утрачивать свое значение», так
как колхозникам выгоднее получать продукты из колхоза. Это означало по
существу начало нового наступления на подсобные хозяйства. По предложению
выступившего на Пленуме секретаря ЦК Л. И. Брежнева было дано поручение
государственным органам за 2-3 года скупить скот у рабочих совхозов и
рекомендовать колхозам аналогичные меры. Это было равносильно новому
раскрестьяниванию селян, так как лишало их даже того немногого, что они
сохраняли, - коров, овец, свиней. Результатом этих мер явился новый упадок
личного подсобного хозяйства и обострение продовольственной проблемы в
стране.
Попытки решить ее с помощью «кукурузной эпопеи» успеха тоже не принесли. С
1955 по 1962 г. Площади под кукурузу были увеличены более чем вдвое (с 18
до 37 млн. га), порой даже за счет сокращения посевов пшеницы и ржи.
Результат же оказался прямо противоположным затраченным усилиям: произошло
общее снижение сбора зерновых. Ситуация усугубилась кризисом в освоении
целинных земель в 1962-1963 гг., связанным не только с погодными условиями,
но и с непродуманной системой землепользования, приведшей к эрозии почв. В
результате эффективность ее возделывания упала на 65 %.
Кризис сельского хозяйства привел к первым за долгие годы массовым закупкам
зерна за границей (первая партия составила 12 млн. т.), ставшими затем
традиционными и еще более значительными.
В июне 1962 г. Решением правительства были «временно» повышены на 30 % цены
на мясо и на 25 % цены на масло. Это вызвало массовое недовольство и даже
открытые выступления в рабочей среде. Наиболее серьезными стали события в
Новочеркасске, где против семитысячной демонстрации рабочих были выдвинуты
войска, танки, имелись многочисленные жертвы. Средства информации хранили
об этом полное молчание, однако эхо новочеркасских событий прокатилось по
всей стране. Авторитет Хрущева у простых людей стал падать.
Ситуация в сельском хозяйстве начала 60-х гг. Вновь показала, что
ориентированные на изъятие сельхозпродукции у производителя принципы
организации сельского производства делали невозможным ее расширенное
производство.
Семилетний план (1959-1965 гг.) развития сельскохозяйственного производства
был провален. Вместо плановых 70 % рост составил лишь 15 %.
Развитие промышленности.
Поставленный Маленковым вопрос о пересмотре стратегии развития
промышленности поначалу не вызвал возражений ни у кого. Однако при снятии
его с поста главы правительства именно этот тезис был вменен ему в вину.
Выступая на ХХ съезде КПСС, Хрущев сказал: «Нашлись «мудрецы», которые
начали противопоставлять легкую промышленность тяжелой индустрии, уверяя,
что преимущественное развитие тяжелой индустрии необходимо было лишь на
ранних ступенях советской экономики», что внесло «вредную путаницу в
коренные вопросы развития социалистической экономики». Однако именно эта
«путаница» во многом обеспечила значительные сдвиги в развитии
потребительских отраслей производства. За период 1950-1955 гг. Валовая
продукция пищевой промышленности, например, увеличилась в 1,6 раза.
Отказ от курса Маленкова привел к тому, что в начале 60-х гг. производство
средств производства в общем объеме промышленной продукции составляло уже
не 70 % (как в 1953 г.), а 75 %. Крен в развитии народного хозяйства достиг
опасных пределов.
Особенно быстрыми темпами развивались машиностроение, промышленность
стройматериалов, металлообработка, химия, нефтехимия, электроэнергетика (за
1950-1965 гг. объемы их производства выросли почти в 5 раз). Предприятия
группы «Б» развивались значительно медленнее (за эти же годы объемы
производства здесь удвоились). В целом среднегодовые темпы прироста
промышленного производства в СССР превышали 10 %. Обеспечивалось это
исключительно благодаря жестким методам командной экономики. Эти показатели
вселили в руководство КПСС уверенность в том, что достигнутые темпы будут
не только сохранены, но и увеличены. Прогнозы же западных специалистов были
иными: по их мнению, по мере роста экономической мощи СССР, как и других
стран, темпы развития экономики будут «затухать».
Одним из рычагов ускорения развития промышленности власти считали научно-
технический прогресс. Однако наиболее зримых результатов в использовании
его преимуществ удалось добиться лишь в военно-промышленном комплексе и
некоторых смежных областях.
В 1957 г. в СССР был осуществлен запуск первого в мире искусственного
спутника Земли. 12 апреля 1961 г. Ю. А. Гагарин открыл человечеству дорогу
в космос. Радикально изменился топливный баланс страны за счет
использования нефти и газа. Мощными темпами развивалась химическая
промышленность, широко освоившая выпуск искусственных материалов. На
транспорте паровозы были заменены тепловозами и электровозами.
Однако в целом промышленность продолжала развиваться по привычному рутинном
пути, не за счет интенсификации имеющихся мощностей, а за счет
строительства тысяч новых предприятий.
Наряду с наукой и техникой Хрущев видел не менее важным направлением в
своей экономической политике административные реорганизации. В целях слома
ведомственных барьеров, мешавших развитию производства, в 1956 г. вместо
упраздненных отраслевых министерств начали создаваться территориальные
советы народного хозяйства (совнархозы). Свыше 3,5 тыс. предприятий были
переданы из общесоюзного в республиканское подчинение, а местные Советы
получили все права на производство и распределение продукции местной
промышленности. Эти меры, с одной стороны, укрепили экономические права
местных властей, но с другой - больно ударили по единой технической и
технологической политике, а в итоге - по задумкам, связанным с научно-
техническим прогрессом. Очень скоро оказалось, что хозяйственная
самостоятельность предприятий внутри регионов одновременно ведет к
нарушению связей между ними, порождает местничество, разжигает групповые
интересы теперь уже на местном уровне. Выход из этого положения был найден
в создании новых управленческих структур - республиканских совнархозов и
Высшего Совета Народного Хозяйства (ВСНХ). Это сопровождалось значительным
увеличением армии управленцев. Мало что дал и переход от пятилетнего
планирования к семилетнему. Сама же экономика не стала от этого более
эффективна. Темпы экономического развития неуклонно снижались. Если в 1951-
1955 гг. промышленное производство выросло на 85 %, а сельскохозяйственное
- на 20,5 %, то в 1956-1960 гг. соответственно на 64,3 % и 30 %, а в 1961-
1965 гг. на 51 % и 11 %.
Тем не менее взятые в целом показатели экономического развития страны в
конце 50- начале 60-х гг. позволяют сделать вывод о завершении к этому
времени построения в СССР основ индустриального общества. Переход же к
последующей стадии развития при сохранении существовавшего хозяйственного
механизма был невозможен.
Социальная политика.
Не смотря на все издержки и проблемы, экономическая политика
постсталинского руководства носила ярко выраженную социальную
направленность. В середине 50-х гг. была разработана программа мер,
нацеленная на улучшение жизни населения. Регулярно повышались оклады в
промышленности (только за 1961-1965 гг. - на 19 %). Росли доходы
колхозников (с 1964 г. им стали выплачивать пенсии). Был принят закон о
пенсиях для рабочих и служащих, по которому их размер увеличивался вдвое, а
пенсионный возраст снижался. Были отменены все виды платы за обучение, с 48
до 46 часов была сокращена продолжительность рабочей недели, отменены
введенные еще в 20-е гг. обязательные государственные займы.
Одним из наиболее значительных завоеваний социальной политики этого периода
стало начало широкомасштабного жилищного строительства. Городской жилищный
фонд с 1955 по 1964 гг. увеличился на 80 %. Это дало возможность справить
новоселье 54 млн. человек (каждому четвертому жителю страны). При этом
менялся сам жилищный стандарт: семьи все чаще получали не комнаты, а
отдельные (хотя и небольшие) квартиры. Укрепилась материальная база науки,
образования, здравоохранения, культуры. Радиовещание впервые охватило всю
страну. За пять лет (1953-1958 гг.) число телевизоров увеличилось с 200
тыс. до 3 млн.
В то же время на рубеже 50-60-х гг. по мере ухудшения экономической
ситуации все более отчетливой становилась тенденция правительства решить
возникающие проблемы за счет трудящихся. Почти на треть были снижены
тарифные расценки на производстве, а цены на продукты повседневного спроса
выросли на 25-30 %.
В руководстве страной все отчетливее становилось понимание необходимости
более радикального реформирования экономики с использованием методов
экономического стимулирования.
5.1.1 "Оттепель" в духовной жизни. Развитие науки и образования.
Преодоление сталинизма в литературе и искусстве.
Первое послесталинское десятилетие было ознаменовано серьезными переменами
в духовной жизни. Известный советский писатель И. Эренбург назвал этот
период «оттепелью», наступившей после долгой и суровой сталинской «зимы». И
в то же время это была не «весна» с ее полноводным и свободным «разливом»
мыслей и чувств, а именно «оттепель», за которой мог вновь последовать и
«легкий морозец».
На перемены, начавшиеся в обществе, первыми откликнулись представители
литературы. Еще до ХХ съезда КПСС появились публицистические и литературные
произведения, обозначившие рождение нового направления в советской
литературе - обновленческого. Одной из первых таких работ стала
опубликованная в 1953 г. в «Новом мире» статья В. Померанцева «Об
искренности в литературе», где он впервые поставил вопрос о том, что
«честно писать - это значит не думать о выражении лиц высоких и не высоких
читателей». Здесь же поднимался и вопрос о жизненной необходимости
существования различных литературных школ и направлений.
В «Новом мире» появились написанные в новом ключе статьи В. Овечкина, Ф.
Абрамова, М. Лифшица, а так же ставшие широко известными произведения И.
Эренбурга («Оттепель»), В. Пановой («Времена года»), Ф. Панферова («Волга-
матушка река») и др. В них авторы отошли от традиционной лакировки
реальной жизни людей в социалистическом обществе. Впервые за многие годы
здесь был поставлен вопрос о губительности для интеллигенции той атмосферы,
которая сложилась в стране. Однако власть признала публикацию этих работ
«вредной» и отстранила А. Твардовского от руководства журналом.
В ходе начавшейся реабилитации жертв политических репрессий были возвращены
читателю книги М. Кольцова, И. Бабеля, А. Веселого, И. Катаева и др.
Сама жизнь поставила вопрос о необходимости изменения стиля руководством
Союзом писателей и отношений его с ЦК КПСС. Попытка А. Фадеева добиться
этого через изъятие у Министерства культуры идеологических функций привели
к его опале, а затем и к гибели. В своем предсмертном письме он отмечал,
что искусство в СССР «загублено самоуверенно-невежественным руководством
партии», а литераторов, даже самых признанных, низвели до положения
мальчиков, уничтожали, «идеологически ругали и называли это партийностью».
Об этом же говорили в своих произведениях В. Дудинцев («Не хлебом единым»),
Д. Гранин («Искатели»), Е. Дорош («Деревенский дневник»).
Невозможность действовать репрессивными методами вынуждала партийное
руководство искать новые приемы воздействия на интеллигенцию. С 1957 г.
регулярными стали встречи руководства ЦК с деятелями литературы и
искусства. Личные вкусы Н. С. Хрущева, выступавшего на этих встречах с
многочисленными речами, приобрели характер официальных оценок. Подобное
бесцеремонное вмешательство не находило поддержки не только у большинства
самих участников этих встреч и интеллигенции в целом, но и у самых широких
слоев населения. В письме, адресованном Хрущеву, Л. Семенова из Владимира
писала: «Вам не следовало выступать на этом совещании. Ведь Вы не
специалист в области искусства... Но хуже всего то, что высказанная Вами
оценка принимается как обязательная в силу Вашего общественного положения.
А в искусстве декретирование даже абсолютно правильных положений вредно».
На этих встречах откровенно говорилось и о том, что, с точки зрения власти,
хороши лишь те работники культуры, которые в «политике партии, в ее
идеологии находят неисчерпаемый источник творческого вдохновения».
После ХХ съезда КПСС было несколько ослаблено идеологическое давление и в
области музыкального искусства, живописи, кинематографии. Ответственность
за «перегибы» прежних лет была возложена на Сталина, Берию, Жданова,
Молотова, Маленкова и др.
В мае 1958 г. ЦК КПСС издал постановление «Об исправлении ошибок в оценке
опер «Великая дружба», «Богдан Хмельницкий» и «От всего сердца», в котором
признавались бездоказательными и несправедливыми прежние оценки Д.
Шостаковича, С. Прокофьева, А. Хачатуряна, В. Шебалина, Г. Попова, Н.
Мясковского и др. Таким образом, с выдающихся представителей отечественного
музыкального искусства было снято сталинское клеймо представителей
«антинародного формалистического направления».
В то же время в ответ на призывы в среде интеллигенции отменить и другие
постановления 40-х гг. по идеологическим вопросам заявлялось, что они
«сыграли огромную роль в развитии художественного творчества по пути
социалистического реализма» и в своем «основном содержании сохраняют
актуальное значение». Это свидетельствовало о том, что, несмотря на
появление новых произведений, в которых пробивались ростки свободомыслия, в
целом политика «оттепели» в духовной жизни имела вполне определенные
границы. Говоря о них на одной из своих последних встреч с литераторами,
Хрущев заявил, что достигнутое в последние годы «вовсе не означает, что
теперь, после осуждения культа личности наступила пора самотека... Партия
проводила и будет последовательно и твердо проводить... ленинский курс,
непримиримо выступая против любых идейных шатаний».
Одним из ярких примеров допустимых пределов «оттепели» в духовной жизни
стало «дело Пастернака». Публикация на Западе его запрещенного властями
романа «Доктор Живаго» и присуждение ему Нобелевской премии поставили
писателя буквально вне закона. В октябре 1958 г. он был исключен из Союза
писателей и вынужден отказаться от Нобелевской премии, чтобы избежать
высылки из страны. Настоящим потрясением для миллионов людей стал выход в
свет произведений А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», «Матренин
двор», в полный рост поставивших проблемы преодоления сталинского наследия
в повседневной жизни советских людей.
Стремясь предотвратить массовый характер антисталинских публикаций, что
било не только по сталинизму, но и по всей тоталитарной системе, Хрущев
специально в своих выступлениях обращал внимание писателей на то, что «это
очень опасная тема и трудный материал» и заниматься им надо, «соблюдая
чувство меры». Официальные «ограничители» действовали и в других сферах
культуры. Резкой критике за «идеологическую сомнительность», «недооценку
руководящей роли партии», «формализм» и тому подобное регулярно
подвергались не только писатели и поэты (А. Вознесенский, Д. Гранин, В.
Дудинцев, Е. Евтушенко, С. Кирсанов, К. Паустовский и др.), но и
скульпторы, художники, режиссеры (Э. Неизвестный, Р. Фальк, М. Хуциев),
философы, историки.
Все это оказывало сдерживающее влияние на развитие отечественной литературы
и искусства, показывало пределы и истинный смысл «оттепели» в духовной
жизни, создавало нервозную обстановку среди творческих работников, рождало
недоверие к политике партии в области культуры.
Развитие науки.
Партийные директивы, ориентировавшие на развитие научно-технического
прогресса, безусловно стимулировали развитие отечественной науки. В 1956 г.
был создан Международный исследовательский центр в Дубне (Объединенный
институт ядерных исследований). В1957 г. было образовано Сибирское
отделение Академии наук СССР с широкой сетью институтов и лабораторий.
Создавались и другие научные центры. Только в системе А Н СССР за 1956-1958
гг. было организовано 48 новых НИИ . Расширилась и их география (Урал,
Кольский полуостров, Карелия, Якутия). К 1959 г. в стране имелось около
3200 научных учреждений. Численность научных работников страны приближалась
к 300 тысячам. К числу крупнейших достижений отечественной науки этого
времени можно отнести создание самого мощного в мире синхрофазотрона (1957
г.); спуск на воду первого в мире атомного ледокола «Ленин»; запуск в
космос первого искусственного спутника Земли (4 октября 1967 г.), отправку
в космос животных (ноябрь 1957 г.), первый полет человека в космос (12
апреля 1961 г.); выход на трассы первого реактивного пассажирского лайнера
- ТУ-104; создание быстроходных пассажирских судов на подводных крыльях
(«Ракета») и т. д.
После долгого перерыва возобновились работы в области генетики.
Однако, как и прежде, приоритет в научных разработках отдавался интересам
военно-промышленного комплекса. На его нужды работали не только крупнейшие
ученые страны (С. Королев, М. Келдыш, А. Сахаров, И. Курчатов и др.), но и
советская разведка. Даже космическая программа была лишь «приложением» к
программе создания средств доставки ядерного оружия.
Таким образом, научно-технические достижения «хрущевской эпохи» закладывали
основу для достижения в перспективе военно-стратегического паритета с США.
Развитие образования.
Сложившаяся в 30-е гг. образовательная система нуждалась в обновлении. Она
должна была соответствовать перспективам развития науки и техники, новых
технологий, переменам в социально-гуманитарной сфере.
Однако это входило в противоречие с официальным курсом на продолжение
экстенсивного развития экономики, который требовал ежегодно сотни тысяч
новых рабочих для освоения тысяч строящихся по всей стране предприятий. С
1956 г. стали традицией «общественные призывы» молодежи для работы на
новостройках. Однако отсутствие элементарных условий быта, засилье ручного
труда делали очень высокой текучесть молодых кадров.
Для решения этой проблемы во многом и была задумана реформа образования. В
декабре 1958 г. был принят закон о новой его структуре, согласно которому
вместо существовавшей семилетки была создана обязательная восьмилетняя
политехническая школа. Среднее образование молодежь получала, оканчивая
либо школу рабочей (сельской) молодежи без отрыва от производства, либо
техникумы, работавшие на базе восьмилетки, либо среднюю трехгодичную
трудовую общеобразовательную школу с производственным обучением. Для
желающих продолжить образование в вузе вводился обязательный
производственный стаж.
Таким образом, острота проблемы притока рабочей силы на производство
временно была снята. Однако для руководителей предприятий это создавало
новые проблемы с еще большей текучестью кадров и низким уровнем трудовой и
технологической дисциплины среди молодых рабочих.
Почти ничего не дала и провозглашенная реформой идея производственного
обучения в школе. Например, в Ярославской области к 1963 г. по
специальности, приобретенной в школе, работало не более 15 % выпускников.
Появилась и стала устойчивой тенденция роста преступности среди
несовершеннолетних.
Не оправдала надежд и система подготовки инженерно-технических кадров на
заочных и вечерних отделениях вузов. Вместе с тем вполне положительно
зарекомендовали себя заводы-втузы, созданные на базе крупнейших
предприятий. Однако они не могли изменить общей ситуации в системе
образования.
В августе 1964 г., не отвергая в целом курс на сближение школы с жизнью, ЦК
КПСС и правительство приняли решение о восстановлении в средней школе
двухлетнего срока обучения на базе восьмилетки. Полная средняя
общеобразовательная школа вновь стала десятилетней.
Литература:
. История СССР, М. «Просвещение» 1983г.
. История отечества, издание «Дрофа» 1996г.
. История России, М. 1997г. под редакцией А. А. Данилова, Л. Г. Косулиной,
ХХ век.
Реферат на тему: Первые эмансипированные женщины
Новосибирский Государственный Технический Университет
Реферат
Первые эмансипированные женщины
Выполнила: студентка первого
курса ФГО, группы П-11,
Лядская Анастасия
Новосибирск 2001г.
Оглавление:
1. Эмансипация в эпоху эллинизма. 3
2. Женщина и философия. 5
3. Философские кружки. 5
4. Ученые женщины. 6
5. Женщина и политика 6
6. Богиня эмансипации 10
7. Послесловие 12
8. Список использованной литературы: 13
Введение
Нет, наверно, сейчас на земле человека, который не сталкивался бы в
своей жизни со спорами, ведущимися между многими людьми долгое время, на
которые не существует и по сей день единого мнения – споры о "мужской" и
"женской работе", о предназначении мужчин и женщины, о их правах и
обязанностях.
Как не существует единого мнения на сей счет, так не существует и
одинакового отношения закона к женщинам в разных странах. Наверно, не имеет
смысла говорить о нравах, царящих в странах Азиии, где женщина до сих пор
не имеют равных с мужчинами прав, но, с другой стороны, стоит посмотреть на
США с их рьяными защитницами эмансипации, и становится ясно, что и переборы
в деле уравнения женщин в правах с мужчинами случаются. Что говорить, если
даже простая вежливость (открыть перед дамой дверь, пропустить вперед,
уступить место в общественном транспорте и т.д.) расценивается как
сексуально домогательство, за что существует статья в уголовном кодексе.
Кстати заметить, что в истории развития цивилизации нет аналогов такой
эмансипированности. Самое близкое по масштабам к происходящему сейчас – это
эмансипация женщин в Древней Греции (эпоха Эллинизма).
Согласно мнению большинства ученых, первые ростки эмансипации
проявились еще в эпоху эллинизма, однако тогда им не дано было развиться.
Всерьез же против положения женщины «босой, беременной и на кухне» восстает
лишь сознание европейца конца XVIII – начала XIX веков. В России борьба
женщин за свои права в XIX веке является важной составной частью борьбы за
всеобщую социальную справедливость. Мужчины с трудом расстаются с привычной
картиной женщины-супруги, жены-хранительницы семейного очага. В этой
мужской горечи есть своя правда: процесс женской эмансипации пошел таким
образом, что социально-экономическое освобождение женщины нередко приводило
к появлению «новых женщин», лишенных привычного женского обаяния. Именно на
это жаловался русский мыслитель Николай Бердяев в своей работе «Метафизика
пола и любви». Соглашаясь с тем, что женщина должна быть экономически
независима о мужчины, должна иметь свободный доступ ко всем благам
культуры, а также иметь право восставать против «рабства семьи», философ
замечал, что все это само по себе не решает проблемы. Более того, женской
эмансипации, согласно Бердяеву, помимо позитива, присуща и ложная
тенденция, которая разрушает прекрасные мечты, «мистические грезы о
божественном Эросе, об Афродите небесной».
Эмансипация в эпоху эллинизма
Греческую историю сравнивали с пятиактной драмой. Первый акт –
эгейская культура (охватывает III-II тыс. до н.э.). Второй акт знаменуется
общим подъемом греческих городов-государств Афин и Спарты и длился по 480
г. до н. э. Третий акт – золотой (Периклов) век. Четвертый характеризуется
утратой свободы и началом упадка (399 – 322 гг. до н.э.). Последний, пятый,
акт – после смерти Александра Великого. Это – эпоха величайшего (внешнего)
расцвета, влияние кот. Распространяется по всему миру – от Испании до
Китая.
Истинным результатом победоносных походов Александра Великого и
начавшейся с них "эллинистической весны" была всемирно-историческая буря,
кот. Смела все старое и отжившее и связала культуры и народы, живущие на
разных континентах. Благодаря ей во всех областях мысли и в религии
проложили себе дорогу новые взгляды; это сказалось и на общественном
положении женщины.
Можно утверждать. Что с психологической точки зрения лишь эллинизм
открыл женщину.
Современником Менандра (драматург, включивший в понятие "человек" всех
– и мужчин, и женщин. И рабов), был Зенон (около 336-264 гг. н. э.),
основатель философской школы стоиков, которому драматург был обязан многими
своими идеями. Согласно просвещенным взглядам стоиков, этическая жизнь
человека подчинена общим для всех людей законам природы и разума; это
позволяет говорить о равенстве всех людей, будь это мужчина или женщина,
свободный или раб, грек или варвар. Истина, утверждали стоики, есть
свойство суждения, она означает соответствие человеческого знания
действительности. Эта действительность подтверждает равноценность всех
людей.
Изменившееся положение женщины повлекло за собой новое отношение к
браку. Аристотель (384-322 гг. до н. э.), воспитатель Александра,
формулируя нормы этики, призывал пересмотреть взгляды на женщину и на брак.
Брак должен служить не только средством получения потомства, а быть
сообществом двух людей, объединившихся для выполнения общих задач. Задачи
эти разделены, работа у каждого своя; оба "помогают друг другу, при этом
каждый вносит свой вклад в целое, находя в таком содружестве пользу и
удовольствие.". В то же время верно и обратное: "Цель полового разделения
труда – обеспечить союз между мужчиной и женщиной через создание наименьше
возможной самостоятельной единицы общества" (Левистросс). Т.е. пол
становится гендером – социально сконструированным полом. Брак имеет
нравственную основу, если нравственны оба супруга; как ни различны их
сущности, у каждого свое достоинство; такие отношения могут принести и
телесную радость. Аристотель считает оскорблением "всякую любовную связь
мужчины вне дома". Для нравственной чистоты человеку необходимо, считает он
почитать богов, уважать родителей и хранить верность в дружбе и браке.
Плутарх, философ и писатель более позднего времени (46-120 гг. н. э.),
осуждает мужчин, которые, женившись и наскоро насладившись женами, затем
отказываются от брака ради увлечения на стороне или, даже сохранив брак,
"не заботятся всерьез о том, чтобы любить и быть любимыми". В брачной связи
существенна взаимная склонность. Настоящая любовь в браке означает, что нет
моего и твоего "для тех, чьи тела разделены, но души едины и слиты, кто не
хочет думать и не считает, что их двое". Плутарх приходит к выводу:" Любить
в браке – большее благо, чем быть любимым".
Софист Никораст так характеризует новое представление о браке: ни с
кем не говорит мужчина о своих тайнах, "кроме своей жены, и говорит с ней,
как с самим собой", ибо душа у них едина.
Женщина и философия
Общее духовное обновление способствовало освобождению женщины. В эпоху
эллинизма, т.е. за 300 лет до начала нашего летоисчисления, эмансипация
женщины достигла уровня, какого не знала древность и которого не могло
достичь общество христианской эпохи. Высвободившись из строго отгороженного
домашнего мирка, женщина получила возможность приобщиться к открытому
теперь для нее образованию.
Философские кружки
Во времена Платона и Аристотеля философия была настолько блистательна,
что после них казалось обречена на застой. Тем не менее на протяжении всей
эллинистической эпохи она оставалось одной из самых живых ветвей греческой
мысли. Не только сохранились и получили дальнейшее развитие традиционные
теории, но и появились оригинальные, глубоко трогавшие элиту мысли.
Обязательной для философа была дисциплина. Никаких отшельников,
напротив, хорошо организованные школы со своими традициями, помещениями,
руководителями (сколархами) и, естественно, еретиками. Как ни
парадоксально, но даже киники подчинялись этим правилам. Учитель на своих
семинарах продолжал учить своих последователей не столько чтением
теоретических лекций, сколько ежедневными беседами. Философ становится
определенным типом профессионала, ученым, все боле отдалявшимся от
обыденности жизни.
Хотя в каждом значительном городе были свои философы, которые
совместно с риторами обеспечивали то, что можно назвать высшим
образованием, Афины оставались самым крупным центром философской мысли, где
находились наиболее знаменитые школы и формировались новые теории.
Киники. Характерны – полный материализм, отказ от уважения
общепринятых норм поведения, общение с самыми сомнительными элементами
общества – портовыми грузчиками или проститутками.
Школа Ликея во главе с Феофрастом. Отвергали метафизику ради более
точного наблюдения фактов, в частности в области ботаники и метеорологии.
Школа Платона. Испытала новый подъем с Аркесилаем Питанейским –
блестящим оратором, основателем Средней академии.
Скептики (буквально – "рассматривающие"). Заявили о себе уже Пирроном
(конец IV в. До н.э.). Они учили, что для человека все безразлично – и
истинное и ложное, что чувства и разум нас одинаково обманывают и что нужно
избегать суждений, жить без мнений и склонностей, не верить ни во что,
чтобы в душе установилась атараксия.
Эпикуреизм и стоицизм. Был характерен глубокий аскетизм, но опирался
на науку, в частности, на физику. У философов этого направления
существовала идея что материя состоит из мельчайших частиц – "идей",
различающихся по величине, форме и расположению.
Ученые женщины
Философией, делом до той поры исключительно мужским, стали заниматься
и женщины. Образованные ученицы стали часто появляться теперь рядом со
своими учителями как в "университетах", так и в так и во время их
выступлений на улицах и рынках.
Древняя Академия связала платоновские идей с пифагорейскими
элементами. Идеи при этом не редко выражались математическими понятиями;
объявлялось, что в основе мира лежит различие между единством и множеством.
Из двух разных элементов можно сделать одно целое. Школа пифагорейцев,
представлявшее собой довольно замкнутое религиозно-этническое сообщество.
Отличалось от других академий строгостью нравов и обычаев; она привлекла
немало женщин. Финтий: "И мужчине, и женщине присущи храбрость, разум и
справедливость, только в одних добродетелях больше приходится упражняться
женщинам, в других – мужчинам". Он призывал женщин быть "скромными" и
"благоразумными", одеваться просто, без украшений.
Новое, свободное умонастроение, выразила пифагорейка Феано. Вслед за
Платоном она утверждает единую нравственную меру для обоих полов: ведь,
согласно Платону, " у плохого человека нечистая душа, у хорошего – чистая.
Ни хорошему человеку, ни богу не престало брать что-либо у нечистого".
Последней пифагорейкой была Гипатия (370-415 гг. н. э.). Она была
дочерью математика Феона Александрийского и руководила школой. Она учила
математике, философии и писала книги, которые, к сожалению, не дошли до
нас. Ее убили христиане-фанатики, школа ее была сожжена.
Женщина и политика
Благодаря доступу к образованию изменилась самооценка женщин
эллинистической эпохи. Они вырастали в новом, жадном до нового обществе;
иногда они втягивались и в политическую борьбу за власть.
Однако излишняя поспешность в эмансипации, чрезмерное честолюбие и
стремление к успеху открыли путь разрушительным силам. Иные из коронованных
женщин той эпохи действовали с пользой, другие, наоборот, жертвовали
благополучием страны ради своих поистине македонских страстей.
Из замечательных женщин эллинистической эпохи назовем двух наиболее
ярких. Среди первых птолемеевских цариц выделяется Арсиноя II (316—270 гг.
до н. э.). Она в возрасте 38 лет вышла замуж за своего брата Птолемея II,
который был младше ее на восемь лет. Об этой истории много писали.
Несомненно одно: именно Арсиноя побудила к браку младшего брата, проявив
полное пренебрежение к обязательному в обществе запрету на инцест.
Придворный поэт Феокрит в своей хвалебной песне сравнил эту связь с браком
Зевса и Геры, которые тоже были братом и сестрой; он назвал это таким же
исключением, какие дозволены богам. Арсиноя одно время царствовала над
фракийцами, македонянами и египтянами.
[pic]
Арсиноя II, в третьем браке ставшая женой своего брата Птолемея II,
способствовала распространению и подъему греко-египетской культуры
(изображение на монете)
Птолемей II Филадельф был не столько крупным полководцем, сколько
государственным деятелем. Обеспечив экономический подъем своей стране, он
привел ее к благосостоянию, какого она прежде не знала; он
покровительствовал наукам, искусствам и культуре, превратив свою столицу
Александрию в один из важнейших центров античного мира. Арсиноя II
фактически правила вместе с ним, взяв на себя значительную часть
государственных дел. Благодаря ей или вместе с ней он осуществил
замечательные культурные начинания. Так, в Александрии на государственные
средства был основал Мусейон. Это был не музей, а своего рода -
исследовательский институт, в котором на самом современном для той поры
уровне занимались наряду с поэзией и философией также астрономией,
математикой, ботаникой и зоологией. Именно Арсиноя привлекла в Мусейон
лучшие умы своего времени и вела там дискуссии с учеными и поэтами. Для
обширной библиотеки были сделаны списки со всех произведений греческой
классики и переведены на греческий язык иноязычные книги, в том числе
Библия.
Птолемей пытался также провести религиозные преобразования, создав из
элементов западных и восточных верований нечто вроде универсальной религии.
После смерти Арсинои он причислил ее к сонму богов. Он назвал ее «Thea
Philadelphos», что означает «братолюбивая богиня». Позднее он ввел также
понятие «Theoi Adelphoi» (боги —брат и сестра). Таким образом, умершая
царица и ее живой брат-супруг соединялись в одном культе. Немецкий историк
Шубарт заметил по этому поводу: «Как для эллина полис, город-государство
связан был с его религиозными представлениями, так теперь для новой
государственной формы, царства, потребовалось новое религиозное
обоснование; это могло быть лишь представление о божественности царя».
Идеи Птолемея II о теократической форме власти сформировались под
влиянием его жены и сестры. Главное святилище Арсинои располагалось в
столице провинции Фагом, для осушения которой потребовались грандиозные
мелиоративные работы. Когда-то болота и тростниковые заросли в этих местах
кишели крокодилами, поэтому греки назвали столицу Фаюма Крокоди-лополис,
город крокодилов. Птолемей II превратил его в город-сад и переименовал в
Арсиною. Нам думается, этот брак между братом и сестрой, не давший
потомства, можно назвать благословенным. Некоторые историки называют
Арсиною «самой выдающейся женщиной эпохи». Другие же изображают ее,
особенно в' первый период жизни, этакой «бой-бабой», одержимой честолюбием,
не чуждавшейся никаких интриг, чтобы удовлетворить свою жажду власти.
Честолюбие, вне сомнений, было в крови у македонских цариц.
Эллинизм как всемирно-историческое явление достиг вершин в области
политической, социально-экономической и культурной во времена Арсииои.
Затем начался упадок эллинистических государств в результате соперничества
между ними и внутреннего разложения; конец эллинизму положили римские
завоевания. В последнем акте этой драмы на сцене появляется еще одна
великая наследница Птолемеев — Клеопатра VII (69— '30 гг. до н. э.),
пожалуй, самая знаменитая и вызвавшая больше всего споров царица той эпохи.
Если судить по изображениям на монетах, она была не слишком красива, но,
очевидно, компенсировала этот недостаток очарованием и умом. По словам
Плутарха, ее красоту «саму по себе нельзя было назвать несравненной или
непременно пленяющей любого, кто видел ее. Однако, общаясь с ней,
невозможно было противиться ее очарованию; очаровывали и облик ее, и
искусство в речах, и пленительное обхождение».
Родилась она в Александрии, городе, который стал Парижем античности.
Здесь она посещала уже упомянутый Мусейон, изучила шесть языков, была
всесторонне образованной женщиной. Единственная из всех Птолемеев, она
отлично говорила по-египетски и проявляла понимание к местным культам. Это
принесло ей любовь народа.
Совсем юной Клеопатра вышла замуж за своего брата Птолемея XIII.
Несогласие ее с методами его правления привело к политическому кризису.
Целеустремленная и волевая женщина не пожелала склониться перед сплоченной
группой высших царских чиновников. Окружение ее слабого брата добилось ее
изгнания в 48 г. до н. э. Тем временем в Египте высадился Юлий Цезарь,
чтобы выступить «посредником» в конфликте. Его войска заняли царскую
крепость в Александрии. Примечательна сцена, когда в осажденную египетским
войском крепость ночью проносят Клеопатру, закатанную в ковер.
Пятидесятидвухлетний Цезарь был крайне поражен, когда из переданного ему
подарка выскользнула экзотическая красавица двадцати одного года.
Римские писатели не поскупились на самые ужасные сплетни в адрес этой
женщины: она была объявлена и «безнравственной» и «распутной». Но Клеопатра
никогда не дарила свою благосклонность кому попало, в своих отношениях она
была весьма разборчива. Сам Цезарь, вообще-то весьма трезвый и уже
немолодой повелитель, не устоял перед чувственным очарованием этой царицы с
Нила. Клеопатру тоже пленил дух «великого римлянина». Она родила Цезарю
сына, Цезариона.
По приглашению Цезаря Клеопатра прибывает в Рим, чтобы, как гордая
мать, привезти отцу сына и продолжить прерванную совместную жизнь. Однако
убийство Цезаря 15 марта 44 г. до н. э. обрывает эту связь, которая могла
изменить мировую историю. Клеопатра чуть было не стала римской
«императрицей», а Цезарион, их сын, потомок греко-македонских царей,—
наследником Цезаря.
Трон и сама автономия Египта вновь оказались под угрозой, когда в 41
г. до н. э. здесь появился полководец Марк Антонии. Это был второй человек
в Риме, он делил власть с будущим императором Августом — тогда его еще
звали Октавиан — в соответствии с соглашением в Брупдизии: Октавиан
осуществлял управление над западными областями империи, Антоний — над
восточными, Для уже 28-летней царицы этот примечательный год знаменовал
начало третьего акта ее жизненной драмы. К сорока годам Антоний достиг
вершины своей славы. Столь же горячий по натуре, как и Клеопатра, он
пленился ею еще сильней, чем Цезарь, Однако при этом Антоний оставался
римлянином, ведущим расчетливую политику. Его привлекло не только
очарование Клеопатры, но также — и прежде всего — громадные сокровища
Египта и возможности военной власти. С ее помощью он хотел осуществить свою
юношескую мечту — стать вторым Александром Великим и завоевать весь Восток.
Несмотря на заключенный в 40 г, до н. э. брак с Октавией, сестрой
Октавиана, он женился на египетской царице, чтобы получить доступ к
государственной казне; так их любовные отношения перешли в брак по расчету.
Согласно римским представлениям, это было двоеженство, но с точки зрения
восточного права — вещь абсолютно законная.
В том же году Антоний начал задуманную войну против парфян, которая
закончилась полным разгромом его армии. Историки сравнивают неудачную
парфянскую кампанию с наполеоновским походом па Россию. Потерпев полное
поражение на Востоке, Антоний в закрытой повозке бежал в Александрию.
Клеопатра выехала ему навстречу; она привезла ему деньги, одежду,
великодушно предоставила в его распоряжение другие средства, чтобы
подготовить новый, еще более крупный поход против парфян. Но было уже
слишком поздно. Неудача парфянского похода, а также унижение, которое
претерпела его сестра в результате двоеженства Антония, побудили Октавиана
к действиям. Он мобилизовал все военные силы Рима на суше и на море: для
него шла речь о мести и о борьбе за власть, за господство над империей.
Морская победа Октавиана над Антонием близ Акция решила исход борьбы и
ознаменовала конец драмы. Двое возлюбленных покончили самоубийством.
Характерно, что войну Рим объявил Клеопатре, а не Антонию. Ее Рим считал
врагом номер один, ведь это она подговорила Антония отделиться от империи и
угрожала мировому господству Рима.
Доказательством верности Клеопатры Цезарю можно считать уже тот факт,
что в своем завещании она объявила Цезариона полноправным наследником.
Возможно, этот потомок македонян и римлян, соединив в себе высокие
способности отца и матери, сумел бы сделать еще больше их. Но Август почти
сразу после победы под Акцией приказал казнить восемнадцатилетнего юношу.
Клеопатра — не первая из женщин, которая в своей переменчивой жизни
нашла вторую любовь или еще раз вышла замуж. Она не забыла своей первой
большой любви и тем не менее двенадцать лет дарила свою благосклонность
также Антонию. Антонию она осталась верна даже тогда, когда его звезда
начала заходить. Октавиан через посредников, обещая Клеопатре полное
прощение, пытался подговорить ее, чтобы она убила Антония. Клеопатра
отказалась. В преддверии неминуемой гибели царица устроила великолепный
праздник в честь дня рождения своего возлюбленного, чтобы поддержать в нем
уверенность. Эта была вера не скептичной гречанки, а глубоко религиозной
египтянки. Она обожествляла Антония, видела в нем Осириса, который умирает
и возрождается, в себе же видела Исиду, которая ищет умершего возлюбленного
и находит.
Богиня эмансипации
Чтобы создать в Восточном Средиземноморье тигль для переплавки народов
и идей, нужна была объединяющая мысль, объединяющая религия. Властители из
ветви сирийских Селевкидов весьма нетерпеливо пытались навязать покоренным
ими народам Зевса Олимпийского в качества верховного | |
