|
Реферат: Институции Гая как источник римского права (Право)
Институции Гая как источник
римского права
Содержание:
Введение………………………………………..……………….3
Структура и содержание институций…..……5
Книга 1. О лицах……………………………………………..5
Книга 2.О вещах……………………………………………..7
Книга 3. Об обязательствах………………………….9
Книга 4.Об исках……………………………………………13
Заключение…………………………………………………...14
Список использованной литературы…………...15
Введение
Прежде, чем говорить об институциях Гая, я бы хотел остановиться на
самих источниках римского права. В юридической и историко-правовой
литературе применительно к римскому праву термин «источник права»
употребляется в различных значениях, а именно: 1) как источник содержания
правовых норм, 2) как способ (форма) образования норм права, 3)как
источник познания права.
В институции Юстиниана упоминается два вида источников: 1)
закон и другие нормы, исходящие от государственных органов и
зафиксированные ими в письменной форме, 2)нормы, складывающиеся в практике
(имеются в виду правовые обычаи). По признаку письменной и устной формы
источников римляне разделяли право на писаное (jus scriptum) и неписаное
(jud non scriptum). Более широкий смысл и иное содержание
вкладывается в понятие источник права, когда речь идет об источниках
познания римского права. В данном случае к источникам права относят прежде
всего многочисленные правовые и другие памятники, содержащие юридические
нормы и другие данные о праве. К ним можно отнести кодификацию Юстиниана,
произведения римских юристов, философов, ораторов, поэтов и др. Сюда же
относятся и институции Гая.
Гай – это римский юрист, живший во II веке нашей эры, выходец одной из
восточных провинций Римской Империи, хотя точных сведений о его личности
нет. Поскольку при жизни Гай не пользовался известностью и популярностью,
то данные о биографии этого человека очень скупы. Даже его имя, которое
могло быть как личным (praenomen), так и родовым именем (nomen) или
прозвищем (cognomen), не позволяет более точно его идентифицировать. Этот
факт даже породил дискуссию между историками. Так, некоторые из них вообще
отрицали сам факт существования Гая, а его произведения приписывали Кассию
Лонгину. Выдвигалась также гипотеза, что имя Гая было именем сведущей в
праве женщины. Попытки установить детали его биографии были тщетными. Но
все же некоторые факты его жизни дошли и до наших дней. Предполагают, что
он был провинциалом, как уже было сказано выше, и из небогатой семьи.
Принадлежал Гай к сабинианской юридической школе (по другой версии к
гейрутской), основанной Капитоном (школа названа так по имени его
знаменитого ученика Мазурия Сабина, который был великим юристом I в. н. э.,
комментировавшим цивильное право). Деятельность Гая началась при Адриане
(117-138), а завершилась при Коммоде (180-192).(2) Произведения
Гая не цитировались юристами его времени, а популярность к нему пришла
только через 300 после смерти. Только после принятия уложения Феодосия в
426 г. положения Гая приобрели силу закона, и он стал одним из самых
популярных и почитаемых законоведов и вошел в число пяти виднейших
юристов, мнениями которых было предписано руководствоваться судьям в
Римской Империи. За свою жизнь Гай написал несколько трактатов и других
произведений, немногие из которых сохранились до современной эпохи, те же
которые остались, в основном были использованы Юстинианом в его дигестах и
институциях (правда в переработанном виде). К их числу относятся:
комментарий к эдикту городского претора (Ad edictum praetoris urbani libri
X), комментарий к эдикту претора провинции (Ad edictum provinciale libri
XXXII) и другие комментарии и монографии на юридические темы. Но все же
самое главное творение Гая – знаменитые институции. Они также были взяты за
основу в последующих работах Юстиниана, недаром он многократно называл
Гая "Gaius noster" ("наш Гай").
Рукопись с текстом институций была обнаружена в 1816 немецким историком Б.
Г. Нибуром в библиотеке собора в Вероне и это единственный дошедший до нас
практически целиком и не пострадавший от последующих вставок и исправлений
памятник римской юриспруденции классического периода. Текст институций был
стерт и покрыт сверху посланиями Иероониума (8-9 в.в.). Восстановленная
рукопись – палимпсест известен под названием Веронской. В 1933 г. в
Александрии были куплены у антиквара пергаментные листы с отрывками Гая,
дополняющие веронский палимпсест. Они называются то «новыми отрывками Гая»,
то – Александрийский, Египетский и Флорентийский Гай. Существуют русские
переводы, институций Гая – Расснера (1888 г.), Дыдынского (1890-1892 г.),
М. Бобина – 3, 4 книг. Итак, можно сказать, что мы, благодаря институциям
Гая, получили единственный памятник полной древнеримской научной системы
права и драгоценный источник сведений о состоянии римского права на ранних
ступенях его развития.
Структура и содержание институций
Институции представляют собой подготовленную в 50-60-е гг. 2 в. н. э.
запись лекций Гая, которые, видимо, были изданы учеником или другом автора
уже после его смерти, точной версии по этому вопросу нет. Состоят они из
четырех книг, каждая из которых рассматривает определенный вопрос
регулирования общественных отношений. Книги в свою очередь делятся на
титулы, которые разделены на параграфы. Первая книга посвящена общим
сведениям о праве и правовому положению людей, вторая и третья вещному и
обязательственному праву, а последняя искам и процессуальному праву.
Итак, теперь я хотел бы
остановиться более подробно на каждой из книг и рассмотреть главные
вопросы, рассматриваемые в них.
Книга 1. О лицах.
Книга состоит из 200 статей и определяет правовой статус человека в
Древнем Риме. В самых первых статьях Гай говорит о разделении гражданского
права и естественного (ст.1), выделяет виды источников права, к коим он
относит: законы, решения плебеев, постановления сената, указы императора,
эдикты магистратов, а также к источнику относятся ответы различных юристов.
Каждому источнику дается свое определение, раскрывается его суть, так,
например, в статье 7 сказано, что «ответы законоведов — это мнения и
суждения юристов, которым позволено было устанавливать и творить право.
Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они
согласны…». В принципе можно сделать вывод, что 1 глава 1 книги, которая
называется «О гражданском праве и естественном» является как бы вступлением
для всех дальнейших книг.
Статьи, относящиеся к лицам, начинаются со 2 главы, и как мною было уже
сказано, они занимают всю первую книгу. Итак, лицами, или субъектами прав,
в Риме были как отдельные лица, так и объединения физических лиц (род, цех,
корпорация) или независимые от них учреждения – юридические лица (хотя
следует отметить, что юридические лица только зародились в Риме, и они не
приобрели большого значения в ходе развития хозяйственной жизни Рима).
Субъект права именовался в римском праве persona. Правоспособность
обозначалась словом caput. Быть правоспособным значило caput habere.
Отдельный человек для обладания полной правоспособностью во всех областях
политических, семейных и имущественных отношений должен был удовлетворять
трояким требованиям: 1) в отношении свободы: быть свободным, а не рабом
(status libertatis), 2) в отношении гражданства: принадлежать к числу
римских граждан, а не чужеземцев (status civitatis), 3) в семейном
положении: не быть подчиненным власти главы семьи (patria potestas).
Отпадание или изменение одного из этих состояний влекло за собой
прекращение, либо изменения объема или содержания правоспособности.
Правоспособность признавалась возникшей в момент рождения человека,
удовлетворяющего указанным выше требованиям, и прекращалась со смертью его.
Полная правоспособность человека в области частноправовых отношений, в свою
очередь, складывались из двух элементов: 1)ius conubii – право вступать в
регулируемый римским правом брак, создавать римскую семью, 2)ius commercii
– право быть субъектом всех имущественных отношений и участником
соответствующих сделок.
Теперь я хотел бы рассмотреть правовое положение
различных категорий населения в Риме, а именно: римских граждан, латинов и
перегринов.
Сразу хотелось бы отметить, что рабы не имели никаких прав и являлись
объектами правоотношений. Вот, что по этому поводу говорит статья 52: «Под
властью господ состоят рабы; эта власть над рабами есть институт
общенародного права; ибо у всех вообще народов мы можем заметить, что
господа имеют над рабами право жизни и смерти и что все, что приобретается
рабом, приобретается господину». Правда они могли быть отпущены на волю
своим господином, но в таком случае они переходили к категории римских
граждан ( так называемые вольноотпущенники libertini). Существовал ряд
условий, для освобождения раба: не менее 30 лет, был собственностью
господина по квиритскому праву, но все же главное условие по институциям
Гая – раб должен быть освобожден посредством vindicta (на основании
юридического акта). Также основание для получения гражданства – усыновление
римским гражданином чужеземца, и, конечно, самое главное основание -
рождение от брака римских граждан. Свободнорожденные граждане в отличие от
вольноотпущенных имели право участвовать и голосовать в народных собраниях
– ius suffragii и право быть избираемыми в магистраты – ius honorum. Еще
один важный момент – утрата римского гражданства. Оно могло быть, как по
личному желанию гражданина, если он, например, захотел стать латином для
получения новых земель, а также если римлянин попадал в плен. В этом случае
действовала юридическая фикция ius postliminii, вот что об этом сказано в
статье 129 институций Гая : « если восходящий попал в плен к неприятелю, то
хотя он временно делается рабом, но в силу jus postliminii, по которому
возвратившиеся на родину из вражеского плена приобретают все прежние права
(на основании юридической фикции, как будто бы они никогда не теряли
свободы)
Правовое положение латинов в большей степени зависело от их статуса.
Так, например, latini veteres (древние латины, древнейшие жители Лациума и
их потомство) имели гораздо больше прав, нежели latini coloniarii (латины
колоний).
В сфере публичного права все латины, не имея ни права служить в
римских легионах, ни ius honorum, пользовались, однако, правом участвовать
и голосовать, во время пребывания в Риме, в римских народных собраний. А в
сфере частноправовой в отличие от всех остальных латинов latini veters
имели ius conubii, ius commercii имели же все.
Так как перегринами являлись, прежде всего, подданные Рима без прав
гражданства, превратившиеся с течением времени в новую категорию населения,
то они не имели никаких прав, кроме права ius commercii, позволявшее им
торговать на территории Римской Империи.
Книга 2. О вещах.
Правовое регулирование вещных отношений занимало центральное место в
римском частном праве, поэтому оно было в достаточной мере отражено и в
институциях Гая. В это время потребности имущественного оборота и
расширение территории римского государства привели к появлению в
классическую эпоху новых видов права собственности. Поскольку известная
предшествующему периоду квиритская собственность имела ярко выраженный
национально-римский характер и становилась все более архаичной в силу
целого ряда условностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь
потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления
собственнических интересов. В рамках преторского права с помощью особых
юридических средств была создана конструкция так называемой преторской, или
бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения
формальностей квиритского права приобретатель вещи не мог получить статус
квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя, фактически
закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis).
Прежде всего Гай делил вещи, которые представляют суть божественного
права, другие - человеческого. К категории вещей божественного права
принадлежат вещи, посвященные божеству и вещи со священным значением. Res
sacrae - это суть вещи, которые посвящены высшим Богам; religiosae -
посвящены Богам подземным.
Другое деление вещей, которые находились в хозяйственном обороте и
могли быть объектом права собственности, было их деление на манципируемые
(res mancipi) и неманципируемые (res пес mancipi) вещи. К первой группе
относились земли в Италии, рабы, крупный домашний скот, земельные
сервитуты, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права, которые
в архаический период выступали в качестве коллективной семейной
собственности; ко второй — всё остальные вещи, обладание которыми могло
быть индивидуализировано. В статье 22 так сказано по этому поводу: «Res
mancipi - это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации;
вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет
манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая
in iure cession». Манципация относилась к числу строго формальных сделок,
заключаемых "посредством меди и весов". Она предполагала приглашение пяти
свидетелей и весодержателя. Покупатель, держа в руках кусок меди,
произносил торжественную формулу: "Утверждаю, что этот раб по праву
квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот
металл и посредством этих медных весов". Затем он ударял этим металлом о
весы (этот обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его
в качестве покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством
манципации. Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи
(традиции) за медь или за деньги без каких-либо особых форм.
Наряду с манципацией в статье 41 Гай говорит о
таком переходе права собственности, как на основании давности владения, он
пишет, что «ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей
собственностью не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов
(ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией
или in iure cessio).
По естественному праву все вещи, захваченные у врага, являются
собственностью захватчика(ст.69), а если на чьей то территории будет
построен дом, то он переходит к собственнику земли(ст.73).
Особым видом вещного права, возникшим уже в древнейший период, были
сервитуты — фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право
пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной
собственностью и необходимостью четкого юридического урегулирования
взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних участков. В силу их
хозяйственной важности сервитуты относились к категории манципируемых
вещей. Наиболее древними и существенными из них были следующие: право
прохода через соседний участок, право прогона скота, право провозить
груженые повозки, право отвести воду с участка соседа.
В этой книге также уделено значительное внимание наследственному
праву. Существовало три вида завещаний: 1) завещание, составленное перед
лицом всего народа в куриатных собраниях, 2) перед выступлением в поход, то
есть когда для войны брались за оружие и намеревались идти в сражение и 3)
завещание посредством меди и весов, когда перед смертью человек передавал в
манципированной форме своему другу (постороннему лицу), дабы тот уже
распределил его между родственниками. Назначать наследниками можно было,
как свободных людей, так и рабов, причем не только своих, но и чужих.
Книга 3 .Об обязательствах.
Наиболее разработанной частью римского права в классический период
было обязательственное право, которое являлось юридической формой товарно-
денежного обращения. В отличие от вещных прав, которые в случае отсутствия
нарушений не порождали конкретных правоотношений, обязательства
рассматривались именно как правовая связь (juris vinclum) по крайней мере
двух лиц. С развитием товарного производства обязательства в значительной
мере утратили свой былой формализм, а также из односторонних превратились в
основном в двусторонние, поскольку каждая из участвовавших в нем сторон
имела как права, так и обязанности. Ответственность должника по
обязательству не затрагивала его личность и ограничивалась лишь пределами
его имущества. Наиболее тщательную и точную разработку получили договоры
(контракты,). Но не все договорные связи имели юридическую силу. Некоторые
соглашения носили неформальный характер (пакты) и не пользовались исковой
защитой, хотя предусмотренные в них обязательства на практике обычно
соблюдались. Со временем отдельные пакты были признаны преторским правом, а
в постклассический период закреплены в императорском законодательстве. В
Институциях Гая договоры (контракты) были разделены на четыре основные
группы: вербальные, литеральные, реальные, консенсуальные.
Вербальные договоры (от лат. verbum —
слово) брали свое начало от древнейших религиозных договоров-клятв, но в
рассматриваемый период их форма была значительно упрощена. Для
возникновения обязательства в таких договорах требовалось произнесение
установленных слов. Основным и наиболее распространенным видом вербальных
договоров по-прежнему была стипуляция. Но для ее заключения уже не
требовалось соблюдения многих былых жестких условий. Так, в вопросе
кредитора и ответе должника можно было использовать не только торжественный
глагол "spondeo", но и другие глаголы. Сторонами в стипуляции могли быть и
перегрины. Допускалось произнесение вопроса-ответа даже и не на латинском
языке. Так, например, в статье 97 сказано по поводу стипуляции: «Если то,
что мы стипулируем (stipulation – договор, соглашение, формальное
обещание), не может быть дано, то стипуляция будет ничтожна, например, если
кто при помощи стипуляции будет требовать для себя свободного, которого
считал рабом, или покойника, которого считал живым…»
Литеральные договоры (от лат. littera — буква) представляли собой особые
письменные договоры, принятые в торговом обороте. Обязательство в этих
договорах возникало в силу записи в специальных книгах доходов и расходов
(ст.128) одной из сторон, составления долговых расписок, подписанных обеими
сторонами (синграфа) или же одним должником (хирографа). Последние были
позаимствованы из греческого права.
Реальные договоры (от лат. res — вещь) помимо соглашения сторон по
основным условиям контракта требовали обязательной передачи вещи, которая
составляла предмет договора. Без передачи вещи обязательственное отношение
не возникало. К реальным договорам относился прежде всего заем (mutuum).
Юридическое содержание этого договора состояло в том, что кредитор давал
должнику в собственность обусловленное количество заменимых вещей,
определяемых мерой, весом или числом, а должник обязывался вернуть в
установленный срок такое же количество таких же вещей (обычно денег). В
принципе этот договор был безвозмездным, но нередко одновременно с займом
оформлялось стипуляционное соглашение о выплате процентов. Поскольку
процветавшие в это время в Риме ростовщические круги стремились все более
увеличить процентные ставки, что усиливало социальное напряжение, в
законодательстве (особенно в императорский период) устанавливался (но без
особого успеха) предельный размер взимаемых процентов. К реальным
контрактам относилась также ссуда (commodatum), т.е. предоставление в
безвозмездное пользование (а не в собственность, как при займе)
индивидуально определенной вещи, которую должник обязывался вернуть в
обусловленный срок. К этой же группе договоров относилось хранение
(depositum), а также закладной договор (о передаче заложенной вещи
кредитору). Наиболее
разработанными и наименее формальными были консенсуальные договоры (от лат.
consensus — согласие), которые получили признание позднее других групп
договоров. Обязательство в консенсуальных договорах возникало в силу
простого соглашения сторон по всем основным условиям контракта. К этой
группе относился прежде всего договор купли-продажи (ernptio-venditio).
Юридическая связь между сторонами в этом договоре возникала уже с того
момента, когда продавец соглашался продать какую-либо вещь, а покупатель
обязывался уплатить установленную цену. Фактическая передача вещи или денег
могла иметь место позднее. Купля-продажа была возможна даже в отношении
вещи, которой еще не было в натуре, но которую продавец обязывался
произвести и поставить в указанный срок. В
преторском праве была подробно разработана и обусловлена ответственность
продавца за проданную им вещь, так продавец отвечал за скрытые недостатки
вещи, о которых покупатель не мог знать в момент заключения договора, но
которые обнаруживались позднее и имели существенный характер. В этом случае
покупатель мог требовать или убавления цены, или возврата всей суммы денег.
Продавец нес ответственность также в случае так называемой эвикции вещи,
если проданная им вещь была с помощью виндикационного иска отчуждена у
покупателя настоящим собственником. До передачи вещи покупателю продавец
отвечал за ее повреждения, связанные с небрежностью хранения (даже при
самой незначительной неосторожности), а также нес на себе риск случайной
гибели вещи. К
консенсуальным договорам относился также договор найма (locatio-conductio),
представленный в это время тремя разновидностями. Наем вещей (locatio-
conductio rerum) предполагал предоставление во временное пользование и за
плату (последним договор найма отличался от ссуды) какой-либо индивидуально
определенной вещи. Этот вид найма (аренда) имел большое хозяйственное
значение в Риме особенно в период империи, поскольку с окончательным
утверждением частной собственности на землю в это время широкое
распространение получила аренда земли. В постклассический период было
установлено правило, согласно которому колон (или его наследники) в случае
невозобновления договора аренды при молчаливом согласии сторон оставался на
земле бессрочно.
Договор найма услуг (locatio-conductio operаrum), который заключался на
определенный срок и с фиксированной оплатой труда наемного работника, не
мог получить большого развития в условиях рабовладельческой системы, где
основную рабочую силу составляли рабы. Римскому праву был известен также
наем рабочей силы для выполнения работы, имеющей своим результатом
изготовление какой-либо конкретной вещи, т.е. своеобразный подряд (locatio-
conductio operis). К этому виду найма прибегали в тех случаях, когда речь
шла об изготовлении вещей, которое требовало особых навыков и умений. Но
поскольку платный наемный труд в римском рабовладельческом обществе для
свободных людей считался унизительным занятием, юристы, художники и иные
представители "свободных" профессий не прибегали к договору найма. Они
получали за проделанную ими работу или за оказанные услуги не наемную
плату, а "почетное вознаграждение" — гонорар. К консенсуальным
контрактам относились также договор поручения (mandatum) и договор
товарищества (societas). Последний заключался для совместного ведения какой-
либо определенной хозяйственной деятельности.В институциях Гая важную роль
играют также обязательства, возникающие из деликтов, если, например, кто-
либо совершил воровство, разграбил имущество, причинил убыток, нанес обиду
и т.д. Вот, что, например сказано в статье 225 по поводу обиды : «Обида
считается тяжкой или по действию, если кто, например, кем-либо ранен,
высечен или побит палками; или по месту, если, например, обида нанесена в
театре или на площади; или по личности, если, например, претерпит обиду
магистрат или когда обида будет нанесена сенатору простым человеком
(низкого происхождения». С одной стороны, наблюдался заметный процесс
превращения целого ряда частных деликтов в публичные (преступления), с
другой — создавались новые виды частных деликтов. К числу последних
относился обман (dolus malus), который порождал обязательство уплатить
вознаграждение, равное по размеру причиненному ущербу, а также угроза
(metus), влекущая за собой возмещение ущерба в четырехкратном размере.
Преторское право знало и такой специфический деликт, как обман кредиторов.
Книга 4.Об исках.
По институции Гая рассматривается 2 вида исков : вещные и личные. В
статье 2 книги 4 говорится: «Личным будет тот иск, который мы заявляем
против того, кто ответственен или по договору, или по деликту, то есть
личный иск бывает тогда, когда мы формируем исковое заявление таким
образом, что ответчик должен или передать, или сделать, или предоставить
что-либо…».Личный иск также называется кондикциями. В следующей статье
говорится о вещных исках: «Вещный иск имеет место тогда, когда мы заявляем
или утверждаем, что телесная вещь – наша, или начинаем спор о том, что мы
имеем какое-либо право…то есть право требовать от соседа, чтобы он никоим
образом не мешал виду…». Второе название вещного иска - виндикационный.
Другими словами он предоставлялся собственнику вещи, которая в силу каких-
либо причин была им утеряна и оказывалась у третьего лица. Виндикационный
иск по существу представлял собой спор о праве собственности, в котором
настоящий собственник должен был доказать свой титул на спорную вещь. При
наличии таких доказательств вещь возвращалась собственнику вне зависимости
от того, как она попала последнему владельцу. Если этот владелец чужой вещи
был добросовестным, т.е. не знал о незаконности обладания ею, он должен был
вернуть собственнику вещь и все плоды, полученные от нее с момента
возбуждения виндикационного иска. Недобросовестный владелец сверх того
присуждался к возмещению всех плодов, полученных от вещи за время владения
ею. За преступления , которые были совершены сыновьями или рабами
установлен специальный ноксальный (noxa – вред,ущерб) иск, по которому отцу
или господину предоставляется выбор: или принять на себя последствия
совершенного преступления в виде вознаграждения или же выдать виновного.
Заключение
Итак, можно сделать вывод, что институции Гая являются ценнейшим
источником римского права. Этот человек провел колоссальную работу по
упорядочиванию римского законодательства. В отличие от большинства
современных ему юристов, обращавших основное внимание на разбор реальных
или гипотетических правовых казусов, Гай стремился вывести фундаментальные
принципы, лежащие в основе права, и, уже исходя из них, давать трактовку
отдельных вопросов; также уделял особое внимание истории права и
особенностям его применения в провинциях. Его институции – элементарное,
сжатое, безупречно точное изложение римского права. Эта работа подчиняется
сформулированному юристом принципу: «Omne ius quo utimur vel ad personas
pertinet vel ad res vel ad actiones», что обозначает: «Все право, которым
мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к искам». По этой
книге изучали право в юридических учебных заведениях Рима, Константинополя,
Бейрута. Выработанный Гаем метод изложения материала также лег в основу
многих современных пособий по римскому праву (в том числе знаменитым
учебником И.Б Новицкого и И.С. Перетерского). Гай вошел в историю как
знаменитый юрист и правовед, имя которого навсегда останется в истории на
одной ступени с самыми видными общественными деятелями не только Древнего
Рима, но и всего мира в целом, а его институции будут изучаться еще не
одним поколением юристов и историков.
И я считаю, что древнеримское государство и право этой страны
представляют собой поучительную государственно-правовую модель. И очень
важно изучать правовые модели прошлого, так как без познания прошлого
нельзя понять настоящее и предвидеть будущее, и очень важную роль сыграл в
этом Гай и созданные им институции.
Список использованной литературы:
1. Черниловский З. М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и
права. М.: Гардарика, 1996
2. Черниловский З. М. Римское частное право. М.: Юристъ, 2000
3. Перетерский И.С. , Новицкий И.Б. Римское частное право. М.:
Юриспруденция, 2001
4. Новицкий И.Б. Римское право. М.: Теис, 1996
5. Пухан И., Поленак-Акимовская М., Римское право. М.: Зерцало, 1999
Реферат на тему: Интеллектуальная собственность во Франции
Министерство образования и науки РФ
Ивановский Государственный Университет
Кафедра гражданского права, процесса и основ
предпринимательской деятельности
Реферат на тему:
Интеллектуальная собственность во Франции
Выполнила: студентка 4 курса, 1гр
юридического ф-та,
дневного
отделения,
бюджетной формы
обучения
СУХОВЕЙ Т.С.
Иваново 2004
Содержание
Развитие интеллектуальной собственности стр.3
Понятие интеллектуальной собственности стр.4
Предмет интеллектуальной собственности стр. 5
Имущественные и неимущественные права стр. 8
Авторский договор во Франции стр.10
Список используемой литературы стр. 13
Развитие интеллектуальной собственность
Право интеллектуальной собственности развилось, опираясь на юридический
механизм права собственности, который позволил развиться и обеспечить
охрану предметов, имеющих чрезвычайное разнообразие .
А. Собственность — как причина охраны созданий
Прежде чем разработать новый юридический механизм, который станет
исключением из правил, требуется предварительно убедиться в его
необходимости. Итак, сначала мы рассмотрим обоснования, которые изначально
были высказаны для того, чтобы убедить в необходимости существования такого
механизма (1), а затем юридический инструмент, который позволил его
осуществление (2).
1. Изначальные обоснования интеллектуальной собственности
Обязанность обоснования механизма интеллектуальной собственности
означает признание законности правовой охраны созданий человеческого
разума, которая не всегда является очевидной, а иногда может оказаться даже
опасной.
Охрана созданий разума подразумевает предоставление их создателям
юридически установленных прерогатив. Тогда создатель, благодаря
интеллектуальной собственности, сможет быть хозяином своего создания, то
есть сможет воспрепятствовать эксплуатации своего создания третьим лицом
без своего согласия. Таким образом создатель, имея возможность предоставить
разрешение на эксплуатацию своего произведения или изобретения или отказать
в нем, естественно, сможет подчинить таковое выплате денежной суммы.
Создатель сможет торговать своим созданием. Что может быть более
естественно. Ведь результат интеллектуальной «работы» так же достоин
внимания, как и плод ручного труда, который без всяких трудностей
становится предметом торговли.
Нужда в обосновании проистекает из факта, что интеллектуальная
собственность создает монополии в правовых системах, которые основываются
на принципе экономической свободы, то есть на принципе свободы занятия
любым типом торговли и свободы предпринимать любой тип коммерческой
деятельности. Во Франции эти свободы были признаны еще во время
возникновения интеллектуальной собственности. Не правда ли парадоксально,
что тот или иной торговец не может свободно производить или осуществлять
продажу в случае, если патент на изобретение был уже зарегистрирован? Может
показаться, что экономическая свобода под угрозой, но что же тогда можно
подумать о свободном доступе к знаниям, к культуре — что является правом
признания во Всеобщей декларации прав человека. Действительно, автор
создания может подчинить доступ к своему произведению жестким условиям, что
ограничит свободу доступа публики к культуре.
В числе стран, где уже в XVIII в. были приняты первые законы или
декреты об авторском праве, можно назвать также Францию, США, Германию,
Данию, Норвегию, Испанию. К началу XIX в. многие государства приняли
национальные законы об авторском праве, которые впоследствии
пересматривались и изменялись под влиянием новых технических средств и
технологических достижений. Остановимся на наиболее важной терминологии..
До принятия международных соглашений правовые отношения в сфере
авторского права между различными государствами регулировались, главным
образом, двусторонними договорами. В 1861 г. Россия, в частности, заключила
соглашение с Францией о взаимной охране авторских прав. Новое соглашение,
подписанное в ноябре 1911 г. (его действие было прервано революцией
1917 г.), было направлено на защиту авторского права в области литературы и
искусства. Это соглашение в значительной степени способствовало переводу
произведений известных русских писателей (Ф. И. Достоевского,
Л. Н. Толстого и др.) во Франции и французских (Оноре де Бальзака, Виктора
Гюго, Эмиля Золя и др.) — в России.
Если авторы или изобретатели не будут получать экономического
вознаграждения за свои усилия (а иначе говоря, если они не смогут жить), то
есть риск уничтожения созидания. И, наконец, надо добавить, что
интеллектуальная собственность обладает нормами, которые позволяют
исправить обратные стороны системы. В патентном праве, например,
изобретатель должен описать свое изобретение для получения права на
патентную охрану (сообщение знаний).
2. Изначальное присоединение к праву собственности
После Французской революции 1789 года право собственности было заложено
как первое средство гарантии индивидуальной свободы. Во Французском
Гражданском Кодексе право собственности является самым абсолютным правом —
его охрана есть венчающая цель всей юридической системы.
Таким образом, присоединение французскими революционерами права
интеллектуальных созданий к праву собственности подчеркивает значение,
признаваемое за такими созданиями. Безусловно, речь идет о несомненном
признании.
ПОНЯТИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
Правовое регулирование всех аспектов авторского договора, а именно его
понятия, предмета, формы, прав и обязанностей сторон, а также классификаций
авторских договоров, тесным образом связаны с теми авторско-правовыми
теориями (монистической и дуалистической), которые лежат в основе
авторского права во Франции. Более того, указанные теории в значительной
степени определяют принципы правового регулирования авторских договоров.
Правовое регулирование авторского договора в современном гражданском праве
Франции являет собой наиболее яркий пример последовательного проведения в
жизнь дуалистической системы авторского права, хотя, как будет отмечено в
нашей работе, и во Франции предпринимались отдельные попытки рассматривать
юридическую сущность авторского договора, как гражданско-правового договора
о передаче права владения и использования творческого произведения.
Интеллектуальная собственность, будучи юным правом, претерпела
значительную эволюцию. Представление о такой эволюции позволит осознать,
чем сегодня является интеллектуальная собственность, и объяснить ее
основные понятия. Я специально ограничусь представлением основных
принципов, не затрагивая вопросов, тесно касающихся технического развития,
которые будут рассмотрены на последующих семинарах.
Интеллектуальная собственность нематериальна. Предметом ее ведения
является имущество, не имеющее физической реальности: оно неосязаемо и
невидимо. В то же время, она не охватывает всю эту сферу — так, например,
ценные бумаги или биржевые ценности не интересуют интеллектуальную
собственность. Право интеллектуальной собственности занимается
нематериальной сферой, но не всей ее совокупностью.
Довольно сложно дать ее исчерпывающее определение. Прежде чем
столкнуться с настоящими трудностями, определим общие ориентиры.
Безусловно, можно сказать, что интеллектуальная собственность является
правом, которое обращается к продукту человеческого разума (это, однако, не
значит, что юристы — специалисты по интеллектуальной собственности
обязательно самые умные из юристов). Интеллектуальная собственность
является прежде всего правом интеллектуального творчества (созидания):
чтобы быть более точными, мы можем сказать — это право, которое организует
торговлю продуктами мыслительной деятельности (за исключением марок).
Подобная деятельность может проявлять себя то в сфере искусств, то в
области промышленности. Речь идет о двух основных стезях/опорах
интеллектуальной собственности: с одной стороны, это право литературно-
художественного созидания, с другой - право промышленного творчества.
Во Франции выражение «интеллектуальная собственность» относится к обеим
указанным направлениям: право литературно-художественного созидания
(литературно-художественная собственность - авторское право) и право
промышленного творчества (промышленная собственностьПраво интеллектуальной
собственности появилось недавно. Его история ни в чем не похожа на историю
других направлений права: таких как договорное или семейное право, которые
отшлифовывались в течение многих веков. Можно даже сказать, что для своего
существования право интеллектуальной собственности требует особого
экономического, социального и технического контекста
Сегодня, в конце XX века, возникшее сравнительно недавно право
интеллектуальной собственности признано повсеместно: действительно, все
страны располагают системой регулирования правоотношений в области
интеллектуальной собственности. Существуют международные конвенции, которые
стремятся унифицировать систему внутреннего законодательства государств.
Это Конвенция Парижского союза по промышленной собственности от 20 марта
1883 (к которой присоединился СССР, а затем и РФ), Бернская конвенция по
охране литературных и художественных произведений, в которую Российская
Федерация вступила в марте 1995 года, Всемирная конвенция по авторским
правам, называемая также Женевской конвенцией, к которой Российская
Федерация присоединилась в 1973 году.
ПРЕДМЕТ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
Ст 1 Закона «Об охране авторских прав на литературную и художественную
собственность от 11 марта 1957 г» Автор любого творческого произведения
только в силу факта его создания имеет в отношении этого произведения
исключительное право нематериальной собственности, которое может быть
противопоставлено любому лицу.
Это право имеет атрибуты интеллектуального и личного неимущественного, а
также имущественного характера, определяемые настоящим законом.
творческими произведениями считаются:
, брошюры и другие письменные литературные, художественные и научные
произведения; лекции, выступления, проповеди, защитительные речи в суде и
другие произведения того же рода; драматические и музыкально-драматические
произведения; хореографические произведения и пантомимы, созданные в
письменном виде или в иной форме; музыкальные сочинения с текстом или без
текста; кинематографические произведения и произведения, созданные с
помощью средств, аналогичных кинематографическим; рисунки, живопись,
произведения архитектуры, скульптуры, гравюры, литографии; фотографии
художественного или документального характера и произведения того же рода,
создаваемые с помощью средств, аналогичных фотографии; произведения
прикладных видов искусства; иллюстрации, географические карты; планы,
чертежи и пластические произведения, относящиеся к географии, топографии,
архитектуре и научным дисциплинам.
Авторы переводов, адаптированных текстов, переделок и аранжировок
творческих произведений имеют право на охрану, обеспечиваемую настоящим
законом, без ущерба для авторского права, принадлежащего создателю
оригинального произведения. Это же относится к составителям антологий или
сборников различных произведений, которые, выбирая и располагая материал,
создают интеллектуальные произведения.
Требование абсолютной (мировой) новизны признается как правовой доктриной,
так и судебной практикой. Неоднозначен лишь подход к определению самого
понятия новизны, его сущности и соотношения с требованием оригинальности,
которое также предъявляется к промышленным образцам на основе теории
единства художественного творчества как к объектам авторского права.
Во французской доктрине нет единого мнения о сущности понятия "новизна".
Так, например, Г. Десбуа признает ее объективный характер как и в области
патентов, где требуется отсутствие аналогичных объектов, и в силу этого
делает вывод, что не все произведения художественного творчества могут
пользоваться охраной на основании закона о промышленной собственности [3,
р. 56, 219]. Другие авторы полагают, что эти | |
