|
Реферат: Курс социологии (Социология)
тема 1
Социология как наука, Предмет и функции социологии
I/ Предмет и объект познания социологии. Понятие социального 2/ Социология
и другие науки об обществе З/ Структура социологии 4/ Функции социологии
Предмет и объект познания социологии. Понятие социального
С термином «социология» каждый из нас встречался неоднократно. В
современной жизни она, как говорится, у всех «на слуху». Телевидение,
радио, газеты сообщают о результатах социологических опросов населения по
самым разнообразным проблемам. Социологические службы парламента,
Президента, различных исследовательских центров изучают общественное мнение
по важнейшим социально-политическим и экономическим вопросам: рейтинг
наиболее влиятельных лиц в государстве, проблемы ценовой политики,
удовлетворенность уровнем жизни и т. д. На предприятиях, в регионах
проводятся свои специфические социологические исследования, в которых
определяется состояние социальной напряженности в коллективах,
удовлетворенность населения транспортным обслуживанием, работой различных
организаций, сферы услуг. В институтах студенты осуществляют оценку работы
преподавателей, заполняя анкету «Преподаватель глазами студента». Все это
внешний, лежащий на поверхности уровень социологических исследований,
который создает образ социологии как прикладной эмпирической науки,
служащей удовлетворению каких-то текущих, сиюминутных потребностей
общества. Но можно ли сказать, что этим исчерпывается предмет и задачи
социологии? Что представляет собой социология как наука? С этим как раз нам
и необходимо разобраться.
Начнем с этимологии. Термин «социология» — производное от двух слов:
латинского слова societas — общество и греческого logo — слово, понятие,
учение. Следовательно, этимологически социология — наука об обществе. Так
ее и характеризует американский социолог Дж. Смелзер в своем учебнике
«Социология». Но это довольно абстрактное определение, поскольку общество в
его различных аспектах изучается значительным количеством гуманитарных и
социальных дисциплин: социальной философией, политической экономией,
историей, демографией и т. д. Для того, чтобы понять особенно-
10
сти социологии, социологического подхода к изучению общества, необходимо
вычленить собственную область социологического исследования, а также
определить те методы, которыми социология оперирует. Для этого, прежде
всего, следует провести строгое разграничение между объектом и предметом
социологии.
В качестве объекта той или иной науки всегда вьгступает определенная сфера
объективного или субъективного мира, в то время как предмет любой науки
является результатом теоретического абстрагирования, позволяющего
исследователям выделить те стороны и закономерности развития и
функционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для
данной науки. Таким образом, объект той или иной науки — это часть
объективной и субъективной реальности, обладающая собственными свойствами,
которые изучаются только данной наукой, а предмет науки — это результат
исследовательских действий.
Принято считать, что объектом социологического познания является вся
совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название
социальных. Что же такое социальное? Социальное, с точки зрения российского
социолога Г. В. Осипова, — это совокупность тех или иных свойств и
особенностей общественных отношений, интегрированных индивидами или
общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, и
проявляющееся в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к
явлениям и процессам общественной жизни. Социальное явление или процесс
возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под
воздействием другого индивида или их группы (общности) — независимо от
того, присутствует ли при этом данный индивид или общность. Именно в
процессе взаимодействия друг с другом индивиды оказывают воздействие друг
на друга, способствуют тем самым тому, что каждый из них становится
носителем и выразителем каких-либо социальных качеств. Таким образом,
социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ
их организации являются объектами социологического исследования.
Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских
Действий, не может быть определен столь же однозначно. Понимание предмета
социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось.
Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают
различное понимание предмета социологии. И это естественно, так как предмет
науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.
Основоположник социологии, французский мыслитель О. Конт считал, что
социология — это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский
социолог Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. При
этом социальное, по Дюрк-гейму, означает коллективное. Поэтому предметом
социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.
С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология — это наука о
социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.
Социальное поведение, по М. Веберу, — это отноше-
Социология как наука. Предмет и функции социологии 11
ние человека, иначе говоря, внутренне или внешне проявляемая позиция,
ориентированная на поступок или воздержание от него. Это отношение является
поведением, когда субъект связывает его с определенным смыслом. Поведение
считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно
соотнесено с поведением других индивидов.
В марксизме предметом социологического исследования является научное
изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных
элементов — личностей, социальных общнос-тей, социальных институтов.
Широкое распространение в нашей отечественной литературе имеет следующее
определение социологии. Социология — это наука об обществе как социальной
системе в целом, функционировании и развитии этой системы через ее
составные элементы: личности, социальные общности, институты. В учебном
пособии «Ссщиология» (М.: Мысль, 1990- С. 25) Г. В. Осипова, написанном с
марксистских методологических позиций, социология определяется как наука об
общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и
функционирования исторически определенных социальных систем, наука о
механизмах действия и формах проявления этих законов и закономерностей в
деятельности личностей, социальных общностей, классов, народов.
2 Социология и другие науки об обществе
Мы прояснили в самом общем виде, что изучает социология. Но для того, чтобы
разобраться в этом более конкретно, необходимо рассмотреть взаимоотношение
социологии и смежных с нею наук об обществе, социальном, общностях и
индивидах. И здесь, прежде всего, необходимо сопоставить социологию и
социальную философию.
Социология, как и многие другие науки, вычленилась из философии. В течение
длительного времени социологическое знание накапливалось в недрах
философии. И даже после того, как социология в лице О. Конта и Э. Дюркгейма
провозгласила свою независимость от философии в качестве подлинной науки об
обществе, философия продолжала играть заметную роль в социологических
изысканиях. Социологию «отцов-основателей» О. Конта, Г. Спенсера, Э.
Дюркгейма, М. Вебера еще очень трудно отделить от социальной философии.
Более того, можно с уверенностью сказать, что в целом ряде исследований
ключевых проблем общественной жизни теоретическая социология переплетается
с социальной философией.
Что же такое социальная философия? Социальная философия представляет собой
раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества
в его отличии от природы. Она анализирует проблемы смысла и цели
существования общества, его генезис, судьбу и перспективы, направленность
движущих сил и его развития. Следует отметить, что эти вопросы в
определенной степени могут служить предметом теоретических размышлений и
тех, кто причисляет се-
12
бя к профессии социологов. Но при этом следует ясно осознавать, что в этом
случае они выступают не как социологи-профессионалы, но, как и другие
представители фундаментальной науки, занимающиеся широкими теоретическими
обобщениями, вторгаются в область философии и выступают в данном случае как
представители социальной философии.
У социальной философии и социологии очень широкая область совпадения
объекта изучения. Их различие более отчетливо проявляется в предмете
исследования. О предмете исследования социологии речь уже шла выше.
Предметной же сферой социально-философских размышлений является
исследование общественной жизни, прежде всего, с точки зрения решения
мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают
смысложизненные проблемы.
Еще в большей мере различие между социальной философией и социологией
обнаруживается в методе исследования социального. Философия решает
общественные проблемы умозрительно, руководствуясь
определеннымиустановками, которые развиваются на основе цепи логических
размышлений. Социология заявила о своей самостоятельности по отношению к
философии именно потому, что она поставила перед собой задачу решения
общественных проблем на основе научных методов познания действительности.
По мнению «отцов-основателей» социологии, общественная жизнь должна
изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной)
науки. Самостоятельное развитие социологии как раз и связано с тем, что она
начала активно осваивать при анализе социальных процессов количественные
методы с применением сложных математических процедур, в том числе теорию
вероятности, сбор и анализ эмпирических данных, установление статистических
закономерностей, выработала определенные процедуры эмпирического
исследования. При этом социология опиралась на достижения статистики,
демографии, психологии и других дисциплин, изучающих общество и человека.
Но в таком случае встает вопрос: как различить социологию и другие
эмпирические науки об обществе и личности? Эта проблема особенно сложна и в
значительной мере является нерешенной в отношении конкретных социальных
наук и отраслевых социологии, например демографии и социологии брака и
семьи, экономической теории и экономической социологии и т. д. Довольно
остро, хотя, может быть, и не так заметно, она стоит при соотношении
психологии и социологии, имея в виду, что социальная психология является
разделом социологии. Решение этого вопроса предлагается по следующей схеме.
Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального «Я», сфера
социологии — это проблемы межличностного взаимодействия — «Мы». В той мере,
в какой ученый исследует личность как субъект и объект социальной связи,
взаимодействий и отношений, рассматривает личностные ценностные ориентации
с социальных позиций, ролевых ожиданий и т. д., он выступает как социолог.
Решение вопроса о специфике социологии непосредственно связан с ответом на
вопрос: когда же она появилась как самостоятельная наука? Содержательному
рассмотрению этого вопроса будет посвящена следующая тема. Здесь же мы
ограничимся формальными критериями и должны опираться на принципы,
выработанные науковедением. С точки зрения науковедения, становление любой
науки прежде всего связано с внешней и внутренней институциона-лизацией
данной науки, то есть приобретением данной наукой атрибутов социального
института.
В этом процессе можно выделить ряд необходимых моментов, каждый из которых
последовательно углубляет институционализа-цию: 1) формирование
самосознания ученых, специализирующихся в данной области знания. Ученые
осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические
методы исследования; 2) создание специализированных периодических изданий;
3) введение данных научных дисциплин в учебные планы различных типов
учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т. д.; 4)
создание специализированных учебных заведений по данным отраслям знаний; 5)
создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин:
национальных и международных ассоциаций. Социология прошла все эти стадии
процесса институционализации в различных странах Европы и США, начиная с 40-
х годов XIX столетия.
. Структура социологии
Помимо внешней институционализации, социология, как и всякая другая наука,
должна пройти процесс внутренней институционализации. Внутренняя
институционализация означает совершенствование организационной структуры
науки, наличие устойчивого разделения труда внутри дисциплины, формирование
правил и норм профессиональной этики, разработку эффективных
исследовательских методов и приемов. Все это должно обеспечить
действительный процесс производства и систематизации знаний в определенной
области познания. Одно из важнейших мест в этом процессе принадлежит
разделению труда, наличию в организационной структуре науки трех
относительно независимых уровней: 1) уровень фундаментальных исследований,
задачей которых является приращение научного знания путем построения
теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы данной
области; 2) уровень прикладных исследований, в которых ставится задача
изучения актуальных, имеющих непосредственную практическую ценность
проблем, на основе существующих фундаментальных знаний; 3) социальная
инженерия — уровень практического внедрения научных знаний с целью
конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся
технологий. Данная классификация позволяет вычленить в структуре социологии
три уровня: теоретическую социологию, прикладную социологию, социальную
инженерию.
Наряду с этими тремя уровнями, социологи выделяют также внутри своей науки
макро- и микросоциологию. Макросоциология исследует крупномасштабные
социальные системы и исторически дли-
14
|Уровень |Элементы |Примеры |
|Межличностн|Типовое |Игра в футбол |
|ый |взаимодействие (по |Тренер — игрок |
| |правилам) Ролевое |Адвокат — |
| |поведение Социальный|собственник |
| |статус Межличностные|Студенты |
| |связи |института |
|Групповой |Первичная группа |Компания друзей|
| |Организация |Больница Труд —|
| |Групповое отношение |управление |
|Социетальны|Институт Социальный |Религия |
|й |порядок Класс и слой|Монархия |
| |Город и общность |Дворянство |
| | |Москва |
|Мировые |Международные |ООН |
|системы |отношения |Гринпис Ислам |
| |Межнациональные |Производство |
| |организации |нефти |
| |Глобальный институт | |
| |Мировая | |
| |взаимозависимость | |
Рис. 1. Уровни социологического анализа
тельные процессы. Микросоциология изучает повсеместное поведение людей в их
непосредственном межличностном взаимодействии. Эти уровни не могут
рассматриваться как находящиеся на различных плоскостях и не
соприкасающиеся друг с другом. Напротив, они тесно взаимосвязаны, так как
непосредственное, повседневное поведение людей осуществляется в рамках
определенных социальных систем, структур и институтов. На рис.1 детально
показано, каким образом различные уровни социологического анализа
пересекаются в разньпс плоскостях человеческого взаимодействия. Например,
группа —'• это люди объединенные взаимными интересами или зависимые друг от
друга и отличающиеся от других групп отношениями и целями. В этом смысле
речь идет и о группе, и о системе. Например, два соседа, семья, нация.
Государство — это также группа, рассматриваемая на социе-тальном уровне. На
уровне мировых систем (макроуровне) рассматривается отношение государства с
другим государством.
Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие
структурные элементы социологии, как отраслевые социологии: социология
труда, экономическая социология, социология организаций, социология досуга,
социология здравоохранения, социология города, социология деревни,
социология образования, социология семьи и т. д. В данном случае речь идет
о разделении труда в сфере социологии по характеру исследуемых объектов.
Оригинальную концепцию развития социологии выдвинул американский социолог
Р. Мертон. В 1947 году, полемизируя с • Парсонсом, который ратовал за
создание в социологии «всеохватывающей теории, опирающейся на теории
социального действия и
Социология как наука. Предмет и функции социологии 15
структурно-функциональный метод». Р. Мертон считал, что создание подобных
теорий преждевременно, так как еще нет надежной эмпирической базы. Он
считал, что необходимо создавать теории среднего уровня, которые выполняют
промежуточную роль между малыми рабочими гипотезами, развертывающимися в
изобилии в повседневных исследованиях, и широкими теоретическими
конструкциями, понятийная схема которых позволяет производить большое число
эмпирически наблюдаемых закономерностей социального поведения. Задачи
такого рода теорий - аккумуляция эмпирических данных. Они могут возникать в
отдельных отраслях социологии как специальные теории или же могут быть
результатом обобщения группы фактов. Примером такого рода теорий может
служить созданная Р. Мертоном концепция аномии, объясняющая различные типы
отклоняющегося поведения.
Все крупные сферы общественной жизни исследуются на основе социологических
методов. Например, социология труда изучает труд как социально-
экономический процесс во всем многообразии его связей с социальными
институтами. В ней органически связаны теория и практика социального
управления трудовой деятельностью людей. В поле зрения социолога находятся
социальные формы и условия труда, его коллективный или индивидуальный
характер, социальная организация совместного труда. Социология труда
характеризует различные социально-психологические механизмы включения
работника в трудовую деятельность, то есть мотивацию и стимулирование
труда, удовлетворение работой и отношение к ней, пути повышения трудовой
активности, производительности труда и т. д.
Функции социологии
Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное
предназначение определяются, в первую очередь, функциями, которые она
выполняет. Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой
науки, является познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих
структурных элементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о
различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы
социального развития общества. Этому служат как фундаментальные
теоретические изыскания, вырабатывающие методологические принципы познания
социальных процессов и обобщающих значительный фактический материал, так и
непосредственно эмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый
фактический материал, конкретную информацию о тех или иных областях
общественной жизни.
Характерной чертой социологии является единство теории и практики.
Значительная часть социологических исследований ори-енурована на решение
практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная
функция социологии, в рамках ко-
'16 .
торой проявляется ряд ее других функций. Социологические исследования ^ают
конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля
над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность
появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В
подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной
власти, политические партии и объединения широко используют возможности
социологии для проведения целенаправленной политики во вс;ех сферах
общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.
Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна
выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных
процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии.
Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В
этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей,
вероятностей, открывающихся перед участниками событий ^ на данном
историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих
процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные
потери по каждому из альтернатив-» ных вариантов, включая побочные эффекты,
а также долговременные последствия и т. д.
ь Большое значение в жизни общества имеет использование социологических
исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной
жизни. Социальное планирование разбито во всех странах мира, независимо от
социальных систем. Оно ^охватывает самые широкие области, начиная от
определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных
региот нов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел,
отдельных предприятий и коллективов.
Социология, несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла и
продолжает выполнять идеологическую функцию. Результаты исследований могут
использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими
определенных социальных целей. Социоло- гическое знание зачастую служит
средством манипулирования поведением людей, формирования определенных
стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных
предпочтений и т. д. Но социология может служить и улучшению
взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что в
конце концов способствует совершенствованию общественных отношений. В этом
случае говорят о гуманистической функции социологии.
[pic]
тема 2
становление и основные этапы исторического развития социологии
I/ О. Конт — родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развития
общества. Солидарность и согласие. Социальная статика и динамика 2/
Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии З/
Классический тип научности социологии. Учение о методе Э. Дюркгейма
4/ Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология» Г. Зиммеля и М.
Вебера
5/ Основные принципы, материалистического учения об обществе К. Маркса и Ф.
Энгельса
б/ Основные этапы и направления развития социологии в США 7/ Развитие
социологической мысли в России
О. Конт — родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развития
общества. Солидарность и согласие. Социальная статика и динамика .
Расширить и углубить представление о социологии как науке помогает изучение
истории ее становления и развития. Естественно возникает вопрос: когда и
при каких условиях она возникает, что послужило побудительным толчком для
формирования новой науки об обществе? Ответ на этот вопрос не совсем
простой, поскольку определенные представления об обществе развивались в
течение многих столетий. Развитие учения об общественной жизни мы находим
уже в античной философии IV века до нашей эры в работах Платана «Законы»,
«О государстве», в «Политики» Аристотеля и др. Еще активнее эта
проблематика разрабатывается в Новое время в работах Макиавелли, Руссо,
Гоббса и др. Можно ли считать, что тогда уже существовала социология как
самостоятельная наука? Вероятно, нет. Здесь более уместно говорить о
социальной философии как предшественнице социологии.
Для ответа на вопрос о времени появления социологии мы должны опираться на
критерии, выдвигаемые науковедением. А оно утверждает, что для решения
этого вопроса, прежде всего, необходимо иметь в виду,- с какого времени
социология в качестве отдель-ноишеbrпсихоневротических симптомов, чем их менее образованные товарищи.br(Психическая нестабильность интеллектуала в сравнении с более инертнойbrпсихологией «человека с улицы» часто является предметом обсуждения).br2. Солдаты — выходцы из сельских районов — обычно находились а хорошемbrнастроении чаще, чем солдаты — выходцы из городов (в ' онце концов, первыеbrболее привычны к трудностям).br^ Солдиты-южанс лучше переносили жаркий климат, чем солда-••'•!•.ни'br(,ч'!!1гг!Ч1ч-ит>. isrifi, н>жчт' №)лсс привычны к жаркой
4. Рядовые-белые больше стремились стать унтер-офицерами, чем рядовые-
негры (отсутствие у негров честолюбия вошло в поговорку).
5. Негры-южане предпочитали находиться под командованием белых офицеров-
южан, а не северян (разве не известно, что у белых-южан больше отцовских
чувств к их «черненьким», чем у белых-северян?).
6. Во время войны солдаты сильнее стремились вернуться домой в США, чем
после капитуляции Германии (нельзя винить людей за то, что они не хотят
быть убитыми).
...Почему для установления подобных данных тратится так много средств и
энергии, ведь они столь очевидны? Не лучше ли принимать их без
доказательств и сразу переходить к более углубленному уровню анализа?
Возможно, это и было бы лучше, если бы не одно «но», касающееся приведенных
выше примеров. Каждое из этих утверждений прямо противоположно тому, что
было обнаружено в действительности. Солдаты с низким уровнем образования
более невротич-ны, чем их образованные товарищи; южане не обнаружили по
сравнению с северянами большей адаптации к тропическому климату; негры
больше стремились к повышению, чем белые и т.д. Если бы мы с самого начала
привели подлинные результаты исследования, читатель и их назвалбы
«очевидными» (I, с. 146—147).
Мы привели пространную выдержку из работы П.Лазар-сфельда, американского
социолога, внесшего весомый вклад в разработку методологических и
методических проблем эмпирических социологических исследований.. Она
освобождает нас от долгих рассуждений о значимости эмпирических
исследований. Позволяет дать ответ на вопрос:
«Зачем нужны эмпирические исследования?» — Они позволяют получить факты (а
не предположения), на основе которых может строиться научное понимание,
анализ изучаемого социального явления.
Следует иметь в виду, что соответствие эмпирическим данным, наличие
фактуальной интерпретации, обоснования есть опытное доказательство
состоятельности теории, опытное свидетельство ее объяснительных
возможностей. Именно благодаря опоре на социальные факты, полученные и
изученные по специальным научным процедурам (о них речь пойдет ниже),
социология, говоря словами Э.Дюркгей-ма, «не обречена оставаться отраслью
общей философии.., не превращаясь просто в упражнения в области эрудиции»
(7.С.394).
ВНУТРЕННЕЕ МНОГООБРАЗИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Итак, социология как наука представляет собой органическое единство,
взаимодействие теоретических и эмпирических методов. Данное единство, в
котором эмпирическое выступает как средство обоснования теоретических идей,
— идеальная модель социологической науки в целом.
Но в социологической практике в зависимости от отрасли социологии,
конкретных задач, решаемых в данном исследовании, да и индивидуальных
склонностей самого исследователя, характера его профессиональной подготовки
пропорции между теоретическими и эмпирическими началами могут быть
различны. Эти пропорции служат основанием для одной из наиболее популярных
(и прежде всего в нашей стране) классификаций социологических знаний. Речь
идет об уровнях социологического знания. В определении этих уровней немалую
роль сыграли идеи Р.Мертона, выдающегося американского социолога, счастливо
сочетавшего в своей научной деятельности эмпирические и теоретические
исследования.
1. В одних случаях эмпирия превалирует, а теоретические идеи проявляются
лишь в постановке проблем эмпирического исследования, его гипотез, в
систематизации полученных фактов и т.д. Это уровень эмпирических
социологических (или же конкретно-социологических) исследований, главная
научная цель которых — добыча конкретных фактов, их описание,
классификация, интерпретация.
2. В другом случае, опираясь на различные конкретно-социологические
исследования того или иного социального института, социального явления
(образования или религии, политики или культуры), социолог ставит задачу
теоретически осмыслить данную социальную подсистему, понять ее внутренние и
внешние связи и зависимости. Это социологические теории среднего уровня,
играющие в современной социологической науке особую роль.
Социологические теории среднего уровня многообразны. фактически все более
или менее значимые социальные подсистемы описываются соответствующей
социологиче-
ской теорией. Социология семьи, социология труда, социология религии,
социология образования — вот лишь некоторые из них.
Для всех социологических теорий среднего уровня характерны: .
а) широкая опора на эмпирическую базу по соответствующей проблеме;
б) теоретическое описание изучаемой социальной подсистемы на основе
обобщения эмпирических данных;
в) описание теоретической модели изучаемой подсистемы, в рамках той или
иной всеохватывающей теории общества. Иначе говоря, специальные
социологические теории должны черпать в теоретических разработках более
высокого уровня общие подходы к анализу соответствующей подсистемы.
г) При этом теории среднего уровня сами вчступают теоретической базой
соответствующих социологических исследований. Трудно себе представить
автора эмпирического исследования по рекламе (например, эффективности
рекламы шоколадных батончиков «Спикере»), чтобы он при его подготовке не
ориентировался на положения социологии рекламы.
Таким образом, в социологических теориях среднего уровня устанавливается
эффективное взаимодействие теоретических и эмпирических методов. Они тесно
связаны как с конкретно-социологическими исследованиями, так и с
всеохватывающими теоретическими конструкциями.
3. Последние образуют высший уровень социологического знания —
общесоциологические теории, исследующие общество как единую систему,
взаимодействие ее основных элементов, основы функционирования и развития
социального организма. Они фактически граничат с социально-философскими
доктринами.
Особое значение этих теорий в том, что они определяют:
а) общий подход исследователя-социолога к изучению и осмыслению социальных
явлений; б) направленность научного поиска; в) интерпретацию эмпирических
фактов. Иными словами, пронизывают единым теоретическим видением как
эмпирическое исследование, так и анализ социальных явлений на уровне теории
среднего уровня. Это достигается благодаря тому, что именно в рамках
общесоциологических доктрин описывается теоретическая модель общественной
жизни как целостности.
В современной социологии существуют несколько подходов, пытающихся дать
целостное описание социальной жизни. Они делятся на две основные группы:
макросоцио-логические и микросоциологические теории. И те, и другие
пытаются объяснить общественную жизнь, но с принципиально разных позиций.
Макросоциологические теории исходят их того, что, лишь поняв общество в
целом, можно понять личность. Макроуровень социальной жизни выступает в
этих теориях как решающий, определяющий. Среди ведущих макросоци-
ологических доктрин можно назвать функционализм (Г.Спенсер, Э.Дюркгейм,
Т.Парсонс, Р.Мертон и др.) и теорию конфликта (К.Маркс, Р.Дарендорфидр.).
Что касается микросоциологических доктрин (теории обмена, символического
интеракционизма, этнометодоло-гии), в центре их внимания повседневное
межличностное взаимодействие — интеракция. Приверженцы микросоциологических
теорий отстаивают идею о том, что именно повседневная интеракция на
межличностном уровне есть первооснова социальной жизни.
Единство теории и эмпирии в общесоциологических теориях носит сложный и
преимущественно опосредованный характер. Речь идет, прежде всего, о широком
использовании этими теориями основных выводов, положений, в частности,
теорий среднего уровня, которые, в свою очередь, базируются на широкой
эмпирической основе.
Итак, современная социология представляет собой многоуровневый комплекс
теорий, типов знания, которые тесно взаимосвязаны друг с другом и образуют
единую целостность — современную социологическую науку.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
цх наглядный убедительный характер, объективность, проверяемость,
общепризнанность. Человек огромного теоретического научного дарования,
Огюст Конт отличался большой оригинальностью жизненного стиля и мышления.
Не получив систематического образования, он вместе с тем был в течение
долгих лет личным секретарем Сен-Симона; в полной мере не признанный
академическими кругами Франции того времени, несмотря на фундаментальнейшие
многотомные издания своих трудов, Конт провозгласил своим руководящим
принципом принцип «умственной гигиены», заставлявший его полностью
игнорировать все научные публикации, кроме собственных, дабы не засорять ум
лишней бессмысленной информацией.
Итак, социальная физика, или социология состояла, по Конту, из социальной
статики (существующие структуры общества, взятью как бы в застывшем
состоянии) и социальной динамики (процесса социальных изменений); последнюю
Конт признавал наиболее существенной для изучения общества. Обе эти
социологические дисциплины и виделись ему составными частями научного
подхода к исследованию общества.
Свидетель и современник весьма драматичных и противоречивых последствий,
которые принесла Европе Великая французская революция, Конт тяжко переживал
состояние политической неразберихи, экономического хаоса, социальной
поляризации, в которые периодически погружалась Франция первой половины XIX
века, переживая одну революцию за другой. По мысли Конта, социология должна
была противопоставить радикальным теориям революции социологическую теорию,
позволявшую проводить изменения в обществе эволюционным путем, сглаженно,
учитывая все общественные факторы и интересы всех социальных групп.
Таким образом, с самого начала своего развития социология выступила теорией
эволюционных изменений, лишенных «изломов», социальных катаклизмов,
«анархии умов». Да и в целом позиция Конта в социальной теории была
обозначена им же самим как «позитивистская», то есть Делавшая упор не на
радикальной революционности и низвержении существующих структур, а на их
«позитивной»
перестройке. Позитивная стадия развития общечеловеч ского интеллекта, по
мысли Конта, венчает эволюцию ч ловечества в целом — это есть стадия
овладения наук< социального познания и социального управления.
Позитивистский дух социологии получил дальнеипк развитие у Герберта
Спенсера (1820-1903), англииско] ученого, также как и Конт положившего в
основу свои мировоззрения принцип эволюционности в развитии общ.
ства и природы.
Спенсер также не получил сколько-нибудь систематич
ского гуманитарного образования и вплоть до 1846 го, работал
железнодорожным инженером. Параллельно с эти он стремительно расширял свои
познания в различных о( ластях, что и позволило ему в 1848 году получить
пов главного редактора знаменитого журнала «Экономист» -• пост, открывший
молодому журналисту и инженеру достД к научным данным самого различного
направления и харая тера. Именно в это время Спенсер стал проявлять интерес
• социальным вопросам и их обобщению в рамках собствен.1
ной теории. ' „ | В 1850 году вышел в свет
его первый научный труд -I
«Социальная статика», представляющий собой системати* ческое изложение
нравственных проблем современно! Спенсеру общества в их взаимосвязи и
рядоположенност! В эти годы у Спенсера, вследствие чрезмерной перегрузк
умственной работой, впервые появились признаки серье:
ного нервного расстройства, бессонницы и мозговых кризо которые
преследовали его на протяжении всей оставшеи ют различную социальную и психологическую форму. Но '1 во
всех случаях — это одна из главных причин, определяю-
т-» л
1 ^ - Тй^О
225
щих драматизм, а подчас даже и трагизм жизни нашего современника.
Можно выделить несколько основных типов ролевых конфликтов.
1. Внутриролевои конфликт между функциональной целесообразностью ролевых
предписаний и социокультурных ролевых ожидании. Ярким примером этого
внутриролевого конфликта является тот, в атмосфере которого выросли все
поколения отечественных обществоведов последних 70 лет. Для всякой науки
функционально целесообразно, чтобы люди, занятые в ней, занимали
рационально-критическую позицию по отношению к действительности. Но в
условиях тоталитаризма от обществоведов ожидалось — это стало
социокультурным образцом и безусловным требованием, которое строго
контролировалось , — оправдание существующего положения вещей, одобрения и
пропаганды результатов деятельности политической элиты, что накладывало на
весь облик обществоведа определенный отпечаток.
Конфликт между функциональной целесообразностью и
социокультурными'образцами социальной роли может быть решен по-разному. В
нашем случае социокультурные ценности, требования, поддерживаемые всей
мощью государственной машины, взяли безусловный верх. В результате за малым
исключением общественная наука как средство рационально-критического
познания социальной жизни фактически была сведена на нет.
2. Конфликт, вызванный различиями в трактовке социальной роли личностью и
окружающими (обществом)'. Он может быть вызван сменой социокультурной среды
личностью. Даже смена кафедры преподавателем в границах одного и того же
города может породить определенную напряженность, ощущение «чужака» и т.д.
Глубинные конфликты возникают по вопросам более масштабным, когда речь идет
об осознанном неприятии личностью тех или иных стандартов поведения,
поддерживаемых обществом, государством. Здесь ярким примером может служить
личность ученого, гражданина и демократа А.Д.Сахарова.
3. Конфликт, вызванный тем, что различные субъекты предъявляют
неодинаковые, подчас противоположные тре-
бования к выпонению личностью одной и той же р Нередко от женщины-работницы
начальник ждет вью самоотдачи на работе, а муж, дети — низкой самоотда1
работе, с тем, чтобы больше сил и времени уделять сем
4. Этот же пример справедлив для описания и еще од конфликта: различные
субъекты по-разному оцени) значимость одной и той же роли.
5. Традиционным для социологии является анализ фликта между ролями. Очень
часто возникает hccootbi вие между ролью «заботливого отца, хорошего семьян
и «влюбленного в свое дело ученого, самоотвержен исследователя». Укажем,
что и та, и другая роль «вып< ваны» обществом, столкновение произошло по
при противоречий между самими стандартами, но они не во кали до тех пор,
пока не пересеклись в конкретной личн | |
