|
Реферат: История физической культуры (Физкультура)
Контрольная работа
по физической культуре
Харламова Н.
Набережные Челны 2000
Вариант № 8
ТЕМА:
История физической культуры
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение 3
Основная часть 4
. Возникновение олимпийских игр
4
o Олимпия – центр Олимпийского мира
4
o История возникновения олимпийского
огня 4
o ГРЕЧЕСКИЕ ИГРЫ
4
o РИМСКИЕ ИГРЫ
5
o ГЛАДИАТОРСКИЕ БОИ
5
. Возрождение олимпийских игр
6
. физическая подготовка феодалов.
РЫЦАРЬ–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ВОИН
9
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА КИТАЯ 10
. ИСТОРИЯ РУКОПАШНОГО БОЯ
11
o РУКОПАШНЫЙ БОЙ ДО НАШЕЙ ЭРЫ
11
3 РУКОПАШНЫЙ БОЙ В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ 13
o В СРЕДНИЕ ВЕКА В СТРАНАХ ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО РЕГИОНА 14
o РУКОПАШНЫЙ БОЙ НА РУСИ VI-XIV века
15
. ИГРЫ И ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ В
РАБОТЕ С ДЕТЬМИ 16
Заключение 18
Список использованной литературы 19
ВВЕДЕНИЕ
«Нет ничего
благороднее солнца,
дающего столько света
и тепла. Так
и люди прославляют те
состязания,
величественнее которых
нет ничего,
- Олимпийские игры.»
Пиндар
Физическая культура — часть общей культуры общества, одна из сфер
социальной деятельности, направленная на укрепление здоровья, развитие
физических способностей человека и использование их в соответствии с
потребностями общественной практики. Основные показатели состояния
физической культуры в обществе: уровень здоровья и физического развития
людей; степень использования Физической культуры в сфере воспитания и
образования, в производстве, быту, структуре свободного времени; характер
системы физического воспитания, развитие массового спорта, высшие
спортивные достижения и др.
Основные элементы физической культуры: физические упражнения, их
комплексы и соревнования по ним, закаливание организма, гигиена труда и
быта, активно-двигательные виды туризма, физический труд как форма
активного отдыха для лиц умственного труда.
В обществе физическая культура, будучи достоянием народа, является
важным средством «воспитания нового человека, гармонически сочетающего в
себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство». Она
способствует повышению социальной и трудовой активности людей,
экономической эффективности производства, физкультурное движение опирается
на многостороннюю деятельность государственных и общественных организаций в
области физической культуры и спорта.
Спорт — составная часть физической культуры, а также средство и метод
физического воспитания, система организации и проведения соревнований по
различным комплексам физических упражнений и подготовительных учебно-
тренировочных занятий. Исторически сложился как особая сфера выявления и
унифицированного сравнения достижений людей в определённых видах физических
упражнений, уровня их физического развития. Спорт в широком смысле
охватывает собственно соревновательную деятельность, специальную подготовку
к ней (спортивную тренировку), специфические социальные отношения,
возникающие в сфере этой деятельности, её общественно значимые результаты.
Социальная ценность спорта заключается в том, что он представляет собой
фактор, наиболее действенно стимулирующий занятия физической культурой,
способствует нравственному, эстетическому воспитанию, удовлетворению
духовных запросов.
В сферу спорта исторически вошли разнообразные элементы человеческой
деятельности. Виды спорта, имеющие многовековую историю, развились из
самобытных физических упражнений, форм трудовой и военной деятельности,
использовавшихся человеком в целях физического воспитания ещё в глубокой
древности — бег, прыжки, метания, поднятие тяжестей, гребля, плавание и т.
д.; часть видов современного спорта сформировалась в 19—20 вв. на базе
самого спорта и смежных сфер культуры — игры, спортивная и художественная
гимнастика, современное пятиборье, фигурное катание на коньках, спортивное
ориентирование, спортивный туризм и др.; технические виды спорта— на базе
развития техники: авто-, мото-, велоспорт, авиационные виды спорта,
подводное плавание и др.
Физическая культура - неотъемлемая часть жизни человека. Она занимает
достаточно важное место в учебе, работе людей. Занятием физическими
упражнениями играет значительную роль в работоспособности членов общества,
именно поэтому знания и умения по физической культуре должны закладываться
в образовательных учреждениях различных уровней поэтапно. Немалую роль в
дело воспитания и обучения физической культуре вкладывают и высшие учебные
заведения, где в основу преподавания должны быть положены четкие методы,
способы, которые в совокупности выстраиваются в хорошо организованную и
налаженную методику обучения и воспитания студентов.
Физическая культура народа является частью его истории. Ее становление,
последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами,
которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее
государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие
физической культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом,
рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир,
природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.
Слова древнегреческого поэта Пиндара, написанные два тысячелетия назад,
не забыты по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания,
проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.
Каждые Олимпийские игры превращались в праздник для народа, своего рода
конгресс для правителей и философов, конкурс для скульпторов и поэтов.
Дни олимпийских торжеств – дни всеобщего мира. Для древних эллинов игры
были инструментом мира, облегчавшим переговоры между городами,
способствовавшим взаимопонимания и связи между государствами.
Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение,
краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела,
идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета. Олимпионику
– победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались
боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды,
устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице,
одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а
через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская
победа вошла в город и никогда не покидала его.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР
Нет числа мифам – один прекраснее другого! – о возникновении
Олимпийских игр. Почетнейшими родоначальниками их считают богов, царей,
правителей и героев. Установлено с очевидной бесспорностью одно: первая
известная нам Олимпиада с древности проходила в 776 г. до нашей эры.
Олимпия – центр Олимпийского мира
Центром олимпийского мира древности был священный округ Зевса в Олимпии
– роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно
городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие
состязания в честь бога-громовержца.
Своей поныне сохранившейся славой Олимпия всецело обязана Олимпийским
играм, хотя проводились они там лишь раз в четыре года и длились считанные
дни.
олимпийский огонь
Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы,
паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях
Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь
для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество
атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от
городов и народов.
Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и
доставки его к месту проведения состязаний.
Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония
зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из
традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня
через страны, и даже – иногда- континенты, с помощью телевидения могут
наблюдать миллионы людей.
Впервые олимпийское пламя вспыхнуло на Амстердамском стадионе в первый
день игр 1928 года. Это бесспорный факт. Однако до последнего времени
большинство исследователей в области олимпийской истории не находят
подтверждения тому, что этот огонь был доставлен, как велит традиция,
эстафетой из Олимпии.
Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город
летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия
Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном
олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег
факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех
десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем
3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии,
Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское
путешествие.
ГРЕЧЕСКИЕ ИГРЫ
Отличительной особенностью древних греков был агон, т.е. состязательное
начало. Знатные аристократы в поэмах Гомера состязаются в силе, ловкости и
упорстве, победа приносит славу и почет, а не материальные блага.
Постепенно в обществе утверждается идея о победе в состязании как высшей
ценности, прославляющей победителя и приносящей ему почет и уважение в
обществе. Формирование представлений об агоне дало начало различным играм,
носившим аристократический характер (участвовать в играх рабы,
полусвободные и иноземцы не могли). Древнейшими и самыми важными были игры
впервые устроенные в 776г.до н.э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор
повторявшиеся каждые четыре года (метом проведения была Олимпия в
Пелопоннесе). Они продолжались пять дней и на это время провозглашался
священный мир по всей Греции. Наградой победителю была лишь оливковая
ветвь. Атлет, трижды одержавший победу в играх («олимпионик»), получал
право на установку своей статуи в священной роще храма Зевса Олимпийского.
Атлеты состязались в беге, кулачной борьбе, гонках на колесницах. Позже к
олимпийским играм добавились Пифийские игры в Дельфах (в честь Аполлона) -
награда - лавровый венок, Истмийские (в честь бога Посейдона) на Коринфском
перешейке, где наградой был венок из сосновых веток, и, наконец, Немейские
игры (в честь Зевса). Участники всех игр выступали нагими, поэтому женщинам
под страхом смертной казни запрещалось присутствовать на играх. (в Спарте
нагими выступали и юноши и девушки).Прекрасное обнаженное тело атлета стало
одним из самых распространенных мотивов древнегреческого искусства.
Программа игр представляла:
Бег на короткую дистанцию в один стадий (192,27 м), С 724 г.до н.э.
добавили бег на дистанцию в 2 стадия (384,54 м).
В 720 г.до н.э. была введена длинная дистанция - круг длиной в стадий
(стадион) надо было пробежать 24 раза (4614 м).
С 708 г.до н.э. - пятиборье (пентатлон): прыжки, бег, метание диска,
метание копья (дротика), борьба;
С 688 г.до н.э. - кулачный бой;
С680 г.до н.э. - состязания на колесницах, запряженных четверкой
лошадей; в середине VII в.до н.э. добавился панкратий - борьба, в которой
были разрешены любые приемы.
В 632 г.до н.э. допустили молодежь на соревнования по бегу, борьбе,
кулачному бою. Впоследствии - гонки воинов в полном вооружении на
колесницах с парой лошадей, скачки на жеребятах.
РИМСКИЕ ИГРЫ
С раннего времени различные празднества и представления играли важную
роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления
были вместе с тем и религиозными церемониями, они были непременной частью
религиозных праздников.
В VI в. до н. э. стали устраивать представления светского (не
религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а
должностные лица. Местом проведения таких представлений был уже не алтарь
того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между Палатинским и
Авентинским холмами.
Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В
течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник
римлян. С III в. до н.э. учреждаются новые представления. Большое значение
приобретают Плебейские игры. В конце III - начале II в. до н. э. были
учреждены также Аполлоновы игры, игры в честь Великой матери богов -
Мегаленские игры, а также флоралии - в честь богини Флоры. Эти игры были
ежегодными и регулярными, но кроме них могли устраиваться также и
экстраординарные игры в зависимости от удачной войны, избавления от
нашествия, данного обета или просто желания магистрата.
Игры длились от 14 - 15 дней (Римские и Плебейские игры) до 6 - 7 дней
(флоралии). Общая продолжительность всех праздничных дней этих игр
(ординарных) достигла 76 дней в году.
Каждое празднество состояло из нескольких отделений: 1) торжественное
шествие во главе с магистратом-устроителем игр, называвшееся помпой, 2)
непосредственно состязания в цирке, ристания колесниц, конские скачки и т.
д., 3) сценические представления в театре пьес греческих и римских авторов.
Заканчивались представления обычно пиром, массовым угощением, порой на
несколько тысяч столов. Устройство игр требовало больших денег. Например,
на проведение Римских игр было выделено в середине I в. до н. э. 760 тыс.
сестерций, Плебейских игр - 600 тыс., Аполлоновых -З80тыс. Как правило,
денег, выданных из казны, не хватало и отвечающие за устройство игр
магистраты вносили собственные деньги, иногда превышающие выделенную сумму.
ГЛАДИАТОРСКИЕ БОИ
Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гладиаторские
бои устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н. э. От этрусков они
проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар
гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры
устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и
носили характер частного представления. Постепенно популярность
гладиаторских боев растет.
В 105 г. до н. э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных
зрелищ и об их устройстве стали заботиться магистраты. Наряду с
магистратами имели право давать бои и частные лица. Дать представление
гладиаторского боя - значило приобрести популярность у римских граждан и
быть избранным на государственную должность. А так как желающих получить
магистратскую должность было много, то число гладиаторских боев растет. На
арену уже выводят по несколько десятков и даже сотен пар гладиаторов
стоимостью в несколько сот тысяч сестерций. Гладиаторские бои становятся
излюбленным зрелищем не только в городе Риме, но и во всех италийских, а
позже и в провинциальных городах. Они были настолько популярны, что римские
архитекторы создали специальный, ранее не известный тип здания -
амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои и травля зверей. Амфитеатры
были рассчитаны на несколько десятков тысяч зрителей и в несколько раз
превышали вместимость театральных зданий.
Число представлений, как частных, так и публичных, в Риме и других
городах и их продолжительность постоянно увеличивались, а их значение все
более и более росло. В конце Республики магистраты и государственные
деятели считали проведение публичных представлений важной частью их
государственной деятельности. В условиях аристократической республики, где
вся власть была сосредоточена в руках узкой верхушки класса рабовладельцев,
правящая группировка считала устройство публичных представлений одним из
средств, способствующих отвлечению широких масс римского гражданства от
активной государственной деятельности. Неудивительно, что рост публичных
представлений сопровождался упадком значения народных собраний и их
политической роли.
В 394 г. н. э. Римский император Феодосий 1 издал указ, запрещающий
дальнейшее проведение Олимпийских игр. Император принял христианство и
решил искоренить антихристианские игры, прославляющие языческих богов. И
полторы тысячи лет игры не проводились. В последующие века спорт потерял то
демократическое значение, которое придавали ему в Древней Греции. Надолго
он стал привилегией «избранного» мошенничества, престал играть роль
наиболее доступного средства общения между народами.
Возрождение олимпийских игр
С наступлением эпохи Ренессанса, восстановившей интерес к искусству
Древней Греции, вспомнили про Олимпийские игры. В начале 19 в. Спорт
получил в Европе всеобщее признание и возникло стремление организовать
нечто подобное Олимпийским играм. Некоторый след в истории оставили
локальные игры, организованные в Греции в 1859, 1870, 1875 и 1879 годах.
Хотя они и не дали ощутимых практических результатов в развитии
международного Олимпийского движения, но послужили толчком к формированию
Олимпийских игр современности, обязанных своим возрождением французскому
общественному деятелю, педагогу, историку Пьеру Де Кубертену. Рост
экономического и культурного общения между государствами, возникший в конце
18 в., появление современных видов транспорта, подготовили почву для
возрождения Олимпийских игр в международном масштабе. Именно поэтому призыв
Пьера Де Кубертена: «Нужно сделать спорт интернациональным, нужно возродить
Олимпийские игры!», нашел должный отклик во многих странах.
23 июня 1894 г. в Париже в Большом зале Сорбонны собралась комиссия по
возрождению Олимпийских игр. Ее генеральным секретарем стал Пьер Де
Кубертен. Затем оформился Международный Олимпийский Комитет – МОК, в
который вошли наиболее авторитетные и независимые граждане разных стран.
По решению МОК игры первой Олимпиады были проведены в апреле 1896 г. в
столице Греции на Панафинийском стадионе. Энергия Кубертена и энтузиазм
греков преодолели многие препятствия и позволили выполнить намеченную
программу первых игр современности. С восторгом принимали зрители красочные
церемонии открытия и закрытия возрожденного фестиваля спорта, награждение
победителей соревнований. Интерес к соревнованиям был так велик, что на
мраморных трибунах Панафинийского стадиона, рассчитанных на 70 тысяч мест
уместилось 80 тысяч зрителей. Успех возрождения олимпийских игр подтвердили
общественность и пресса многих стран, с одобрением встретившие начинание.
Однако еще в начале подготовки Игр в Афинах выявились трудности,
связанные с экономической слабостью Греции. Премьер-министр страны Триконис
сразу же заявил Кубертену, что Афины не в состоянии осуществить столь
крупное международное мероприятие, связанное с большими затратами средств и
объемами работ для переустройства города и спортивных сооружений. Лишь
поддержка населения помогла преодолеть это препятствие. Видные общественные
деятели Греции образовали Организационный комитет и изыскали средства. В
фонд подготовки игр поступали частные взносы, образовавшие крупные суммы.
Были выпущены почтовые марки в честь Олимпийских игр. Доход от их
реализации пошел в фонд подготовки. Энергичные меры оргкомитета и участие
всего населения Греции принесли желанные плоды.
И все же явная неподготовленность Греции к серьезным мероприятиям
подобного масштаба сказалось прежде всего на спортивных результатах
соревнований, которые были невысоки даже по оценкам того времени. Причина
тому была одна – отсутствие должным образом оборудованных сооружений.
Знаменитый Панафинийский стадион был одет белым мрамором, но его
вместимость оказалась явно недостаточной. Спортивная арена не выдерживала
никакой критики. Слишком узкая, имеющая уклон у одному краю, она оказалась
плохо приспособленной для соревнований легкоатлетов. Мягкая гаревая дорожка
к финишу имела повышение, а виражи были слишком круты. Пловцы соревновались
в открытом море, где старт и финиш были обозначены растянутым между
поплавками канатами. В таких условиях о высоких достижениях не приходилось
даже мечтать. Стало ясно, что на примитивной арене стадиона атлеты не могут
достичь высоких результатов. Кроме того, невиданный приток туристов,
устремившихся в Афины, выявил необходимость приспособления городского
хозяйства для их приема и обслуживания.
В настоящее время Мраморный стадион в Афинах для соревнований не
используется, оставаясь памятником первых игр. Естественно, что организация
современных олимпийских игр под силу лишь экономически развитым странам,
города которых имеют необходимые спортивные сооружения и достаточно
благоустроены, чтобы должным образом принят необходимое количество гостей.
Вынося решение об очередных играх 1900-1904 годав Париже в Сент-Луисе МОК
исходил из того, что в этих городах в тоже время проводились всемирные
выставки. Расчет был прост – избранные города во Франции и США уже имели
минимально необходимые спортивные сооружения, а подготовка к всемирным
выставкам обеспечивала условия для обслуживания туристов и участников игр.
К прославленным Парижским ансамблям подготовка игр 2 Олимпиады не
добавила ничего существенно нового.
На соревнованиях Игр 2 Олимпиады в Париже были показаны довольно
высокие результаты. Однако расчеты на использование уже существующих
сооружений и совмещение Игр со Всемирной выставкой себя не оправдали.
Соревнования проходили на аренах, далеко расположенных друг от друга и не
рассчитанных на большое количество зрителей. Легкая атлетика проводилась в
Булонском лесу на грунтовых дорожках Ресинг клуба, плавание – в Аньере,
гимнастика в Венсенском лесу, фехтование в Тьюильри, теннис на острове
Пюто. Парижские игры стали частью программы третьей Всемирной выставки. Они
привлекли мало зрителей, были слабо отражены в прессе.
Еще менее эффективными оказались игры 3 Олимпиады, проведенные впервые
на Американском континенте в Сент-Луисе. Их также приурочили к всемирной
выставке 1904 года. Подавляющее большинство участников составили сами
американцы. Соревнования проводились главным образом на спортивных
площадках Университета Вашингтона, рассчитанных на 40 тыс. мест. Беговая
дорожка стадиона имела прямую – 200 м. Пловцы стартовали в искусственном
русле реки на территории выставки с наспех сколоченного плота. Эти игры
оставили малозаметный след в истории олимпийского движения.
Организаторы IV Олимпиады в Лондоне учли ошибки предшественников. В
столица Великобритании за короткий срок был возведен стадион White-city с
трибуной на 100 тыс. мест. На его территории разместили также стометровый
плавательный бассейн, арену для соревнований борцов и каток с искусственным
льдом.
Олимпийские игры в Лондоне положили начало сооружению специальных
спортивных комплексов дли их проведения. Правильность такого решения
подтвердили высокие результаты, показанные соревнующимися атлетами на
стадионе «White-city», и большой интерес к играм, проявленный любителями
спорта и прессой многих стран. При постройке “White-city” архитекторы
впервые поставили проблему создания комплекса спортивных сооружений на
одной территории.
Популярность современного олимпийского движения подкрепили игры V
Олимпиады в Стокгольме. Их четкая организация, а главное специально
построенный королевский стадион принесли играм заслуженный успех. Малый
размер стадиона, деревянный козырек над трибунами создавали хорошую
видимость и акустику. Стадион был снабжен круговыми проходами и тоннелями.
Все последующие игры оставили в истории олимпийского движения неизгладимый
след не только в виде высоких спортивных достижений, но и в форме
уникальных произведений зодчества, оснащенных прогрессивными техническими
устройствами, способствующими высоким достижениям атлетов,
усовершенствованием структуры городов – столиц олимпийских игр.
Игры VII олимпиады 1920 года состоялись в бельгийском городе
Антверпене. Олимпийский стадион был решен как сооружение городского
назначения. Здесь любители спорта впервые наблюдали за хоккейными матчами,
проводимыми на искусственном льду. Для соревнования велосипедистов был
оборудован большой велодром «Garden-city». Участок канала Вильбрек
преобразился в водный стадион для соревнований по гребле. Футбольный
турнир проходил на стадионе «Биршот». На олимпийском стадионе во время
церемонии открытия олимпийских игр был поднят белый флаг с пятью
переплетенными кольцами, символизирующими единство спортсменов всех
континентов, и прозвучала олимпийская клятва.
В 1924 году отмечалось тридцатилетие олимпийского движения. Честь
организации игр VIII олимпиады была предоставлена Парижу. На этот раз Париж
тщательно готовился к проведению Олимпийских игр. С этой целью был объявлен
архитектурный конкурс на лучший проект Олимпийского стадиона. Победитель
конкурса М. Фор-Дюжарик разработал проект современного стадиона с трибунами
на 100 тысяч мест, с комплексом спортивных сооружений для соревнований по
различным видам спорта и олимпийскую деревню для 2 тысяч спортсменов. Хотя
реализовать проект не удалось, но он послужил стимулом для создания
подобных комплексов в будущем. В предместье Парижа был построен стадион
«Коломб» с трибунами на 40 тыс. мест, отвечающий требования того времени,
но не отличающийся особой красотой и удобством для зрителей. Пловцы
соревновались в бассейне «Турель». Игры прошли с большим успехом. Были
показаны высокие спортивные результаты. На соревнованиях присутствовали
более 600 тыс. зрителей.
К этой олимпиаде построили жилище для части атлетов. Это были
деревянные одноэтажные дома с санузлами и душами.
Игры IX олимпиады (1928 г.) состоялись в Амстердаме – крупном
экономическом и культурном центре Нидерландов. В пределах города к играм
был построен стадион, который примыкал к городскому парку. В подтрибунном
пространстве оборудованы вспомогательные помещения. Стадион на 40 тыс. мест
отличала башня над трибунами, имитирующая ветреную мельницу.
Игры X олимпиады в американском городе Лос-Анджелесе (1932 год)
отмечены началом формирования олимпийского комплекса города, включившего
стадион, плавательный бассейн, Олимпийскую деревню. Построенный в античном
стиле стадион «Колизей» (1923 г.) к олимпиаде был реконструирован, его
трибуны стали вмещать свыше 100 тысяч зрителей. Для того времени стадион
являлся высшим достижением спортивного зодчества. Над центральной аркой
стадиона горел олимпийский факел. Наметив большую программу Игр,
организаторы столкнулись с необходимостью рассредоточить места проведения
соревнований по различным видам спорта. Так, гребцы соревновались на
специально выстроенном канале в Long Beach, велосипедисты – в городе
Пассадене, где был построен временный велотрек, который после Игр
разобрали. Соревнования по конному спорту проводились за городом.
Для расселения спортсменов впервые была сооружена олимпийская деревня.
Она состояла из 700 сборных жилых домиков, расположенных в ней
общественного центра. Организация деревни обеспечила благоприятные условия
для тесных контактов и нахождения взаимопонимания между спортсменами разных
стран.
Однако отдаленность места проведения Игр европейских стран и
недостаточное развитие транспортных связей отрицательно сказались на числе
участников.
В 1932 году было решено провести Игры 11 Олимпиады в Берлине. В 1933
году в Германии к власти пришли нацисты . они стали использовать подготовку
Олимпиады в своих пропагандистских целях. Для проведения Игр в Берлине был
возведен комплекс, отличавшийся чрезмерной пышностью. Проект архитектора
Вернера Марха на играх был удостоен золотой медали. Главная арена стадиона
вмещала 100 тысяч зрителей. Еще 150 тысяч наблюдало за соревнованиями,
проходившими в плавательном бассейне, спортивном зале и на стадионе,
предназначенном для хоккея.
Игры 14 Олимпиады, проведенные в 1948 году в Лондоне, воочию показали,
как велика тяга людей к миру и взаимному сотрудничеству. Организованные в
условиях жестокого послевоенного режима экономии, они тем не менее
привлекли рекордное для того времени число стран - участниц (59) и
множество туристов.
Новых спортивных сооружений к играм не построили. Старый олимпийский
стадион, построенный к играм 1908 года, был непригоден из-за плохой беговой
дорожки. Главным спортивным сооружением олимпиады стал Имперский стадион в
Уэмбли на 60 тыс. мест. Впервые в Лондоне соревнования по плаванию
проводились в крытом бассейне.
На стадионе «Уэмбли» с энтузиазмом была встречена торжественная
церемония открытия послевоенных игр. В ту пору, естественно, на них не
приходилось ожидать ни высоких спортивных результатов, ни пышности
оформления, ни особых забот о повышенной комфортности для приехавших в
Англию любителей спорта. Но сам факт проведения всемирного праздника
физкультуры вскоре после завершения II Мировой войны стал подтверждением
жизни олимпийского движения.
Игры XV олимпиады 1952 года в Хельсинки оказались еще более
представительными. Именно там в числе 69 национальных команд впервые на
олимпийскую арену вышли спортсмены Советского Союза. Дебютанты вопреки
прогнозам добились поразительных успехов. В неофициальном зачете они по
очкам разделили первое и второе места с общепризнанными фаворитами –
спортсменами США.
Высокие спортивные результаты, достигнутые спортсменами на олимпиаде-52
во многом явились следствием оптимальных условий соревнований, созданных на
специально построенных для проведения игр сооружениях.
Стадион включает беговую дорожку (400 м), футбольное поле,
легкоатлетические секторы. Главная трибуна укрыта козырьком. Под ней
располагаются вспомогательные помещения.
1956 год ознаменовал собой новый этап в развитии олимпийского движения.
Игры XVI олимпиады были впервые проведены на Австралийском континенте в
Мельбурне. Отдаленность новой олимпийской столицы от подавляющего
большинства развитых стран, своеобразные климатические условия создавали
определенные трудности для участников и гостей игр, прибывших на «зеленый
континент». Но организаторы приложили много стараний, чтобы преодолеть эти
препятствия. Высокие спортивные достижения показанные посланцами разных
стран, стали лучшей оценкой деятельности оргкомитета.
Подготовка к играм XVI олимпиады стала выдающимся событием для
архитекторов Австралии и во многом определила характер дальнейшего развития
зодчества на континенте.
Игры XVII олимпиады 1960 года в Риме поп праву можно считать началом
нового направления в организации подготовки последующих олимпиад. Впервые
была сделана попытка охватить в целом весь круг вопросов, подлежащих
решению организационного комитета. Наряду с подготовкой и строительством
спортивных комплексов и отдельных сооружений большое внимание уделили
совершенствованию инфраструктуры олимпийской столицы – Рима. По древнему
городу проложили новые современные автомагистрали, ряд старых зданий и
сооружений снесли. Символизируя связь нынешних игр с Древнегреческими
некоторые древнейшие памятники архитектуры Рима были переоборудованы для
проведения в них соревнований по отдельным видам спорта.
Некоторые представления о масштабах подготовки дает простое
перечисление олимпийских объектов, которые были использованы для проведения
в них соревнований и размещения участников Игр.
Возглавил список главный олимпийский стадион «Стадио Олимпико»
вместимостью 100 тысяч зрителей. На нем проходили церемонии открытия и
закрытия игр, а также соревнования по легкой атлетике и конному спорту.
Одним из наиболее примечательных объектов был признан «Велодромо
Олимпико», на треке которого соревновались велосипедисты. Это сооружение и
в наши дни считается одним из лучших велодромов мира.
После олимпиады в Риме специалисты стали придавать большое значение
возможности использования сооружений в послеолимпийский период.
Примечательны Игры Римской олимпиады еще и тем, что с них велись
телевизионные передачи в некоторые страны Европы. Хотя передачи шли по
радиорелейным и кабельным линиям, но это уже было знамением вступления на
спортивные арены научно технической революции.
При подготовке Игр XVIII олимпиады в Токио (1964 г.), было
израсходовано 2 668 млн. $, в том числе на обеспечение материально
технической базы игр – 460 млн. $, остальные средства пошли на
организационные цели и на развитие инфраструктуры города.
Организаторы первых олимпийских игр на Азиатском континенте подготовили
более 110 различных объектов для соревнований и тренировок спортсменов.
Огромная столица Японии преобразилась. Появились новые линии метро и
монорельсовая городская железная дорога. Были снесены ветхие строения и
расширены улицы. Для решения транспортной проблемы города через него
проложили скоростные магистрали. Уличные развязки соорудили путем
строительства путепроводов и мостов. Значительно пополнилось гостиничное
хозяйство японской столицы. Подлинным центром токийской олимпиады стали
крытые сооружения – спортивные залы в парке «Йойоги». Их архитектурный
облик был заимствован из природы.
Олимпийское строительство во многом предопределило дальнейшее
направление градостроительства Японии.
Характерной чертой токийских игр стало полновластное вступление
электроники на олимпийские арены. Ее применение в спортивном судействе
многократно увеличило его точность и оперативность. Новый этап в развитии
средств массовой информации открыли телевизионные передачи через космос,
которые перешагнули границы континентов и приобщили немыслимое ранее
количество зрителей к происходящему на олимпийских аренах. Возможность
видеть олимпийские игры любому человеку на земле неизмеримо увеличила
популярность олимпийского движения.
В 1968 году олимпийские игры были впервые проведены на территории
Латинской Америки. Город Мехико с честью выполнил почетную обязанность
хозяина Игр XIX олимпиады. Этому во многом благоприятствовал растущий
поток туристов из разных стран, оказывающий благотворное влияние на
экономику Мексики, на расширению международных контактов, способствующих
расширению национальной культуры.
Организаторы игр XX олимпиады в Мюнхене учли опыт Рима, Токио и Мехико
и сделали все возможное, чтобы превзойти достижения предшественников.
Прежде всего было проведено усовершенствование инфраструктуры столицы
олимпиады – 72. Заново соорудили грандиозный олимпийский комплекс
спортивных сооружений «Обервизенфельд». В него вошли: оригинальной
конструкции стадион, универсальный дворец спорта, крытые велотрек и
бассейн. Кроме того построили стрелковый комплекс, гребной канал, ипподром
и ряд других спортивных сооружений. Организаторы Игр объявили Мюнхен
олимпийским центром коротких расстояний и зеленых ландшафтов.
Учитывая необычный приток туристов, организаторы произвели
реконструкцию центра города, соорудили линии метро, проложили новые
подъездные пути к городу, в 10 раз увеличили гостиничный фонд. Для
размещения спортсменов возвели огромные корпуса олимпийской деревни, в
которой могло поселиться 10-15 тыс. временных жителей.
Приступая к подготовке олимпиады–80, ее организаторы изучили
всесторонне опыт своих предшественников и традиции олимпийского движения.
Главной ареной игр 22 олимпиады был определен стадион в Лужниках.
ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА ФЕОДАЛОВ. РЫЦАРЬ - ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ВОИН
Вокруг рыцарей, которых одни называют неустрашимыми воинами, преданными
вассалами, защитниками слабых, благородными слугами прекрасных дам,
галантными кавалерами вертелась в сущности история европейского
средневековья, потому что они в те времена были единственной реальной
силой. Силой которая нужна была всем: королям, церкви; владыкам помельче,
крестьянам. Горожанам, правда, рыцари были не нужны, но они всегда
использовали их военный опыт. Ведь рыцарь-это прежде всего профессиональный
воин. Но не просто воин. Рыцарь, рейтер, шевалье и т.д. на всех языках
значит всадник. Но не просто всадник, А всадник в шлеме, панцире, со щитом,
копьем и мечом. Все это снаряжение было весьма дорогим: еще в конце X в.,
когда расчет велся не на деньги,а на скот, комплект вооружения, тогда еще
не столь обильного и сложного, вместе с конем стоил 45 коров или 15
кобылиц. А это величина стада или табуна целой деревни.
Но мало взять в руки оружие-им надо уметь отлично пользоваться. Для
этого необходимы беспрестанные утомительные тренировки с самого юного
возраста. Недаром мальчиков из рыцарских семей с детства приучали носить
доспехи-известны полные комплекты для 6-8-летних детей. Следовательно,
тяжеловооруженный всадник должен быть богатым человеком, располагающим
временем. Крупные владетели могли содержать при дворе лишь очень небольшое
число таких воинов. А где взять остальных ? Ведь крепкий крестьянин, если и
имеет 45 коров, то не отдаст их за груду железа и красивого,но не годного
для хозяйства коня. Выход нашелся: король обязывал мелких землевладельцев
работать определенное время на крупного, снабжать его нужным количеством
продуктов и ремесленных изделий, а тот должен был быть готов определенное
количество дней в году служить королю в качестве тяжеловооруженного
всадника.
На подобных отношениях в Европе выстроилась сложная феодальная система.
И к XI-XII вв. тяжеловооруженные всадники превратились в касту рыцарей.
Доступ в это привилегированное сословие становился все более трудным,
основанным уже на родовитости, которая подтверждалась грамотами и гербами.
За клятву верности сеньору рыцарь получал землю с работающими на него
крестьянами, право суда над ними, право сбора и присвоение налогов,право
охоты,право первой ночи и т.д. Он мог ездить ко дворам владык, развлекаться
целыми днями, пропивать, проигрывать в городах деньги, собранные с мужиков.
Обязанности его сводились к тому, чтобы во время военных действий служить
на своих харчах сеньору около месяца в году, а обычно и того меньше.
Ну а как рыцари воевали? По-разному. Сравнивать их с кем-то очень
трудно, т.к. они в Европе были в военном отношении предоставлены самим
себе. Разумеется в сражениях участвовала и пехота-каждый рыцарь приводил с
собой слуг, вооруженных копьями и топорами,да и крупные владетели нанимали
большие отряды лучников и арбалетчиков. Но до XIV в. исход сражения всегда
определяли немногие господа-рыцари, многочисленные же слугипехотинцы были
для господ хоть и необходимым,но лишь полспорьем. Рыцари их в расчет вообще
не принимали. Да и что могла сделать толпа необученных крестьян против
закованного в доспехи профессионального бойца на могучем коне? Рыцари
презирали собственную же пехоту. Горя нетерпением сразиться с достойным
противником,то есть рыцарем же,они топтали конями мешающих им своих же
пещих воинов. С таким же равнодушием рыцари относились и к всадникам без
доспехов, лишь с мечами и легкими копьями. В одной из битв, когда на группу
рыцарей налетел отряд легких всадников, они даже не сдвинулись с места, а
просто перекололи своими длинными копьями лошадей противника и только тогда
поскакали на достойного врагарыцарей.
Вот тут-то и происходил настоящий бой: два закованных в железо всадника
закрытых щитами, выставив вперед длинные копья, сшибались с налета, и от
страшного таранного удара, усиленного тяжестью доспехов и весом лошади в
сочетании со скоростью движения,враг с треснувшим щитом и распоротой
кольчугой или просто оглушенный вылетал из седла. Если же доспехи
выдерживали,а копья ломались, начиналась рубка на мечах. Это было отнюдь не
изящное фехтование: удары были редкими но страшными. Об их силе говорят
останки воинов, погибших в сражениях средневековья, - разрубленные черепа,
перерубленные берцовые кости. Вот ради такого боя и жили рыцари. В такой
бой они кидались очертя голову, забыв об осторожности, об элементарном
строе, нарушая приказы командующих. Хотя какие там приказы-рыцарям лишь
предлагали держать строй, их просили.
При малейшем признаке победы рыцарь кидался грабить лагерь врага,
забывая обо всем,-и ради этого тоже жили рыцари. Недаром некоторые короли,
запрещая бойцам ломать боевой порядок при наступлении и ход битвы изза
грабежа строили перед боем виселицы для несдержанных вассалов. Бой мог быть
довольно долгим. Ведь он распадался обычно на нескончаемое количество
поединков, когда противники гонялись друг за другом.
Рыцарская честь понималась весьма своеобразно. Устав тамплиеров
разрешал рыцарю нападать на противника спереди и сзади,справа и слева,
везде где можно нанести ему урон. Но если противнику удавалось заставить
отступить хоть нескольких рыцарей, их соратники, заметив это, как правило,
ударялись в паническое бегство, которое не в силах был остановить ни один
полклводец. Сколько королей лишились победы только потому, что
преждевременно теряли голову от страха!
Рыцарь-индивидуальный боец, привилегированный воин. Он профессионал от
рождения и в военном деле равен любому из своего сословия вплоть до короля.
В бою он зависит только сам от себя и выделиться, быть первым может, только
показав свою храбрость, добротность своих доспехов и резвость коня. И он
показывал это всеми силами. С конца XI-го века, во время крестовых походов,
стали возникать духовно-рыцарские ордена со строгими уставами,
регламентирующими боевые действия.
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА КИТАЯ
Благодаря тому, что в Китае существует "повальное" увлечение боевыми
видами искусства и оздоровительными направлениями, важную роль в воспитании
играет физическая культура. Начиная с раннего возраста, китайские детишки с
удовольствием приходят на занятия. Уже в 5-6 лет выступают на
соревнованиях, участвуют во всевозможных зрелищных мероприятиях, связанных
с традициями китайского народа. Воспитание ребятам с детства прививает
трепетное отношение к своей культуре, своим предкам, корням. Но самое
главное, что вместе с этим они получают хорошее физическое развитие,
познание жизненной философии и даже "контроль" над своим здоровьем. Ведь
такие виды как тайцзицюань и цигун есть не что иное, как целостное
оздоровление. Хочу отметить, что люди преклонного возраста также занимаются
оздоровительными видами и иногда даже видами боевых искусств.
Зачатки ушу возникли раньше китайской государственности, но до IV—III
в. до н.э. еще не было систем (школ) ушу, была лишь подготовка воинов,
«воинское ремесло». Первоначально оно имело вид танцевально-боевых
упражнений, а позже приобрело статус военизированной учебной дисциплины в
специальных учебных заведениях.
К концу III века до н. э. вся индивидуальная подготовка воинов была
объединена под названием «уи». Этот термин сохранялся на протяжении многих
столетий и впоследствии стал синонимом к ушу В уи вошли цзюэди (борьба),
шоубо (рукопашный бой), техника работы с оружием. Обучение базировалось на
комплексах формальных упражнений — та-олу — которые выполнялись как
индивидуально, так и с партнерами. Комплексы имитировали бой голыми руками,
бой с оружием, защиту от вооруженного нападения.
В периоды «Весен и Осеней» (770—476 гг. до н. э.) и Воюющих Царств
(475—221 гг. до н. э.) жили и работали крупнейшие китайские философы:
Конфуций, Лао-цзы, Мэн-цзы, Чжуан-цзы. Китаю был передан ими духовный
импульс, повлиявший на развитие всей Восточной Азии в последующую пару
тысячелетий. В I в н.э. в Китай из Индии начал проникать буддизм. Все
философские системы учили видеть общее за разнородными вещами
повседневности. Так как боевыми искусствами занимались не только простые
воины (выступать в поединках на помостах не чурались даже некоторые
императоры), то китайские воинские искусства постепенно начали сливаться с
философскими системами, перерастая уровень простого набора приемов ведения
боя. Возможно, именно благодаря этому они и не затерялись в веках, а
развились и дожили до наших дней.
Примерно в VI веке в Китай пришел индийский миссионер Бодхидхарма,
который стал проповедовать буддизм в монастыре Шаолинь неподалеку от Лояна.
Согласно легенде, именно он основал знаменитый шаолиньский стиль ушу. По
преданиям впоследствии шаолиньские монахи помогли вернуть престол второму
императору династии Тан — Ли Ши-миню — и тот разрешил монастырю содержать
монашеские войска. Появился специальный термин — усэн (монах-боец).
В сунскую эпоху (960—1279) немало монахов, в том числе и усэнов, стало
уходить в мир, слагая с себя монашеские обязательства. В XII в. шаолиньское
ушу пришло в упадок из-за многочисленных гонений на буддизм и монгольского
вторжения. Но в 1224 году в монастырь Шаолинь пришел молодой человек,
взявший монашеское имя Цзюэюань. Увидев плачевное состояние ушу в
монастыре, он решил, что утеряна истинная традиция боевого искусства, и
стал, ее возрождать. Он, фактически, создал новый стиль, доживший до наших
дней.
Сейчас государство по-прежнему проводит политику превращения ушу в
спорт. Среди молодежи, не видевшей истинного ушу, популяризируются чан-
цюань и нань-цюань, а также спортивные и оздоровительные версии древних
стилей. Созданы правила проведения поединков (бой по правилам — вещь в
традиционном ушу просто немыслимая). Как говорят народные мастера, «чтобы
побеждать в поединках по правилам саньшоу, нужно заниматься боксом, а не
ушу». Традиционное ушу продолжает существовать, но не пересекаясь с
государственным.
Всекитайская академия ушу находится в Пекине. По существу она
является одним из факультетов здешнего института физкультуры, но пользуется
некоторой автономией и работает по особой программе, цель которой сделать
этот вид всемирным, завоевать всеобщее признание. А пока в Академии
проходят курс наук сотни молодых людей, с детства достаточно изучивших его
приемы и методы, истоки которых теряются в глубине доисторических времен.
Даже весьма поверхностное знакомство свидетельствует о том, что мы
имеем дело не просто с видом спорта, а с целой культурой физического
воспитания, выдержавшей все испытания и сохранившей себя для современного
человека. Мы по существу знаем лишь одну из разновидностей ушу – сугубо
боевую, предназначенную для активной самообороны. Именно она привлекает у
нас многих молодых людей, жаждущих получить в свои руки, так сказать оружие
без оружия. Но для китайцев ушу нечто несоизмеримо большее и они готовы со
всем миром поделиться своими знаниями.
ИСТОРИЯ РУКОПАШНОГО БОЯ
РАЗВИТИЕ РУКОПАШНОГО БОЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ
Cтановление рукопашного боя неразрывно связано с развитием общества.
Ведь вся история цивилизации изобилует военными конфликтами. Наиболее
ранние упоминания о рукопашном бое встречаются в эпосе стран Ближнего
Востока, Индии и Китая. А первые памятники изобразительного искусства со
сценами поединков датируются рубежами IV-III тысячелетий до нашей эры.
Например, изображение двух борющихся мужчин на известняковой плите для
жертвоприношений найденное в Месопотамии. Или плита, на которой показан
поединок с использованием копий. Известен рельеф со сценой кулачного боя,
относящийся ко второй половине III тысячелетия. Наиболее ранним памятником,
культуры Египта связанным с борьбой, является изображение серии движений,
обнаруженное в гробнице Фиоххотена (середина III тысячелетия до н.э.) в
Саккаре. Это свидетельствует о владении Фараоном техникой борьбы.
История египетской культуры делится на 4 основные эпохи расцвета
государства, отмеченные правлением 31 царских династий: Древнее царство
(ХХVII-ХХIII в.в. до н.э.), Среднее царство (ХХI-ХVIII в.в. до н.э.), Новое
царство (ХVI-ХI в.в. до н.э. поздний периоды. Каждая эпоха являлась
определенным этапом в развитии древней культуры и имела свои характерные
особенности.
В эпоху Древнего царства среди детей были популярны игры, напоминающие
военные действия и захваты пленников. На изображениях периода Среднего
царства, игры детей сменились играми молодежи. У юношей на первый план
выходит борьба. Изображение серий приемов свидетельствует, что борьбе
предшествовала специальная подготовка, а многие поединки проводились с
участием судьи.
В эпоху Среднего царства численность войск увеличивается, что связано с
походами в Переднюю Азию. Имеются данные, что борьба стала применяться и
для тренировки войск.
В период Нового царства появляются воины профессионалы. Кроме того,
существует гипотеза, что в составе войск имелись специальные отряды бойцов.
Об этом свидетельствует рисунок (примерно 1410 г до н.э.), изображающий
группу нубийских воинов со штандартом, где нарисовано два борца .
Анализ исторического материала показывает, что в Древнем Египте
существовали отдельные виды атлетических состязаний. Самыми
распространенными из них были борьба, кулачный бой, единоборство на палках,
бег, а также лодочные состязания, целью которых было перевернуть лодку с
неприятельским экипажем при помощи специальных длинных палок .
Кулачный бой, борьба, акробатические упражнения были чрезвычайно
популярны в другом районе Средиземноморья - на острове Крит, где в III
тысячелении до н.э. Зарождалась минойская культуры. Единоборства были
непременным атрибутом всех празднеств Причем, как показывают фрески,
снаряжение бойцов кулачного боя было подобно воинскому. Металлический шлем
защищал голову и лицо. Специальные кожаные полоски и кожаная обувь
предохраняли руки и ноги от травм. Вершиной атлетических представлений на
Крите, бесспорно, являлось культовое единоборство с быком, которое велось в
форме акробатической игры - прыжков через разъяренное животное или на него
с последующим спрыгиванием. Эти игры под час заканчивались трагически.
Таким образом можно констатировать что в этот временный период (до 1
тысячелетия н.э. единоборства играли важную роль в становлении систем
физического воспитания Египта и сопредельных стран. Однако утверждения, что
единоборства существовали как сложившиеся системы воинского обучения и
воспитания, неверны. Это произошло только после VIII Века до н.э. Причем
интересно , что практически одновременно в Европе (в Греции) и в Азии (в
Индии, Китае).
Однако системы РБ формировались и развивались обособленно и имели
существенные отличительные черты, которые объясняются различными климато-
географическими этническими культурологическими и религиозными фактами.
Население древней Индии располагало ценными традициями в области
ритуальной оздоровительной гимнастики, танца и самообороны без оружия,
причем в древнеиндийских описаниях впервые встречаются упоминания и о таких
формах поединка и единоборства, стиль которых характеризуется нанесением
удара рукой и ногой по чувствительным к боли частям тела противника, а
также проведением удушающих приемов. С завоеванием Индии кочевыми
племенами индо-арийцев (1200-600 до н.э.) происходит кастовое
разграничение. Арии выделяют себя в арийскую касту и монополизируют,
физическую культуру. Людям неарийского происхождения запрещено было
заниматься упражнениями с оружием, йогой и верховой ездой. В
древнеиндийских верах и эпосах, таких как Махабхарата и Рамаяна, описывает
очень высокий уровень подготовки арийских каст. Они были способны успешно
сражаться с превосходящими по численности противником на равнинах - на
боевых колесницах и верхом, на участках местности, залитых водой на слонах
и лодках, на лесистой и поросшей кустарником местности применяя лук, на
гористо-холмистой местности - с мечом и щитом. 0ни также признавали за
поединками с оружием и даже голыми руками роль фактора, решающего судьбу
сражения Невзирая на запреты арийцев, в индийском народе продолжали жить,
сохраняться и совершенствоваться упражнения c самообороной без оружия.
Однако они не нашли массового распространения и имели место в форме тайных
обрядов, скрытых от посторонних глаз, к которым допускались лишь
посвященные. Способы обучения в таких условиях были чрезвычайно суровые.
Для всесторонней подготовки использовались, прежде всего, упражнения,
способствующие выработке психологической устойчивости, уверенности в
собственных силах. С этой целью обучение упражнениям, связанным с
самообороной, осуществлялось под потоком воды, обрушивающейся с водопада,
на краю отвесной скалы или ущелья, возле горящего пламени, упражнения
чередовались с прыжками через пламя. Кроме этого практиковалось нахождение
под проливным дождем длительное время, сон на голой земле, принятие боевых
поз или стоек и нахождение в боевых позах по несколько часов, выстаивание в
течение длительного времени на кончиках пальцев или удержание собственного
веса, зацепившись за каменный уступ или ветку дерева. Также использовались
упражнения, связанные с трансцендентальным (выходящим за пределы сознания)
аутогенным погружением. Впоследствии такая система физических упражнений не
получила широкого распространения в самой Индии однако бродячими монахами-
миссионерами была занесена в Китай Тибет, Японию и другие пограничные с
ними страны. В Японии они появились в средние века в виде Буддийских сект
Ямабуси и тайных кланов Ниндзя.
Наряду с Индией в период относящийся к III тысячелетию до н. э в долине
рек Хуанхэ и Янцзы в Китае появляется первые ростки систематизированных
физических упражнений. Наряду с древними праздниками и связанными с ними
обычаями и обрядами в китайских храмах часто ссылаются на написанную
предположительно в 2698 г. до н.э. книгу под названием "Кунфу", в которой
впервые были систематизированы квалифицированные описания распространенных
среди народа различных упражнений лечебной гимнастики, болеутоляющего
массажа, ритуальных танцев, исцеляющих от бесплодия, а также "боевых
танцев". Тем не менее, точных свидетельств, подтверждающих эту информацию,
пока не существует, однако модно предположить, что речь идет о "Книге
Перемен" ("И-цзин") - священном писании которое на протяжении более 3 тысяч
лет являлось базой для развития лаосской философии, исторической науки,
астрономии, медицины и боевых искусств востока. Книга Перемен состоит из
закодированных математических и образных символов, в которых содержатся
достижения древней восточной мысли о мире и человеке. Для боевых искусств
ее значение не утратило актуальность и в наше время.
Серьезной систематизации лечебно-терапевтические движения и военная
подготовка, в которую, кроме владения оружием, входило и обучение
рукопашным схваткам без оружия подверглись уже в период правления первой
династии китайских императоров - Шан (Инь - ХIV-ХI в.в. до
.н.э.).Исторические источники свидетельствуют, что основу военной
подготовки составляли следующие элементы: состязания на колесницах,
стрельба из лука, охота, метание копья и рукопашный бой без оружия. При
проведении кулачных боев, особенно высоко ценилось умение не только
наносить точные и сильные удары, но и не менее ловкое увертывание от них,
чтобы вызвать у противника внутреннее смятение, т.е. убедить его в
неспособности противостоять и вести поединок.
Таким образом, примерно с VI в до н. э. дальневосточные единоборства
стали складываться как комплексные системы, имеющие не только воинскую
направленность, но также философско-религиозную, этико-культурную и даже
медицинскую.
В периоде VIII-IV в.в. до н. э. достигают высокого развития
единоборства в Древней Греции, и в первую очередь, в Спарте. Постоянные
войны и оценка воинской доблести как высшего достоинства человека привели в
Спарте к созданию управляемой государством системы физического воспитания
молодежи (юношей и девушек). Физическое воспитание юношей основывалось на
таких упражнениях как борьба, бег, метание копья и диска, и дополнялось
различными военными, охотничьими играми, а также танцами, наиболее
популярным среди которых был военный танец в полном боевом снаряжении.
Учебные площадки назывались палестрами (от слова "пале" - борьба). В
дальнейшем формируется такое понятие как палестрика, включающее в себе
многие элементы физического воспитания. Из числа упражнений, относящихся к
палестре, наибольшее значение имели рукопашные схватки, кулачный бой,
борьба вольным стилем, борьба и метание камней.
Чуть позже, кулачный бой, борьба вольным стилем и просто рукопашные
схватки трансформировались в панкратион - "страшную" борьбу, как ее
называли древние греки. Он объединил в себе кулачный бой и борьбу. Как
комплексная система, имеющая большое военно-прикладное значение, панкратион
получил широкое распространение в Греции и был включен в программу
олимпийских, Пифийских и Истмийских игр. Боевые действия между воюющими
сторонами, которые имели на вооружении легко тупящееся и зазубривающееся
оружие, не могли обойтись без борьбы и панкратиона, тем более что воюющие
стороны стремились не к уничтожению живой силы противника, а в большей
степени к ее пленению. Следует отметить, что в Древней Спарте рукопашный
бой был настолько неотъемлем от физического воспитания, что именовался не
иначе как "спартанской гимнастикой". Рукопашный бой в виде борьбы, кулачных
поединков и панкратионе преподавался в так называемых гимназиях (учебных
заведениях древнегреческих городах). Степень физической подготовленности
юношей проверялась во время празднеств. Молодые спартанцы проверяли силу и
ловкость во время криптий - ночных походов, в которых они ловили и убивали
беглых илотов На празднике в честь богини Артемиды юноши должны были
выдержать серьезное испытание воли и мужества - они подвергались бичеванию.
О популярности борьбы, кулачных боев, панкратиона в Древней Греции
можно судить даже по тому, что выдающийся философ и мыслитель Платон
(настоящее имя Аристокл, 427-347 г.г. до н.э.) был победителем в
соревнованиях по борьбе на Истмийских играх, а Пифагор победителем
Олимпийских игр в кулачном бою.
Следует сказать также, что обучение рукопашному бою в Греции велось
комплексно, и было направлено на развитие большой физической силы,
ловкости, быстроты, выносливости. Так помимо регулярного обучения обращению
с оружием, кулачному бою, борьбе, широко практиковались бег, прыжки,
скалолазание.
С завоеванием Греции Македонией (337 г. до н.э.) дальнейшее развитие
рукопашного боя было связано с Александром Великим (Македонским). Од | |
