|
Šåōåšąņ: USA weather forecast (Čķīńņšąķķūå ˙ēūźč)
USA Weather forecast
1.
Across the USA - Long Range National Forecast
Regional Summaries based on New Moon charts.
Northern New England
Early spring brings in the snow, possibly in record-setting
amounts only to thaw and create flooding miseries that the 'mud' season can
bring up north in New England. Mid April - mid May will see more
precipitation, a sunny period then a cold spell. Mid-May eases out of the
cold spell only to be into windy conditions with occasional downpours.
Typical spring weather but with more oomph to it this year.
Ohio Valley
Showers and downpours could lead to flooding during the March 17th
New Moon period. Mid-April to Mid-May will feature thunderstorms with great
intensity and wonderful weather to enhance idyllic spring awareness. Mid-
May through summer brings a problem with the winds. It is also a time for
drying out and the heat to start building.
Southeast.
Early spring is delightful. Mid April to mid-May allows normal
conditions with thunderstorms alternating with hot and dry periods. Mid-May
to summer finds the humidity beginning to build but there will be a cold
wind that brings a few destructive storms.
Florida
Chilly to cold days early in the season and excessive moisture. Mid
April to mid-May should be a wonderful time for tourists to visit. Native
will enjoy the pleasant and sometimes windy month. Mid-May to summer will
find the Floridians donning sweaters as the chilly breezy may bring
goosebumps.
The Upper Plains, the Dakotas, Minnesota, & Wisconsin
The area will begin with snow and other forms of precipitation-
some freezing rain long with exhilarating gusts of wind. Genuinely lovely
days are promised in this period also J Mid-April brings in the windy days
with quite a punch! Prettier days to prevail with an early heat plume; a
little early summer humidity.
Mid-May to summer will ease you out of a cloudy cool place into a
heat spike that could set a record. The nodes and Uranus are angular for
this area. Expect the unexpected for the normal season!
Mid Plains States, Nebraska, Iowa, Kansas and Missouri
Fair, windy and at times rainy for the March 17th New Moon. Mid-
April to mid-May brings in the anxiety of fierce tornado activity. Be
concerned and listen to all warnings. Mid-May to summer brings more unusual
wind activity that will happen during the night. Following your local
forecasters is a must during this period.
Texas
The wind planet, Mercury is placed in an ominous position for the
New Moon chart in Dallas TX. This whole area should be on the alert for a
very aggressive wind from March 17th to mid-April. A repeat of intense and
threatening winds continues for the April to May period with many close
calls. Mid-May through summer brings in the traditional hot weather for
Texas. It's another season of record breakers. Just how hot can it get in
Texas!
The Rockies
Seasonal winds and normal spring downpours and generally fair
through mid-April. Through mid-May, there is damp weather, melting snow in
extreme, tending to flood. Mid-May through summer brings the ending to the
waterworks and slides into an early summertime heat to dry things out.
Arizona and New Mexico
Similar weather conditions as the Rockies with less extreme
weather and a lower percentage of precipitation.
Southern California
Mid-March shows a chilly and windy scenario. Mid-April will have
unusual and unexpected weather events that could be difficult and
destructive. Merging fronts bring in thunderstorms and lightning strikes.
Tremors may be more of a problem. Mid-May to the summer season indicates a
Saturn on the 1st angle, which tends to restrict life in general in the
area. If not a coastal storm, then a restructuring of some kind is
indicated.
Oregon, Washington and Idaho
Season indications with tendency to be brisk and breezy. Fair
weather patterns to mid-April when thunderstorm activity and fluctuations
in temperatures from quite warm to cold then warm through Mid-May.
Finishing up through to summer indicates the melting snow process brings
difficulty to the area because of the additional precipitation that could
linger for weeks.
SolarMap of the USA Aries Ingress
Explore the view of the spring planet placements in another
perspective - on the map of the USA. Each line represents a planet on an
angle of the ingress chart and, in turn, a weather indication for the area
it flows through. Notice the Saturn, Venus lines on the descendant or 7th
angle/house cusp through New England. This indicates a cold and wet
beginning to spring in the northeast. Uranus on the 4th angle/house cusp
shocks the same area with the unstable weather patterns and reversals of
weather events. Moving west you will see the Neptune 4th house line in the
area of western Pennsylvania down through the Carolinas. Neptune is a good
indicator for flooding if found in hard aspect to other planets. It is just
that. The last of the Saturn and Neptune squares happens this spring and
flooding along this Neptune line is highly probable. The Ohio Valley is
most suspect for overflowing.
The Jupiter descendant line through the western states helps to
bring in more fair weather and strong northerly flows of wind into the
areas. Sun and Mercury on the 7th cusps through the west coast and rockies
suggest warmth and wind activity.
Winds
Very windy in early April through the 17th. A more aggressive wind
until May 8th. Difficult winds continue to May 23rd. The end of May has a
short quiet time from the wind but there could be some erratic pockets of
fierce wind. As spring ends, the winds die down until summertime begins.
Spring in Rhode Island, Connecticut and Southern Massachusetts
The season, March through June 2001, has temps that will swing
from abnormally cold to extremely hot for short periods of time. In-between
these abnormal periods, the weather will be moist, mild and typical of
spring. This is a virtual roller coaster of weather activity, complete with
summerlike T-storms and lightning, for the entire eastern half of the USA.
Flash flooding more for the east coast and a major flooding in the eastern
half of the USA will be a concern and an over abundance of steady rains
could damage early plantings in the east.
2.
Weekly Summaries, Rhode Island and the Northeast
Wednesday, March 24, 2001, First Quarter moon
Spring rains are featured this week. A windy thunderstorm near
27th. Clearing around the 28th to more pleasant springlike weather. Because
we enter a two-week period where the warming Sun and beneficial Jupiter can
bring pleasant, balmy days, we could override some of the nasty weather. An
interesting weather day on the 31st could find a spike in the temp. Happy
times. A rush of Spring Fever!
Technical:Gemini on 4th, Moon. Pisces on 1st, Mercury, Sun, Jupiter, Saturn
late in house.
Wednesday, March 31, 2001, Full Moon - Easter Sunday April 4th
Indications are very strong for a heavy rain leading to spectacular
flooding in the northeast especially because of the saturated ground from
last week's rain. There is an equally strong potential for bright
Sun and rising temperatures during breaks in the rain with the
Jupiter/Sun aspect on the weekend. Cloudy skies do threaten all week. One
year ago, a similar combination of planets brought drenching rain for
several days in early June. The storm covered the eastern 1/3rd of the
nation.
Technical: Capricorn on 4th, Neptune. Libra 1st, Moon conjunct. #3 Sat/Nep
square.
Thursday, April 8, 2001, Last Quarter moon
Clouds may linger and we will see some wind and chill. Moisture
events range from fog to a rise in humidity. More pleasant weather may
arrive by the weekend; mostly fair to the 14th.
Technical: Pisces on 4th, Mercury. Sagittarius on 1st, Pluto.
Thursday, April 15, 2001, New Moon
Mixed conditions for this week. Dry, sunny and warm temps dominate
the early part of this week. Classic hot and cold fronts bring a rousing
thunderstorm on the 19th. Lingering clouds and perhaps more rain to the end
of the period. Colder temps feed in for about 12 days. (Sun with Saturn)
Technical: Aries on 1st, Sun, Moon, Saturn. Sagittarius on 1st.
Thursday, April 22, 2001, First Quarter moon
An aggressive period of strong weather that we haven't seen in a
while. Temps could be very chilly.
Sun and dismal Saturn are still together and are creating a pattern
of stormy, wet and destructive energy most of the week. Possible clearing
on the 26th. On the 27th, the northeast has a chance of being involved in
the fronts that will crisscross to bring heavy rains and very unsettled
conditions. A windy t-storm may close out this active quarter moon.
Technical: Sagittarius on 4th, Pluto. Virgo on 1st. Fixed grand cross.
Friday, April 30, 2001, Full Moon, First of May Day!
Saturn is still with the Sun and temperatures may be on the cool
side, yet windy on a fair May Day. Note-Saturn in the sign Taurus brings
new responsibilities to Taureans over the next two point five years.
Unsettled conditions flip flop with cold, then warm air and fast moving
air. An exciting reversal brings on the glow of springtime 7-8th. Windy on
the 8th. A fast, small disturbance to welcome the quarter moon period.
Technical: Libra on 4th, Mars, Moon. Cancer on 1st.
Saturday, May 8,2001, Last Quarter moon
The fair weather fades out to let rainy, unsettled weather seep in
with a low forming mid-week. A moderating effect and a warming trend moving
in with higher humidity the 13-14th.
Technical: Scorpio on 4th, Pluto. Virgo on 1st.
Saturday, May 15, 2001, New Moon
Moisture moves up from the south for a period of higher humidity
and steady rain, plus a downpour on the 18th looks strong with lightning.
There is a strong wind/breeze about. Jupiter is perihelion and high-
pressure forms later in the week, around the 20th and a stationary Uranus
can give us brilliant sunshine. A t-storm ushers in the quarter moon.
Technical: Virgo on 4th. Cancer on 1st, Venus.
Saturday, May 22, 2001, First Quarter moon
Severe wind in the area. It is unusual but funnel clouds may
threaten in the northeast. Tune in your local meteorologists for up-to-date
info. Thunderstorm activity on the 25th. Warming trend leading to fair
days. Possible T-storm on the change to the Full Moon as we prepare for a
long period of extended heat and strong drying conditions. A very active
week for Rhode Islanders in general. Drive with utmost caution this week.
Technical: Gemini on 4th. Aquarius on 1st. Mars opposes Jupiter.
Sunday, May 30, 2001, Full Moon
The stickies arrive in full force and the dry air indications
persist - which one dominates? My guess is the tropical air winning out.
Refreshing winds on the 4th, fair but warm to hot weather through the 6th.
Threat of scattered thunderstorms all week and weeks to come.
Mars brings in warm weather and the westerlies while Jupiter brings
in the northerly wind flow. When they clash - Boom! A neat thunderstorm.
Mars and Jupiter are in position to dance with each other for a few weeks
bring on the fronts!
Technical: Cancer on 4th, Venus. Aries on 1st, Jupiter, Saturn.
Sunday, June 6th, 2001, Last Quarter moon
Warm and breezy with a few clouds. High pressure brings northwest
breezes and very pleasant weather. More sultry on the 9-10th that could
inspire a clash of fronts for a neat thunderstorm. The 11-12th looks to
revert back to more humid air.
Technical: Gemini on 4th, Sun, Mercury. Aquarius on 1st, Moon.
Sunday, June 13, 2001, New Moon
Overcast, misty or fog to begin this New Moon. Warming trend builds
to a more fair weather pattern with some tropical overtones. The heat
increases on the 16th and by the 19th; we will have some wind as low forms
and will move in just ahead of the quarter moon bringing in a squall or
storm.
Technical: Capricorn on 4th, Neptune, Uranus. Libra on 1st, Mars.
Sunday, June 20, 2001, First Quarter moon
Lingering gray sky and with Sun trying to peek out of the clouds
indicates unsettled conditions for the week. Stay tuned for the summer
report. J Acute storm breeders Mars & Jupiter continue their T-storm
rampage and the birthchart for the summer season in Rhode Island holds many
surprises.
3.
WEATHER HEADLINES
EASTER WEEKEND: Good Friday will bring sunshine in the East and patchy rain
in the West. The rain will stay mainly in the Northwest on Saturday.
Showers will affect all on Easter Sunday.
NO WEATHER WARNINGS ARE IN FORCE There are no weather warnings in force
anywhere in the United Kingdom.
Thursday 12th April 2001
There are 5 flood warnings in force in the following regions; MIDLANDS (2)
ANGLIAN (3) Based on information at 1400 Thursday Details for England and
Wales on the Floodline 0845 988 1188
4.
Season Overview
After a cold beginning to the spring season, we will warm up to the acute
heat and storm breeder planets, Mars & Jupiter. The pair will be in
opposition aspect for several weeks in May and June and dominate the
weather picture in the USA and around the globe. Mars and Jupiter activity
tend to promote dryness and drought during extended contact and will
promote the evaporation of moisture. A tension aspect to the planet Uranus
indicates electrical storms and ripping northwest winds making for a rather
ragged upper level airflow
For contrast, Venus and Saturn are side by side to bring us extended rain,
early spring snows, gray skies and uncomfortable humidity in some
locations. Neptune, a planet that can indicate the possibility of flooding
is found at 74west longitude in the areas of western Pennsylvania, Ohio and
south to Florida, the Bahamas and Cuba. Should both weather indications
manifest from week to week, we could be looking at 'baked mud'.
A third combination of planets is Mercury (wind) Sun (warmth) and Jupiter
(breezy and balmy) and condenses into the fair weather patterns in-between
the storms a few weeks into the season. The wind indications are for
tornadoes in selected areas of the USA and very gusty winds as noted in the
regional summaries.
|Meteorology even with the aid of weather satellites, computers and|
|modern high-speed communication facilities, never will succeed in |
|dealing intelligently with anomalies of weather beyond the actual |
|time and progress of the phenomena. |
Šåōåšąņ ķą ņåģó: Uni ja unenaod (estonii)
Eesti Kõrgem Kommertskool
Psühholoogia kursusetöö
“Uni ja unenäod”
Õppejõud: professor J. Ennulo
Õpilane: Mark Maslov
ÕB - 11
Tallinn 1998
Sissejuhatus
Eesmärgiks on avada kursusetöö unenäo olemus võttes aluseks inimtegevuses
loomingut, prohvetlust, endeid, arengut.
Unenäo psühholoogia
ENNUSTAMINE JA TÄHENDUSUNI LÄBI AEGADE
LOODUSRAHVASTE UNENÄOD
Professor K. Ramul tsiteerib jesuiite, kes XVIIsajandi keskel läksid
Kanadasse indiaanlasi (huroone) õigesse usku pöörama:
,,Unenägu on oraakel, mille poole kõik need rahvad pöörduvad ja mida nad
kuulavad; on prohvet, kes ennustab neile tuleviku sündmusi, K.assandra
(Troojd. kuninga Priamose tütar, ennustaja), kes hoiatab neid õnnetuste
eest, mis neid ähvardavad, harilik arst nende haigustes...
Kui pealik räägib ühelt poolt ja unenägu teiselt poolt, siis võib pealik
karjuda nii palju kui tahab — esimesena täidetakse unenäo käsk. Unenägu on
sagedasti eesistujaks nende nõupidamistel. Kauplemist, kalapüüki ja
küttimisf alustatakse harilikult unenäo loaga... Neil ei ole midagi nii
kallist, millest nad hea meelega ei loobuks mõne unenäo pärast. öieti öelda
— see on huroonide peajumal."
Põhja-Ameerika irokeesi hõimurühma kuuluvate t ? e r o k i i d e kohta on
etnograafid märkinud, et neil on kombeks end ravida ka unenäos juhtunud
ussihammustuse puhul.
Suurjärvistu ümbruses elavatel o d z i b v a -indiaanlastel on veel tänini
alles muistne komme saada unes juhendeid haiguse vastu. Eelnevalt tuleb
nälgida, teistest eralduda, heita magama ja oodata vaimolevust, kes ütleb
prognoosi ning annab soovitusi.
Arvatavasti on indiaanlased iseseisvalt tulnud samasu-gusele ravimeetodile,
nagu oli kasutusel Vana-Egiptuses ja -Kreekas.
,,Üks suguharu pealik sai kuulda, et keegi ta alamatest oli unes näinud
sugulist vahekorda ühe tema tütrega. Pealik nõudis alamalt täie pruudi
lunaraha selle põhjendu-sega, et magaja hing oli saanud naudingu-rahulduse,
mis seaduse järgi on võimalik ainult, kui pealikule tasutakse ta tütre
hind."
Aafrikas o n a ? a n t i rahvusel abieluinimestele ette nähtud karistus ka
unes juhtunud abielurikkumise eest.
Etnograaf L. Sternberg kirjeldab üht Aafrika rändurit, kelle juurde tuli
150 km kauguselt (jalgsi muidugi) kohalik elanik ja nõudis kahjutasu orja
tapmise eest. Nimelt oli ta näinud unes, et võõras rändur oli tapnud tema
orja.
Aafrika k o n d e suguharu liikmed jaotavad tähendus-unenägusid kahte
suurde liiki: tavalised tähendused ning teade, mille annab magajale surnu
vaim või jumal.
Analoogseid kirjapanekuid on ka Okeaania paapuate kohta:
,,Unenägudel enestel on maagide nõiatoimingutes erakordselt suur tähtsus,
sest pärismaalaste arvates avaldub nendes nähtustes surnud maagide tahe."
Polüneeslaste kohta on kirjutatud nii:
,,0ma kutselt olid oraaklitele väga lähedased ennustajad, kes näiteks Havai
saartel ennustasid tulevikku ohvrilooma sisikonna järgi. Ei puudunud ka
unenäoseletajad ja maagid, kes haigeid ravisid."
Ennustamine polnud vanasti sugugi ohutu eriala. Herodotos kirjutab, mis
juhtus V sajandil e.Kr. sküüdi ennustajatega, kui leiti,et nende ennustused
pole õiged.
,,Erinustajad hukatakse järgmisel viisil: vanker laotatakse hagu täis ja
härjad rakendatakse ette; ennustajatel köidetakse jalad kinni, käed
seotakse selja taha ning suud topitakse täis ja nad pannakse haokuhja
sisse. Haod süüdatakse põlema, härjad hirmutatakse lõhkuma ning kihutatakse
sõitma. Sageli hukkuvad härjad koos ennusta-jatega leekides, aga juhul kui
tiisel ära põleb, saavad härjad põgenema ning pääsevad ainult põletustega.
Siin kirjelda-tud viisil põletavad nad ennustajaid ka teistel põhjustel ja
nimetavad neid siis valeprohvetiteks.
Aga keda kuningas tappa laseb, nende poegadele ka ei halastata ja kõik
meessoost järglased hukatakse, kuid naissoole ei tehta mingit kurja."
Samu kombeid on harrastatud ka Vana-Indias, kus kolm korda eksinud
ennustaja viidi seotult dzunglisse tiigritele toiduks.
Siberi ?amaanidel oli ennustamine samuti olulisel kohal. Nii on kirjutatud
sölkuppide kohta järgmist: ,,Nägijat nimetatakse sölkuppidel ,,djutsilõ".
Ta näeb prohvetlikke unenägusid. Ka tajüb ta ärkvel paragnostiliselt
ümbruses valitsevat olukorda. Kui kellelgi tekib vajadus kutsuda ?amaani
haige juurde, teab ?amaan juba seda. Kui ta koju jääb ja haiget vaatama
tuleb, on tervistumislootust, kui aga ?amaan enne kutsumist kodunt lahkub,
pole paranemisloo-tust."
Ka üks k e t i ?amaani, bangose funktsioone on ennustamine. E. Aleksejenko
kirjutab:
,,Bangosele omistati võime teada, kes ammu surnud sugulastest peab tagasi
pöörduma uue inimesena. Nad teatavad rasedale naisele ta tulevase lapse
nime."
Ennustati nii unenägude kui lõkke praksumise iseärasus-te järgi.
Kauaaegsed tavad on taassündide jälgimisel ka t u v a ?amaanidel —
böönidel. V. Djakonova kirjutab:
,,Pärast samaani surma ei läinud ta hing ära. Tema võttis enda juurde taiga
või mägede isand, muutes ta kajaks või millekski tühjaks. Sellesse
perekonda pöördus pärilikkuse teel tagasi vaid,, böön" (samanistlik anne).
Erinevalt "sunusest" asub,, böön" pärast kandja surma kuskil lähedases
maakohas. Mõnikord aga ei tulnud see esivane-mate peresse. Sel puhul
arvati, et ta on läinud siinsetest kohtadest liiga kaugele.
Tugevad ?amaanid suutsid veel eluajal ennustada, kellesse sugulastest
,,böön" siseneb. Kui ,,sunus" tuli peresse taevast (tengri), siis selline
samaan muutus tugevaks ja teda nimetati tengri bööniks. (Sama ettekuju-tus
on ka laamadel.)"
Tõenäoliselt on Tuva jt. Altai piirkondade uskumuste möju ulatunud ka
muistsesse Tiibeti bööni-religiooni, mille põhjal veel tänapäevalgi
otsitakse taassündinud dalai-laamasid. Vastupidine levikutee on vähem
tõenäoline, sest taassünniõpetus on levinud üle kogu Siberi, kusjuures
puuduvad märgatavad budistlikud mõjud. Võimalik on ka veel selline variant,
et Siberi ja Tiibeti rahvausund on pärit ühisest eelkultuurist.
Elusaatust ennustasid tuva ?amaanid vana-aasta öhtulveel sünnimärkide
järgi. Tähtsamaid märke oli 9. Mehel loeti neid kellaosuti suunas,
arvestades seejuures 12-aastast loomkalendrit. Naise sünnimärke loeti
vastupidises järje-korras. Täpne märkide tõlgendus pole teada.
Ka meie kaugemal hõimurahval, laplastel ehk saamidel on huvitavaid
ennustuskombeid. Et laplased elavad üsna hõredalt asustatud alal, siis on
iga külalise tulek sündmuseks. Laplaste riietuse, saanide ja koja juures on
rohkesti tegemist paeltega. Sellega on seotud omapärane ennete süsteem:
— kui paelad lähevad sõlme, tuleb võõraid;
— umbsõlme puhul on tulija vaene;
— tõmbsõlme puhul tuleb rikas;
— kui sõlme läks nööri ots, ei ela tulija kaua;
— kui sõlm tuli keskele, elab tulija kaua.
Nagu teistelgi rahvastel, on laplaste rahvausus paremal poolel erinev
tähendus vasemast. Näiteks kui sügeleb vasem käsi, siis saad midagi;
sügeleb parem käsi — annad midagi.
Unesümbolid on laplastel möneti sarnased teistegi rahvaste omadega. Näites:
purunenud tuba või ait tähistab omaste surma; neiuga armatsemine haigust;
kui naine annab midagi, tähendab see haigust; purjusolek halba sündmust;
kui raske haige näeb end tervena, võib oodata surma.
Samanism on rahvausund olnud ka eestlastel. Veel tänini on käibel väljendid
nagu ,,vaim tuleb peale" (inspiratsiooni tähenduses). Väljend ,,meelt
lahutama" tähendab U. Masingu arvates hingerändu. Veel aastal 1071 on
Novgorodi kroonikas t?uudi (eesti) nõia transsi ehk lõvesse langemist
kirjeldatud. Igatahes on Saaremaal tänini säilinud veel Lõve jõe nimetus.
Viljandi- ja Valgamaal on olnud. Lõve-nimelised külad. Läti Henriku
kroonikas on viiteid arbuga ennustamisele, mida toimetati enne tähtsaid
sõjalis-poliitilisi sündmusi.
SUMER JA EGIPTUS
Juba maailma esimeses tsivilisatsioonis, Vana-Sumeris (hilisema nimega
Kaldea) tunti unenägude tõlgendamist. Selle jaoks olid spetsiaalsed
preestrid. Nagu märgib antiikaja ajaloolane Strabon, teati veel meie
ajaarvamise algul nimetust ,,kaldealane" põhitähenduses ,,uneseletaja".
Ennustamisega üldse tegelesid veel astroloogid jt. mantikatundjad. Sumeri
mantika üheks erijooneks peab A. Lehman vaimkaitsja vahetut mõju. Vana-
Sumerist on teada ka in aailma esimene kirjapandud unenägu. See on pärit
muistse, XXIII saj. e.Kr. kirjapandud ,,Gilgame?i eepose" esimeselt
kiilkirjatahvlilt. Unenäo eellugu on selline: Uruki linna kuningas (elas u.
2700 a. e.Kr.) on küll suur vägevuselt ja toreduselt, aga ta rõhub rahvast
liiga rängalt. Jumalad otsustavad luua talle vastukaaluks älitugeva
loominimese — Enkidu. Templiprostituudi võlusid kasutades meelitab Gilgame?
Enkidu mägedest Uruki linna. Kui nad on linna jõudnud, ütleb prostituut
Enkidule:
,,Veel enne, kui sa mägedest alla laskusid, nägi Gilgame? Uruki linnäs sind
unes. Ärgates rääkis ta sellest oma emale:
,,Mu ema, ma nägin täna öösel und. Taevas oli täis tähti. NaguAnu (Sumeri
taevajumal — I.S.) sõjavägi, langes mu peale Inimene, kes sündinud mägedes.
Ma püiidsin teda haarata, aga tema oli tugevam. Ma püüdsin teda heita, aga
ta ei kõikunud. Tema vastu tõusis kogu Uruki rahvas. Tema aga seisis nagu
sammas ja tal suudeldi jalgu. Siis hüppasin talle peale nagu naisele. Sain
tast jagu ja paiskasin ta sinu jalge ette. Sina ju tahtsid, et me
mõõdaksime jõudu."
Rimat-Helit (Gilgame?i ema, jumal Ninsani epiteet — I.S.), kes teab kõike,
räägib isandale, Rimat-Helit, kõiketeadja, ütleb Gilgamesile:
See, keda nägid keset tähti hiiglaslikus taevas, kes nagu Anu sõjavägi
sulle peale tormas, keda sa võitsid ja mu jalge ette paiskasid — see on aus
ja tugev sõber. Ta aitab alati sõpra. Ta jõud saab kuulsaks üle kogu maa.
Ta jõud on suur nagu Anu sõjavägi."
Nagu eeposest teame, saidki Gilgame? ja Enkidu sõpradeks ja sooritasid koos
mitmeid võitlusi ja seiklusi.
Teisel savitahvlil on kirjas ka Enkidu unenägu. Seal on juttu reisist,
mille Enkidu sooritas kotkasmehega allilma, ja on mainitud ka prohveteid.
(Tsiteeritud teoses on Enkidu asemel kasutatud Eabani nime.)
Kokku on Gilgame?i eeposes seitse unenädkirjeldust.
Ka Vana-Egiptuses olid preesterprohvetite koolid, tunti sümboolsete
unenägude seletamist, valmistati ette ka naisprohveteid. Et sellisele
tegevusele suurt tähendust omistati, näitab asjaolu, et kuningate ja
vaaraode juures tegutsesid elukutselised uneseletajad. Vanim unenägude
seletaja ongi pärit Egiptusest, 12. dünastia ajast (2000-1790 a.e.Kr.).
Mõni näide üldse egiptuse sümboolikast. Tõusev täht tähistas inimese sündi,
rõngas mehelikkust, poolkuu meest (abikaasat), kärg naist, ruut täiust
(mehe ja naise ühendus), süüdatud lamp hinge, päike head saatust, sõlm
abielu, puu oksakoht elujõudu.
Värvustest sümboliseeris helesinine kui püha värv vaimu, valge tarkust,
kuldne seadust ja must allilma.
Tihti oli unedel riikide saatusi määrav mõju. Nii viitab egüptoloog J.
Bonwick oma raamatus Napata linnas asuvale monumendile, kus on
hieroglüüfkirjas raiutud kuningas Aman-Meri-Nout unenägu. Võimalik, et
tegemist on Napata kuninga Pianehi (nn. Etioopia-dünastia, 751-656 a.e.Kr.)
egiptusepärase nimega.
Kuningas olevat ühel ööl näinud, et seisab näoga itta. Temast mõlemal pool
on aga kaks madu.
Kuninga und seletati nii, et lisaks^lõunasse jäävale Etioopiale saab ta ka
põhjapoolse ala, Egiptuse peremeheks.
Kuningas võtnudki ette sõjakäigu ja vallutanud põlise Egiptuse vaaraode
residentsi — Memphise.
Vanas Egiptuses oli põhimõte, et unenägusid saadab jumal, kes vajaduse
korral läkitab ka uneseletaja. Head uned pärinevad taeva- ja
ennustusjumalalt Horuselt, halvad uned — kurjuse, tormi- ja sõjajumalalt
Setilt.
,,Gilgame?i eepose" järel on teiseks ülesmärgitud unenäoks arvatavasti
Egiptuse printsi Thutmos IV uni u. 1450 a.e.Kr.
Olles Sfinksi juurde jalutanud, heitnud prints magama. Edasi seisab
kivitahvlil hieroglüüfkirjas järgmist:
,,Momendil, mil Päike oli seniidis, nägi ta und. Talle tundus, nagu oleks
suur jumal ise temaga rääkinud:
,,Märka mind, vaata mind, mu poeg Thutmos. Olen su isa Hormakhu, Khepra Ra
Toom. Sa saad kuningriigi. Maa väheneb oma pikkuselt ja laiuselt. Küllus ja
rikkus kuivavad kokku... Sulle saab elupuult annetatud palju aastaid. Ma
annan ülima kõigist asjadest. Selles paigas, kus ma olen, on liiv mind
katnud. Luba, et täidad mu südamesoovi. Siis annetan ma sulle kunsti, mu
poeg, annetan võime, mu aitaja..."
Kui Thutmosis IV sai vaaraoks, laskis ta puhastada Hormakhule pühendatud
sfinksi tuiskliivast. Ja nagu unenägu oli lubanud, oli Thutmosis IV
valitsusaeg pikk ja viljakas."
Vana-Egiptuses oli IV-III saj.e.Kr. veel komme panna haigeid peajumal
Serapise templisse magama. Jumal pidi end unes ilmutama ja andma nõu,
kuidas terveks saada.
Serapise nimi tuleneb arvatavasti surnust ülestõusnud püha härja nimest:
Apis + jumal Osiris — Oserapis — Serapis.
VANA-KREEKA
Egiptuse uskumused levisid Kreekasse arvatavasti juba enne 1000 a.e.Kr.
Kreeta ja Foiniikia kaudu ning hiljem, kui olid Kreeka-Pärsia sõjad, Pärsia
kaudu.
Ka Kreekas levis ,,templiune" komme. Seda harrastati egiptlastelt laenatud
jumala Serapise ja arstikunsti jumala Asklepiose templeis ning see sai
nimetuseks inkubatsioon.
Huvitav detail: kreeka arstikunstijumal Askle-pios onennustusjumal Apolloni
poeg. Apollon on aga omakorda peajumal Zeusi (Egiptuses vastas sellele
Serapis) poeg.
Kui templiunes antud juhatus osutus õigeks, siis kingiti templile vastava
organi elevandiluust, hõbedast või kullast kujutis. Tavaliselt lisati sinna
veel selgituseks ,,kat onar" — une põhjal.
Üheks Kreeka unenäoseletaja Artemidorose allikaks olidki Asklepiose templis
nähtus tervistumisunenäod. II saj.e.Kr. kirjutab Artemidoros kokkuvõtte
unesümbolite tõlgendamisest — ,,0neirokritika".
Näiteks kästi ühel haigel unes süüa ,,sõrmi". Uneseletaja preestri seletuse
kohaselt sõi haige datleid, mida nimetati nende kuju järgi ka sõrmedeks, ja
tervistus.
Üks rinnapöletikuga naine nägi unes, et oinas imes ta haiget rinda,
misjärel see sai terveks. Uneseletaja käskis ravimit valmistada ühest
rohust, arnoglossusest (oinakee-lest) ja haige sai terveks.
Huvitav on märkida, et toodud näites on rakendust leidnud sõnalised
sarnasusassotsiatsioonid. Artemido-ros lisab, et osa ,,unenägusid on
realistlikud ja iga unenäo seletamisel tuleb arvestada unenägija isiksust".
Kreeka arstikunsti esiisale Hippokratesele omistatakse tähelepanek, et
mõnikord avaldub haigus'köigepealt unes. Usk unes saadavaisse arstlikesse
õpetustesse oli nii tugev, et isegi Makedoonia Aleksander nägi unes
senitundmatut ravimtaime, millega raviti terveks väepealik Ptolemaios.
Cicero kirjutab sellest nii:
,,MafcedooTiia Aleksander, magades ühes telgis oma sõbr» Ptolemaiosega,
keda oli tabanud vaenlase mürginool, nägi sellist und : tema juurde tulnud
madu, kes kutsunud Olymposelt oma ema. Sellel olnud käes suur omapärase
kuju ja värvusega ravimtaime juur, mida ta näitas Aleksandrile. Hommikul
ärgates olnud Aleksandril selle juure välimus hästi meeles. Ta saatnud
sõdurid sellist juurt otsima. Varsti ravimtaim leitigi ja Ptolemaios ning
teised mürginoolest tabatud sõdurid said terveks."
Ateena linnriigi valitseja Periklese (495-429 a.e.Kr.) sõbrataril Aspasial
tekkinud kord haavand lõuale. Raviks aidanud vaid rohi, mida teatanud
Veenus, kps ilmus tuvi kujul.
Periklese enda kohta liigub ka selline jutt, millest räägib Herodotos.
,,Too Agariste (Periklese ema — I.S.) abiellus Xanthip-pos Ariphronose
pojaga ja kui ta õnnistatud seisukorras oli, nägi ta unes, et sünnib lõvi.
Ja mõni päev hiljem sünnitaski ta Periklese, Xanthippose poja."
,
Peale meditsiiniliste probleemide otsiti unenägudelt abi ka riiklikes
küsimustes. Spartas toimusid iga-aastased ,,eforad" — viie körgema
riigiametniku templiuned, mille järel koostati või muudeti seadusi. Et
riigimeeste võimed jäid tihtipeale kasinaks, loodi riiklike küsimuste
tähtsust arvestades spetsiaalsed oraaklid, elukutselised ennustajad.
Kuulsaim oraakel o'li Delfis, Kesk-Kreekas Korinthose lahe ääres Parnassose
mäe nõlval. Delfi oraakli tegutsemisest on teateid alates VII saj.e.Kr.
Ekstaatilisse seisundisse viidud naisprohvet püütia andis tähtsaid
ennustusi. Muuseas peeti Delfis veel nn. püütiamänge, mis olid muusikalis-
sportlikud võistlused ja mida peeti nagu olümpiamängegi iga nelja aasta
järel. Püütiamänge peeti alates 582. aastast e.Kr. kuni IV sajandini e.Kr.,
seega umbes 900 aastat.
Teatavasti oli Delfi oraakel pühitsetud ennustusjumal Apollonile, kes oli
ühtlasi Päikese jumal. Apolloni kaksikõde Artemis, nõidusjumalanna, oli aga
K u u jumalanna. Nii seostati ennustamist ja maagiat kah^ peamise
taevakehaga.
Püütia nimetus on võib-olla seotud Delfi oraakli eellooga. Varem valitses
Delfit draakon Python, kes olevat oma raske kehaga lömastanud mägesid.
Apollon tapnud Pythoni oma eksimatu noolega, kaevanud ta maa sisse ja
rajanud sinna templi, et inimesed saaksid teada Zeusi tahet.
V. Blavatski jt. ajaloolased väidavad, et Delfi pühamu kajastas Kreekas
Kreeta kultuuri mõju.
Apolloni võit Pythoni üle väljendab S. Lurje arvates ,,õhujumalate" võitu
vanemate paikkondlike maajumalate üle. Oli ju Delfi ennustustempel ehk
manteia (oraeula on rooma termin) algselt pühendatud maajumalannale Gaiale.
Võimalik ka, et Pythoni analoogiks on Typhon ja selle egiptuse võrdkuju
Seth (kelle tappis Horus, Apolloni prototüüp).
Antiikkirjanik Sophoklese ajal (V saj.e.Kr.) oli Delfi juba nii kuulus, et
Sophokles nimetab teda Maa kesk-kohaks, maailmakeskuse ohvripaigaks.
Ennustustseremoonia käis Delfis järgmise rituaali kohaselt.
1. Ennustuse soovija tõi templi ees ohvri, andis kingi ja heitis teiste
samasugustega loosi, millises järjekorras Apolloni palge ette ilmuda.
2. Kui järjekord kätte jõudis, teatas saadik oma küsimuse spetsiaalsele
preestrile promantisele, kes selle edastas naisennustajale — püütiale.
3. Püütia istus spetsiaalse templi siseruumis adytonis kolmejalgsel järil
ja viis end ekstaasi. Selleks olevat kasutatud maagaasi või näritud teatud
taimi. Püütiale esitati küsimusi, mille peale ta vastanud üsna seosetult.
Seda tõlgendas preester, kes formuleeris ennustuse tavaliselt salmina. Kui
saadik ei saanud sellest ennustussal-mist hästi aru, tõlgendas seda teine
preester — eksegeet.
Delfi oraakleist on aegade jooksul säilinud kirjeldustes palju juttu.
Viimane Lüüdia kuningas Kroisos (VI saj.e.Kr.), kes olnud kuulus oma
rikkuse, ihnuse ja ettevaatlikkuse poolest, tahtnud teada, millist oraaklit
ta võib usaldada. Ta saatnud saadikud seitsme oraakli juurde palvega
teatada, mida ta teeb kindlal päeval ja kindlal ajal. Ainsana andnud õige
vastuse Delfi oraakel: Kroisos keetnud valgevasest katlas kilpkonna ning
lambatalle.
Delfi oraakel hakkas oma tähtsust kaotama juba II saj.e.Kr., mil Kreeka
sattus Rooma riigi võimu alla. Riiklikes asjades ei tuldud enam Delfisse
nõu küsima. Oraakel langes järk-järgult tavalise, raha eest elusaatust oma
raske kehaga lömastanud mägesid. Apollon tapnud Pythoni oma eksimatu
noolega, kaevanud ta maa sisse ja rajanud sinna templi, et inimesed saaksid
teada Zeusi tahet.
V. Blavatski jt. ajaloolased väidavad, et Delfi pühamu kajastas Kreekas
Kreeta kultuuri mõju.
Apolloni võit Pythoni üle väljendab S. Lurje arvates ,,õhujumalate" võitu
vanemate paikkondlike maajumalate üle. Oli ju Delfi ennustustempel ehk
manteia (oraeula on rooma termin) algselt pühendatud maajumalannale Gaiale.
Võimalik ka, et Pythoni analoogiks on Typhon ja selle egiptuse võrdkuju
Seth (kelle tappis Horus, Apolloni prototüüp).
Antiikkirjanik Sophoklese ajal (V saj.e.Kr.) oli Delfi juba nii kuulus, et
Sophokles nimetab teda Maa kesk-kohaks, maailmakeskuse ohvripaigaks.
Ennustustseremoonia käis Delfis järgmise rituaali kohaselt.
1. Ennustuse soovija tõi templi ees ohvri, andis kingi ja heitis teiste
samasugustega loosi, millises järjekorras Apolloni palge ette ilmuda.
2. Kui järjekord kätte jõudis, teatas saadik oma küsimuse spetsiaalsele
preestrile promantisele, kes selle edastas naisennustajale — püütiale.
3. Püütia istus spetsiaalse templi siseruumis adytonis kolmejalgsel järil
ja viis end ekstaasi. Selleks olevat kasutatud maagaasi või näritud teatud
taimi. Püütiale esitati küsimusi, mille peale ta vastanud üsna seosetult.
Seda tõlgendas preester, kes formuleeris ennustuse tavaliselt salmina. Kui
saadik ei saanud sellest ennustussal-mist hästi aru, tõlgendas seda teine
preester — eksegeet.
Delfi oraakleist on aegade jooksul säilinud kirjeldustes palju juttu.
Viimane Lüüdia kuningas Kroisos (VI saj.e.Kr.), kes olnud kuulus oma
rikkuse, ihnuse ja ettevaatlikkuse poolest, tahtnud teada, millist oraaklit
ta võib usaldada. Ta saatnud saadikud seitsme oraakli juurde palvega
teatada, mida ta teeb kindlal päeval ja kindlal ajal. Ainsana andnud õige
vastuse Delfi oraakel: Kroisos keetnud valgevasest katlas kilpkonna ning
lambatalle.
Delfi oraakel hakkas oma tähtsust kaotama juba II saj.e.Kr., mil Kreeka
sattus Rooma riigi võimu alla. Riiklikes asjades ei tuldud enam Delfisse
nõu küsima. Oraakel langes järk-järgult tavalise, raha eest elusaatust
ennustaja tasemele. 390 a.e.Kr. lõpetas oraakel tegevuse.
Muuseas on Delfi oraakli pärast ka ,,püha sõda" peetud. See oli 352.
a.e.Kr., kui Makedoonia Aleksandri isa Filippos tuli oma poliitilisi sihte
silmas pidades Kesk-Kreekasse Fookiasse, kus kreeklased olid konfiskeerinud
Delfi templi vara ning maksid sellest sõduritele palka. Kreeklased said
Makedoonia Aleksandrilt lüüa ja Delfi oraakel säilitas veel mõneks
sajandiks oma funktsioonid.
Peale Delfi oraakli oli veel teisigi, vähem tähtsaid oraaklipaiku. Tuntuim
ja vanim oli Dodona tammehiis. See asus Põhja-Kreekas muistses Epiirias,
kus pühade tammede kohina järgi püüti Zeusi tahet teada saada.
Dodona hiiest räägib V saj.e.Kr. ajaloolane Herodotos. Arvatavasti oli hiis
asutatud juba enne VI sajandit.
Ajaloolase M. Hvostovi andmete kohaselt elas just Dodonas muistne
helleenide höim, kelle nime järgi hakati edaspidi nimetama kõiki kreeklasi
helleenideks ja kreeka kultuurimõju hellenismiks.
Oma tegevuse lõpetas Dodona oraakel ilmselt varem kui Delfi oma. Dodona
oraaklile on omistatud mitmeid kahe-mõttelisi ennustusi. Näiteks öelnud ta
Lüütia kuninga-le Kroisosele, kes tuli Pärsia sõja kohta nõu küsima:
,,Kui iiletad Halyse jõe, purustad suure riigi!" Kroisos ületas jõe... ja
purustas oma riigi!
Spartalased olevat enne kui arkaadlastega sõtta astusid, küsinud sõja
tulemust. Vastus olnud lakooniline: ,,Sõda' pisarateta." Spartalased
võitsid, kaotamata ühtegi meest. Oleksid nad aga kaotanud, mehed tapetud,
naised-lapsed vangi viidud, ka siis poleks kedagi kodus nutmas olnud. Nii
arvab skeptik A. Beljavski. Minu arvates võiks viimast ennustust siiski
õigeks pidada, sest kaotuse korral oleksid pisarad ikkagi voolanud (kas või
võõrsil). Ja võita sõda ilma ühegi kaotuseta pole just kergesti
prognoositav sündmus.
Peale nimetatute tegutsesid oraaklid veel Beotis ja Delfi lähedal Abais.
Amoni tempel Siva oaasis Egiptuses oli ka kreeklaste pühamu.
Kreeka-Pärsia sõdade ajal V saj.e.Kr. juhindusid mõlema poole väejuhid ka
oma unenägudest. Herodotose andmeil olevat Pärsia kuningas Xerxes 1
sõjakäigu Kreeka vastu ette võtnüd oma unenäo tõttu. Ta näinud unes
jumalust, kes andnud käsu Hellasega sõdida.
Plutarehose andmeil näinud Kimon, Kreeka väejuht Kreeka-Pärsia sõjas, enne
Egiptusse ja Küprosele soori-tatud sõjaretke und:
,,Ta nägi, et tema peale haugub tige koer. Haukumise vahele on kuulda ka
sõnu: ,,Tegutse ning mulle enesele ja mu kutsikatele oled nii armas!"
Unenägu tõlgendanud Kimoni sõber, uneseletaja Antifi-los nii:
,,Koer — see on vaenlane. Kõne ja haukumise vaheldumine on Pärsia vägi, mis
koosneb nii kreeklastest kui barbaritest. Koerale meelepärane olla —
tähendab surra.""
Nii juhtuski, et Kimon tõi Kreekale võidu, kuid hukkus ise Küprose juures
peetud lahingus 449 a.e.Kr.
Herodotosel on veel teateid Ateena endise türanni Hippiase kohta, kes oli
sunnitud spartalaste survel Ateenast lahkuma ning võitles Maratoni lahingus
pärslaste poolel. Herodotos kirjutab:
,,Aga Hippias Peisistratose poeg viib barbarid Maratoni alla pärast seda,
kui ta eelmisel ööl oli näinud [...], et ta inagas oma lihase emaga. Seda
unenägu seletas ta nõnda, et tuleb Ateenasse tagasi ja saab uuesti võimule
ning sureb vanul päevil oma kodumaal. Nõnda tõlgendas ta siis oma unenägu."
Maratoni lähistel lahinguks valmistudes ta haigestus ja üks liikuv hammas
kukkus liiva sisse. Hippias asus hammast otsima. Herodotos jätkab:
,,Kui aga hammas nähtavale ei tulnud, ohkas ta ja lausus juuresolijaile:
,,See maa ei ole meie maa ega saa me ka iial seda oma võimu alla. Selle
osa, mis õigusega mulle kuulus, sai niiiid hammas endale.
Hippias oletas siis, et unenägu on sel viisil täide läinud."
Nagu ajaloost teada, kaotasid pärslased Maratoni lahingu väiksemaarvulise
Kreeka sõjaväe vastu ning Hippias sai seal 490. a.e.Kr. septembris
surmavalt haavata.
Herodotos pajatab ka kuulsast Termopüülide lahingust. Delfi oraakel oli
ennustanud selle perioodi kohta, et kas Sparta riik või Sparta kuningas
peab hukkuma. Herodotos kirjutab:
,,Termopüülides vübivatele helleenidele oli ennustaja Magistias pärast
ohvriloomade silmitsemisf kõige esimese-m öelnud, et neil tuleb koidikul
surra."
Herodotos räägib ka Termopüülide raidkirjast:
,,Teie ees kuulsa Magistiase haud, ta meedlased tapsid siin, kui
läbisid teel just Speraeheiose vood.
Ennustaja küll teadis, et surm on saabumas peatselt, siiski ei lahkunud ta
nüüd spartalaste kuninga väest."
Endelisi märkmeid on ajaloolastel ka Makedoonia Aleksandri kohta.
Üldtuntud on seik, et Aleksander nägi enne Foiniikia linna Tüürose
vallutamist kilbil tantsivat saatürit. Unesele-taja Aristandes ütles, et
see tähendab ,,Sa Tyros" (sinu Tüüros).
Aleksander võttis nõuks Tüürost rünnata ja vallutas linna.
H. Bigelow lisab veel juhtumi, kus Aleksandri vägi pääsenud Aasia-
sõjakäigul vaid tänu väepealik Dionysose hoiatavale unele.
Enne 332. a.e.Kr. Pärsiasse ettevõetud sõjaretke külastas Aleksander veel
üht oraaklit. Ajaloolased T. Blavatskaja jt. kirjutavad:
,,AlefcsaTider oustas egiptuse kombeid ja isegi sooritas palverännaku Siva
oaasi, jumal Amoni oraakli juurde. Amoni oraaklit austasid peale egiptlaste
veel Aasia rahvad ja ka kreeklased ning makedoonlased, kes samastasid
Amonit Zeusiga.
Aleksander küsis oraaklilt, kas ta alistab kogu Aasia, ja sai sellele
kinnituse. Plaanitsedes riskantset sõjakäiku kogu Pärsia vallutamiseks ning
põrgates seejuures makedoonia ülikute vastuseisule, otsustas ta, et
üldiselt austatud oraakli soodne vastus soodustab tema polütikat."
Makedoonia Aleksandrile määratud viimase ennustuse lausus India vang Kaleni
enne oma surma. Ta ütles Aleksandrile: ,,Me koh.tume kaheksa päeva pärast
Babülo-nis." Teatavasti tapeti Aleksander Suur 13. juunil 323. a. e.Kr.
Babülonis.
Plato andmeil näinud ennustavat und ka kuulus mõttetark Sokrates. Kolm
päeva enne oma sunnitud enesetappu öelnud ta sõber Kritiasele, et sureb. Ta
näinud unes, et ilus naine kutsunud teda nimepidi, lugedes Homerose värssi.
Värsis oli öeldud: ,,Kolme päeva pärast langed sa maapinnale."
Vana-Kreeka perioodil kujunesid välja ka põhilised ennustuskunsti, mantika
moodused. Kokku oli neid umbes 50. Peamisteks vahenditeks ennustamisel olid
luud, viled, käejooned, looma pealiigutused, pendel, veri, hobune,
kristall, õli, tuli, ohvrilooma sisikond, täringud, kivid, lamp, laip,
küüned, muna, linnud, pulgad, õhk, numbrid, tähed, endelised sündmused jt.
Ega tänapäeval palju uuendusi olegi juurde mõeldud — ehk üksnes kohvipaks,
kaardid ja taldrikukeerutamine.
4. VANA-ROOMA
Rooma linna ja tulevase impeeriumi legendaarseks loomisaastaks peetakse
753. a.e.Kr. Aastal 476 p.Kr. langes Lääne-Rooma riik germaanlaste ja
teiste rahvaste hoopide all. Rooma riigi tuumikuks olid kohalikud Itaalia
rahvad — etruskid, latiinid, sabiinid jt. Ilmselt olid neil VIII saj.e.Kr.
omad rahvuslikud ennustuskombed, kuid nende kohta pole suurt teada.
Ohvrilooma sisikonna (peamiselt maksa) järgi ennustamist. mida harrastasid
etruskid, ei saa kuigi originaalseks pidada. Juba ennustusmeetodi nimetuses
(haruspeksia) võime ära tunda Egiptuse ennustusjumala Horuse nime (Id.
Horus + spexi = vaatlema). Maksa ennustusvahendina kasutamine on
arvatavasti seotud arhailisema mantika moodusega — püromantiaga, mille
vahendiks on tuli (algselt ohverdamistseremoonia tuli). Maksa on peetud
organismi tule sümboliks. Vanimad maksaennustamise teated on pärit Vana-
Sumerist.
Viimane, arvult seitsmes ,,kuningate perioodi" etruskist valitseja Roomas
oli Tarquinius Superbus (Uhke). Aastal 510 e.Kr. aeti ta Roomast minema ja
algas uus, vabariiklik ajajärk.
Ajaloos on viiteid, et Tarquinius olevat Rooma kuning-liku perioodi lõppu
unes ette näinud.
Rooma kuningliku perioodi kohta on märkmeid ajaloola-sel N. Ma?kinil:
,,...sageli pöörduti nõu saamiseks eriliste tarkade, augurite poole, kes
arfasid jumala tahte lindude lennu järgi ja selle põhjal, kuidas nokivad
teri pühad kanad. Pärimuse järgi ilmunud Tarquinius Uhke ajal, tegelikult
aga vist vabarngi algul nn. sibülliraamatud. Nende raamatute koostajaks
peeti ennustajat, Kyme sibülli. Need raamatud sisaldasid mitmesuguseid
kreeka-keelseid ennustusi. Sibülliraamatute poole pöörduti vaid
erakordsetel juhtudel. Nende säilitamine oli usaldatud erilistele
preestritele ja tõlgendajatele."
Lisada võiks veel seda, et sibülliraamatud hävisid Rooma tulekahju ajal 83.
a.e.Kr. Hiljem uuesti kogutud materjali käskis Rooma väejuht Stilieho
aastal 400 põletada.
Esimeseks sibülliks on peetud Trooja kuninga Priamose tütart Kassandrat.
Kreeka mõjuna on Rooma riigis oraaklitena tegutsenud kuni 12 sibülli.
Kuulsaimad neist tegutsesid Kymes ja Tiburis. Kyme oli algul Suur-Kreeka
koloonia. mis asutati VIII saj.e.Kr. See asub Lõuna-Itaalia läänerannikul
Napoli lähedal. Rooma vöimu alla langes Kyme IV saj.e.Kr.
Kui Rooma riigi piirid laienesid, ulatus siia üha rohkem ka kultuurilisi
mõjutusi. Eriti suur oli Kreeka mõju. Kreeka põhilised jumalad võeti üle
nende nimesid ja kohati ka funktsioone muutes: Zeusile hakkas vastama
Jupiter. Herale Juno, Poseidonile Neptunus, Athenale Minerva, Aresele Mars,
Aphroditele Venus, Artemisele Diana. Hephaistosele Vuleanus. Hestiale
Vesta, Hermesele Mereurius, Demeterile Ceres, Apollonile Apollo.
Selle jumalate rea tõin, et näidata: a i n u 11 ennustusju-mal Apollon on
säilitanud oma põhilise nimekuju ja funktsiooni.
Ennustusvõimet hinnati ka Rooma alamate ja orjade juures. On näiteks
teateid suurest Sitsiilia orjade ülestõusust aastal 138 e.Kr. Saar oli 6
aastat orjade käes, vermiti isegi oma münte ülestõusu juhi Eunuse
portreega. Alles mitme konsuli ühendatud armeed suutsid orjadest võitu
saada. Eunuse isiku kohta kirjutab ajaloolane N. Ma?kin järgmist:
,,Liikumise juhiks oli ori Eunus, kellega käis kaasas võimeka maagi ja
ennustaja kuulsus. Räägiti, nagu oleks Eunus suure süüria jumala Athagali
kaitse all. Eunus kuulutati tsaariks ja nimetati süüria tsaaride nimega
Antioehoseks."
Ülestõusnutel oli veel teinegi juht — Kleon, aga tema loovutas oma võimu
Eunusele kui populaarsemale.
Kui tapetud isade asemele sirgusid pojad, tõusid Sitsiilia orjad jälle
üles. See oli 104.-101. a.e.Kr.
N. Ma?kin kirjutab:
,,Tsaariks kuulutati Salvius. Teda peeti kogenud ennustajaks, kes kasutas
selleks loomade sisikonda. Salvius võttis endale nimeks Triphon."
Ka seekord oli ülestõusul veel teinegi juht, Aphinion, keda peeti kuulsaks
tähtede järgi ennustajaks. Aphinion kuulutas end samuti tsaariks.
Huvitav! Kui eelmise ülestõusu puhul eelistati ennustajat maagi lihtjuhile,
siis kuidas talitati kahe ennustajaga?
Peajuhiks kuulutati Triphon. Ilmselt loeti haruspeksiat usaldusväärsemaks
või ka operatiivsemaks kui astroloogiat.
Kuigi roomlastel olid omad sibüllid, pöördusid nad erakordsetes olukordades
Delfi oraakli poole. Nii juhtus see ka peale Cannae lahingut. kus Kartaago
väejuht Hannibal purustas peaaegu kogu roomlaste sõjaväe ja oleks võinud
rünnata kaitsetut Roomat. Tuginedes Liviusele, kirjutab I. Korabljov oma
raamatus ,,Hannibal" nõnda:
,,0raakel luges üle jumalaid ja jumalarinasid, kellele tuli ohvreid tuua.
Ta andis ka nõu, kuidas seda teha. Süs aga lisas: ,,Kui te, roomlased,
nõnda talitate, siis teie olukord paraneb ja kergeneb. Teie riigi olukord
muutub õnnelikuks )a võit sõjas jääb rooma rahvale. Kui teie riigi asjad
edenevad hästi ja ta päästetakse, saatke Apolloni püütiale kinke
sõjasaagist ja raha, mida saate sõjasaagi müügist. Austage sõjamehe
relvastust, hoiduge ohjeldamatust lõbutsemisest."
Aga ka see, Rooma riigile kõige ohtlikum sõda, II sõda Kartaagoga. olevat
alguse saanud Hannibali unenäost. Selle tagajärjel olevat ta otsustanud
Kartaago valitsejate nõusolekuta rünnata Rooma ,,mõjusfääri" kuuluvat Sagun-
tumi linnä. I. Korabljov kirjutab, toetudes Liviusele:
,,Arvatavasti sellel ajal levisid sõdurite ja mitte ainult sõdurite seas
kuuldused imepärasest unenäost, mida Hannibal näinud ja mis ennustanud
võitu."
Üks huvitavaid juhtumeid kogu Teise Puunia sõja jooksul oli aastal 216,
veel enne Cannae lahingut. Hannibal valmistas Rooma sõjaväele lõksu: jättis
oma laagri näiliselt maha, kullahunnikud nähtaval, lõkked põlemas. Ise aga
jäi tee äärde varitsema, et ootamatult rünnata. Luure teatas konsul Marius
Statiliusele, et tegemist on arvatavasti löksuga, ja otsustati kindlustatud
laagrist mitte väljuda. Edasi loeme J. Korabljovi raamatust:
,,Marius Statiliuse teadaanne põhjustas efekti, mis oli vastupidine
sellele, mida ootas Emilius Paulus. Södurid hakkasid veel valjemalt ja
otsustavamalt nõudma, et antaks teeleasumise signaal. Vastasel korral
lubasid nad minna ise ja ilma signaalita. Varron andis käsu teele asuda ja
vaid viimasel hetkel õnnestus Paulusel oma kolleegi peatada. Leegionide
riviembleemid kanti juba väravast välja, kui Emiliuse saadik teatas
Varronile, etkanadega ennustamisel ei s aanud Emi lius s oo dsat e nnet
(minu sõrendus — I.S.).
Ebausklik hirm sundis Varroni peatuma, kuid tal tuli veel kaua veenda
ülesköetud sõdureid, et pöördutaks tagasi laagrisse."
Seega — kui haned päästsid Rooma linna, siis tegid kanad seda Rooma
impeeriumiga!
On säilinud ka viide sellele, et kuulus Rooma kõnemees Ci,cero nägi unes
tulevast Rooma keisrit Augustust, enne kui ta teda isiklikult kohtas.
Muuseas oli Augustus see, kes võitis 31. a.e.Kr. relvastatud vöimuvõitluses
Antoniuse, 12 a. varem Cicero tappa lasknud poliitiku.
Üldtuntud on Caesari tapmise lugu (15. märtsil 44. a.). On teada, et sibüll
oli Caesarit hoiatanud 15. märtsi eest. Teel senaatorite nõupidamisele
kohanud Caesar sibülli ja öelnud, et 15. märts on käes, aga midagi erilist
pole juhtunud. Sibüll vastanud: ,,Käes, kuid mitte läbi!"
Edasi kirjutab ajaloolane Grube:
,,Caesari abikaasa Calpurnia oli tema tapmisest öösel hirmsaid unenägusid
näinud. Südamest palus Calpurnia 15. märtsi hommikul, et Caesar koju jääks.
Tõesti tahtis Caesar abikaasale järele anda ja konsul Antoniusel enese
asemel senati koosolekut lasta pidada. Aga üks Brutuse sugulane tuli ta
järele ja meelitas teda, nii et ta ligi läks."
Tagajärg on teada — 23 noahaava.
Mida Calpurnia nägi? V. Bitneri andmete järgi näinud ta unes, et mehe büst
jooksnud verd, maja katus langenud sisse, olnud näha pistodadega mõrvareid.
PIIBEL UNENÄGUDEST
Piiblist leiame 12 prohvetliku unenäo kirjeldust. Need on 1 Moosese,
Kohtumõistjate ja Tanieli raamatus. Kirjeldan neid lähemalt.
1 Moosese 28,10-15 kirjeldatakse Jakobi unenägu. Jehoova ilmutab end unes
ja lubab maa, kus Jakob magab, temale anda. Ta ennustab ka tema suguvõsa
tulevast võimsust ning lubab osutada selle saavutamisel kaasabi.
1 Moosese 31, 10-13 on juttu Jakobi unenäost. Jumala ingel selgitas talle
Labani riukaid ja käskis oma sünnimaale minna.
1 Moosese 37. 7-8 on kirjas 17-aastase Joosepi unenägu, mida ta jutustas
oma vendadele.
,,Et vaata, meie oleme sidumas vihkusid väljal ja vaata, minu vihk tõusis
äkki üles ja jäi ka püsti seisma ja vaata, teie vihud tulid tema ümber ja
kummardasid minu vihu ette."
Ja tema vennad ütlesid temale: ,,Peäksid sina õieti kuningaks meie üle
saama? Kas sa peaksid õieti valitsema meie üle? Ja nemad võtsid teda veel
enam vihata, tema unenägude pärast ja ta kõnede pärast."
1 Moosese 37. 8-10 on juttu veel ühest unenäost. ,,Ja ta nägi veel unes
teise unenäo ja jutustas seda oma vendadele ja ütles: ,,Vaata, ma olen unes
veel ühe unenäo näinud ja vaata, päev ja kuu ja 11 tähte kummardasid minu
ette." Ja ta jutustas seda oma isale ja oma vendadele ja ta isa sõitles
teda ja ütles temale: ,,Mis unenägu see on, inis sa unes näinud? Kas mina
ja su ema ja su vennad peavad õieti tulema ja sinu ette kummardama maani?""
1 Moosese 40, 9-13. Jutt on Egiptuse vaarao õukonnast. ,,Ja keldriteenrite
ülevaataja jutustas oma unenäo Joosepile ja ütles temale: Mu unenäo sees
oli nõnda. Vaata, seal oli viinapuu minu ees. Ja viinapuu küljes olid kolm
oksa ja need olid pakatamas, ta õied olid välja tulnud ja tema kobarate
küljes olid marjad valmis saanud. Ja vaarao karikas oli mu käes ja ma
võtsin vunamarjad ja pigistasin neid vaarao karikasse ja andsin karika
vaarao kätte."
Ja Joosep ütles temale: See on tema seletus: kolm oksa on kolm päeva. Enne
kui kolm päeva mööda saab, tõstab vaarao su pea üles (keldriteenrite
ülevaataja oli sel ajal eksimuse eest vangis — I.S.) ja paneb sind jälle su
ameti peale ja sa annad vaarao karikat tema kätte endise viisi järele kui
sa olid ta keldri ülevaataja." Nii see ka juhtus. 1 Moosese 40, 16-19.
,,Kui pagarite ülevaataja (oli ka vangis koos keldriülema ja Joosepiga —
I.S.) nägi, et ta hästi oli ära seletanud, siis ütles ta Joosepi vastu:
,,Mina olen ka unes näinud ja vaata, kolm punutud korvi olid mu pea peal.
Ja ülema korvi sees oli kõiksugu vaaraole tehtud pagarirooga ja linnud sõid
seda korvist mu pea pealt ära."
Ja Joosep vaatas ja ütles: ,,See on tema seletus: kolm feorvi on kolm
päeva. Enne kui kolm päeva mööda saab, võtab vaarao su pea otsast ära ja
poob sind üles puusse ja linnud söövad su liha sinu pealt ära." Nii see ka
juhtus.
1 Moosese 41. 17-21, kus Joosep kutsuti vaarao unenägu seletama:
,,Ja vaarao ütles Joosepi vastu: ,,Mu unenäos oli nõnda see: vaata, ma
seisin jõe ääres. Ja vaata, jõest tõusid üles seitse lehma, mis lihavad
liha poolest ja ilusad pealt näha ja nemad sõid aasa peal.
Ja vaata, teist seitse lehma tõusid nende järel üles, väetimad ja väga
pahad pealt näha ja lahjad liha poolest, ei ma pole kõige Egiptuse maal
säherdusi pahu näinud.
Ja lahjad pahad lehmad sõid need seitse esimest lihavat lehma ära. Ja nemad
said nende kõhtu ega olnud tunda, et nemad nende kõhtu saanud. Ja nende
nägu oli paha, nõnda kui ennegi. Ja ma ärkasin üles.""
Samas, 1 Moosese 41, 22-24 jätkab vaarao nõnda:
,,Pärast nägin ma omas unes ja vaata, seitse viljapead tõusid ühest
kõrrest, täied ja head.
Ja vaata, seitse kuiva, peenikest, hommikutuulest ära kõrvetatud pead
tõusid nende järel üles.
Ja peenikesed viljapead neelasid need seitse head pead ära."
Järgneb Joosepi seletus, et tuleb seitse viljarikast aastat ja siis seitse
nälja-aastat, kus kõik kogutud vili ära süüakse. Joosep lisab:
,,Ja et unenägu vaaraole on kaks korda olnud, on see, et see asi on
Jumalast tõesti seatud ja et Jumal pea jõuah seda tegema."
Kohtumõistjate 7, 13-15.
On puhkemas lahing Kideoni 300-mehelise eliitväeosa ja rohkearvulise
Midjani sõjaväe vahel. Olles luurel, kuuleb Kideon pealt vaenlase sõdurite
vestlust.
,,Ja Kideon tuli ja vaata, teine jutustas teisele üht unenägu ja ütles:
,,Vaata, ma nägin unes ja vaata, üks küpsetatud odraleib veeretas end
Midjanite leeri ja kui see telkidele külge sai, siis lõi ta neid, et nemad
maha langesid ja lõi alumise poole peale ja telgid olid maas."
Ja teine vastas ja ütles: ,,See ei ole muud mitte kui lisraeli mehe Joase
poja Kideoni mõõk. Jumal on ta kätte andnud Midjani rahva ja kõik leeri."
Ja see sündis kui Kideon unenäo juttu kuulis ja selle seletust, siis
kummardas tema ja läks tagasi lisraeli leeri ja ütles: ,,Tõuske üles, sest
Jehova on Midjani leeri teie kätte andnud.""
Ja nii see sündiski.
Tanieli 2. pt.
Paabeli kuningas Nebukadnetsar nägi und, aga Kaldea targad ei saanud seda
seletada, ning määrati seetõttu hukkamisele.
,,Siis ilmutati Tanielile see salaja asi ühes nägemises öösel. Siis kiitis
Taniel taeva Jumalat.
Taniel läinud ku'ninga juurde ja kõigepealt jutustanud talle vaid kuningale
teadaolnud unenäo:
,,Sina, kuningas, nägid ja vaata, seal oli iiks suur kuju. Seesinane kuju
oli suur ja tema au selgus oli väga kallis, see seisis su kohal ja oli
hirmus pealt näha.
Kuju pea oli heast kullast, tema rinnad ja ta käevarred hõbedast, tema kõht
ja puusad olid vasest. Tema sääred olid rauast, tema jalad olid muist
rauast, muist savist.
Sa nägid, kui üks kivi en-nast maha laskis, ei mitte kätega ja lõi kuju
tema jalgade peale, mis rauast ja savist olid ja peksis need rusuks katki.
Siis pekseti rusuks ühtlasi raud, savi, vask, hõbe ja kuld ja said ära
nõnda kui põrm viljapeksu põranda pealt ja tuul viis need ära ja neile ei
leitud ühtegi paika.
Aga kivi, mis kuju •maha lõi, sai suureks mäeks ja täitis kõik maailma.
See on see unenägu. Nüüd tahame kuninga ette öelda, mis see tähendab.
Sina, kuningas, oled kuningate kuningas. Sulle on taeva Jumal andnud
kuningriigi, väe ja rammu ja au... Sina oled pea, mis kullast.
Ja sinu järel tõuseb teine kuningriik, mis sinust halvem ja kolmas
kuningriik, mis vasest, mis kõige maa üle peab valitsema. Ja neljas
kuningriik peab olema nii tugev kui raud, seepärast et raud kõik puruks
peksab ja vaeseks teeb. Nõnda peab see, otsegu raud, mis kõik asjad pihuks
lööb, rusuks peksma ja pihuks lööma.
Et sa aga oled näinud jalad ja sõrmed muist pottsepasa-vist ja muist rauast
olevat, on see: see peab üks lõhkilöödud kuningriik olema, aga raua tugevus
on seal sees, nõnda kui sa oled näinud rauda sitke saviga segatud olevat.
Et jalgade varbad olid muist rauast ja muist sauest, on see: teine osa
kuningriigist peab tugev olema ja teine osa peab rabe olema.
Et sa oled näinud rauda sitke saviga segatud olevat, on see: nemad segavad
end inimeste seemnega, kosides. Aga nemad ei jää mitte teineteise külge
kinni, otsegu raud ei anna ennast segada saviga.""
Kuningas Nebukadnetsari arvates oli see õige seletus.
Tanieli 4. pt. Kuningas Nebukadnetsari teine unenägu.
,,...ma nägin ja vaata, üks puu oli kesk maa peal ja ta kõrgus oli suur.
Suur oli puu ja jäme ja ta kõrgus ületas taevast saadik ja see oli näha
kõige maa otsani. Tema lehed olid ilusad ja ta vilja palju. Ja temas oli
toidust kõigile. Tema all oli varju metsa elajatele ja ta okste peal elasid
linnud, mis taeva all ja kõik liha toitis ennast temast.
Ma nägin oma pea nägemiste seas oma voodi peal ja vaata, üks püha vahimees
tuli taevast maha.
Ta hüüdis valjusti ja ütles nõnda: Raiuge puu maha ja laasige ta oksad,
puistake ta lehed maha ja pillake vili laiali — siis põgenevad elajad tema
alt ära ja linnud ta okste pealt.
Ärge jätke tema känd juurtega maa sisse ja raud- ja vaskahelas kinni välja
rohupeale. Ja ta peab taeva kastega saama kastetud ja maa rohi peab temale
osaks saama metsalistega.
Tema süda peab saama muudetud, et see ei jää inimeste sarnaseks ja
metsalise süda peab temale antama ja seitse aega peavad tema üle mööda
saama."
Järgnevalt seletab Taniel hirmuvärinaga, et puu all tuleb mõelda kuningat
ennast, keda ajutiselt eraldatakse inimestest ja ta peab ,,seitse aega"
metsloomade seas olema. ,,Senikui sa tunned, et Kõigevägevam on valitseja
inimeste kuningriigis ja seda annab, kellele ta iial tahab."
Nii olevat aasta pärast ka läinud.
Tanieli 7. pt.
Kirjeldatakse Tanieli enda sümboolset unenägu neljast ,,elajast" —
tulevastest kuningriikidest. Viimasel olnud 10 sarve — 10 kuningat, kellest
viimane kiusanud usklikke ja saab seetõttu taevaliku kohtu läbi ,,ära
kaotatud ja hukka saama otsani".
Tundub nii. et 1 Moosese raamatu kahes esimeses unenäos ilmneb antiikajale
iseloomulik uskumus, et jumal on inimestega nende unenäo ajal kontaktis.
Parapsühholoogiliselt kõige usutavamad on Joosepi enda kaks unenägu
ja neli unenägu, mida ta tõlgendas, samuti sõdurite prohvetlikud unenäod
enne lahingut (Kideoni lugu).
Tanieli raamatu kolm unenägu on aga arvatavasti ideoloogilised
konstruktsioonid, mille aluseks on sumeri 4 ajastu legend, vajadus oma usku
ülistada ning vaenlasi heidutada. Analoogne on ka Johannese ilmutusraamat,
mis kannab Rooma impeeriumi vastast programmi.
Tuleks tähelepanu juhtida veel asjaolule, et Piiblis realiseerub prohvetlus
hiljemalt 14 aasta jooksul. Aastasa-dade või -tuhandetega pole siin mingil
juhul tegemist. Isegi siis, kui usuksime sõna-sõnalt Tanieli raamatu
ennustusi, ei ulatuks nende täidemineku aeg üle paarisaja aasta.
Piiblis on veel üheksa viidet unenägude k o h t a.
V Moosese 13, 2-6.
,,Kui prohvet ehk unenägija peaks su seas tõusma ja ta lubab sulle ühe tähe
ehk imeteo ja see täht ehk imetegu tuleb, mis ta su vastu rääkinud ja ta
ütleb: lähme teiste jumalate järele, mis sa ei tunne ja teenigem neid.
Ei pea sa mitte selle prohveti ehk selle unenägija sõna võtma kuulda..."
1 Samueli 28, 6.
Saul küsib nõu Jehoovalt vilistide vastu.
,,Ja Saul küsis Jehovalt aga Jehova ei vastanud temale ei unenägude ega
Arimi ega prohvetite läbi."
Siis läks Saul spiritistliku meediumi juurde nõu saama. Samueli vaim
ennustas talle kadu.
1 Kuningate 3, 5.
,,Kibeonis näitas ennast Jehova Salomonile öösel unes ja Jumal ütles:
,,Palu, mis ma pean sulle andma.""
1 Kuningate 9, 2-9.
,,Siis andis Jehova ennast Sal | |
