|
Реферат: Политология (шпаргалка 2002г.) (Политология)
| Б2 | Б11 |
|1. Становление политологии как науки, |1. Теория разделения властей в гос-ве |
|предмет политологии |Принцип разделения властей означает |
|Этапы становления: |самостоятельное осуществление и |
|Религиозно-мифологическая трактовка |независимость друг от друга 3 ветвей |
|(власть от бога). |власти: законодательной, исполнительной|
|Философско-этическая трактовка политики|и судебной. Разделение властей |
|(поиск модели правильного гос-ва). |заключается в том, что законодательная |
|Научно-рациональный. Связан с эпохой |власть осуществляется федеральным |
|возрождения. (Монкиавелли) Он |собранием. Федеральные законы |
|рассматривал политику как практическую |принимаются государственной думой с |
|деятельность и выработал конкретные |последующим рассмотрением в совете |
|рекомендации полит руководства: |федерации. Исполнительную власть |
|«Государь должен быть Львом и лисицей».|осуществляет правительство. Органами |
| |судебной власти являются суды, |
|Гоббс исследовал причину возникновения |образующие судебную систему, |
|гос-ва, как политического института, |возглавляемую КС, ВС, ВАС. Значение |
|причина этого: Война всех против всех, |принципа в том, что он обеспечивает |
|выход из войны – заключение договора, в|эффективное осуществление разных |
|результате установление сильной |функций гос.власти. Три ветви власти, |
|абсолютной власти. Монтескье |реализуя свои строго очерченные |
|рассматривал зависимость политики от |прерогативы и функции, сдерживают и |
|географических факторов. Кант обосновал|уравновешивают друг друга, тем самым |
|идею правового гос-ва (Любое гос-во |обеспечивая гарантию против нарушения |
|должно быть само подзаконно) |демократических норм и злоупотребления |
|Выделение полит науки в самостоятельную|властью. Государство организуется и |
|научную дисциплину. Связывают с именем |функционирует в правовом режиме: |
|Лей Бера, который в 1857 г. начал |гос.органы действуют в рамках своей |
|читать курс пол науки в Колумбийском |компетенции, не подменяя друг друга: |
|универе. В 1903 в США была учреждена |устанавливается взаимный контроль, |
|ассоциация политических наук. В 1947 |сбалансированность, равновесие во |
|при ООН была создана ассоциация полит |взаимоотношениях гос.органов, |
|науки. |осуществляющих зак.исп.и судебную |
|Предмет: |власть. |
|Политология – интегральная наука о |2. Полит культура и ее структурные |
|политике, её взаимоотношения с |элем-ты |
|личностью и обществом. |Политическая культура - исторически |
|Группы наук: |сложившиеся устойчивые |
|1 – Науки, изучающие непосредственно |политические представления, |
|политику: |убеждения, ориентации, а также |
|Полит философия, Теория полит |обусловленные ими модели и нормы |
|институтов, Полит история, теория м/у |политического поведения лю- |
|народной политики. |дей, стили деятельности политических |
|2 – Изучает связь политики со всеми |институтов. |
|остальными сферами жизнедеятельности |сущность |
|общества: |- степень знания и использования |
|Полит социология, Полит психология, |гражданами гражданских прав; |
|Полит антропология, Полит Астрология. |- степень понимания и осуществления|
|Выделяют 2 уровня исследования: |массами политики |
|Теоретический уровень, на котором |государства; |
|политика анализируется как целое |- степень включенности граждан в |
|явление, выводы применимы для |политическую жизнь общества; |
|многочисленных ситуаций. |степень развитости политических |
|Прикладная политология – выработка |институтов и участие масс в них ; |
|конкретной ситуации с целью определения|- наличие демократических основ |
|мер |реализации политики государства; |
|2. Понятие и функции полит. партий |- формы и методы функционирования |
|Партия в переводе – part – часть. Это |политических институтов; |
|специализ организ грппа, объед наиболее|- накопленный социально - политический |
|активных приверженцев той или иной цели|опыт, существующие по- |
|и служ для борьбы за завоевание и |литические традиции и обычаи; |
|использование полит власти.отличия |- стиль и методы общения субъектов |
|партий от других общ образований: |политики в политическом |
|1.. наличие цели завоевание власти |процессе; |
|2.. наличие идеологии, способ полит |- обоснованность подготовки и |
|организации |деловитость осуществления полити- |
|3.. наличие программы действий |ческих решений. |
|4.. наличие электората |Структура |
|5.. наличие организованной структуры. |Культура политического сознания: |
|Структура партии: |- политические установки; |
|-лидеры |- политические представления и |
|-партийная бюрократия |убеждения; |
|-мозговой штаб |-политические традиции, обычаи, нормы. |
|-идеологи партий |Культура политического поведения: |
|-партийный актив |- культура политического участия; |
|-рядовые члены |-культура политической деятельности. |
|-спонсоры |Культура функционирования |
|-электорат |политических институтов: |
|основные способы создания совр партий: |- культура принятия и реализации |
|1.. партия появляется из обществ |политических решений; |
|движений, |- культура электорального процесса; |
|2..создаются на основе полит группы, |- культура восприятия и |
|которая складыв вокруг яркого полит |регулирования социально - |
|лидера |политических конфликтов. |
|3.. образов партий на парламент основе | |
|через объединение группы депутатов | |
|4..деление существующих партий | |
|функции партий: | |
|1.. посредническая между массами и | |
|властью | |
|2.. представительская | |
|3.. институализация участия граждан в | |
|политике | |
|4.. электоральная – отбор и | |
|рекрутирование полит лимдеров | |
|5..политическая социализация, т.е. | |
|формирование у граждан свойств и | |
|навыков участия в политике | |
|6.. реализация полит власти | |
| Б3 | Б5 |
|1. Методы и функции политологии |1. Идеальное государство Платона |
|Главной целью политологии как научной |Древнегреческий философ Платон (427-347|
|дисциплины явл изучение структуры и |гг. до н.э.) является крупнейшей |
|функционирования полит системы |фигурой в истории политических идей. |
|общества. Реализация этой цели |Философской основой платоновского |
|осуществляется посредством решения ряда|учения о государстве стал идеализм. |
|задач. Главными из них явл: |Если коротко сформулировать суть его |
|исследование общих и специфических |учения об идеях, то можно сказать его |
|условий возникновения и развития полит |словами: “истинное бытие - это некие |
|системы общества в целом и сост его |умопостигаемые и бестелесные идеи”, |
|полит институтов, полит отношений, |данные же в ощущениях вещи и явления не|
|полит процессов; |истинны, поскольку подвижны, подвержены|
|создание и совершенствование механизма,|становлению.Идеальное государство |
|позволяющего находить оптимальную |трактуется Платоном (в диалоге |
|корректировку полит системы в целом и |“Государство”) как реализация идей и |
|ее основных элементов; |максимально возможное воплощение мира |
|анализ причин возникновения кризисных |идей в земной общественно-политической |
|ситуаций в развитии полит системы и |жизни - в полисе.Конструируя идеальное |
|путей их урегулирования; |государство, Платон проводит аналогию |
|аргументированное объяснение |между справедливым человеком и |
|происходящих полит процессов, причин их|справедливым государством. Так, трем |
|возникновения, роли в развитии |началам (частям) человеческой души - |
|общества; |разумному, яростному и вожделеющему - |
|выработка практических рекомендаций по |аналогичны в государстве три схожих |
|созданию условий стабильного развития |начала - совещательное, защитное и |
|полит системы общества. |деловое, а им соответствуют три |
|методы, используемые в политологии. |сословия - правителей, воинов и |
|Институциональный подход ориентирован |производителей (ремесленников и |
|на изучение полит институтов: гос-ва, |земледельцев).Справедливость состоит в |
|его органов, правит программ и др |том, чтобы каждое начало занималось |
|средств регулирования полит деят, полит|своим делом и не вмешивалось в чужие |
|партий и иных общ организаций. |дела. Кроме того, справедливость |
|Сравнительный подход направлен на |требует соответствующей иерархической |
|сравнительный анализ различных полит |соподчиненности этих начал во имя |
|систем (разных стран), а также |целого: способности рассуждать (т.е. |
|элементов этих систем: парламентов, |философам, носителям этой способности) |
|партийных и избирательных систем, форм |подобает господствовать; яростному |
|правления и полит режимов. |началу (т.е. воинам) - быть вооруженной|
|Исторический подход основан на изучении|защитой, подчиняясь первому началу; |
|полит явлений в их развитии. |оба этих начала управляют началом |
|Социологический подход направлен на |вожделеющим (ремесленниками, |
|выяснение зависимости полит процессов |земледельцами и другими |
|от развития общества в целом, от его |производителями), которое “по своей |
|соц структуры, от системы эк отношений,|природе жаждет богатства”. Для |
|от идеологии и полит культуры общества.|обоснования иерархии в обществе Платон |
| |ссылается на миф, где Бог, вылепивший |
|Нормативно-ценностный подход - |людей, в тех из них, кто способен |
|выяснение значения для общества тех или|править, примешал при рождении золота, |
|иных полит процессов, их роли в |в их помощников - серебра, а в |
|повышении благосостояния общества, в |земледельцев и ремесленников - железа и|
|реализации свободы и справедливости. |меди. Лишь в тех случаях, когда от |
|Системный подход - полит система |золота родится серебряное потомство, а |
|рассматривается в своей организации как|от серебра - золотое, Платон допускает |
|целостная и саморегулирующаяся. |перевод членов одного сословия в |
|Функциональный подход - анализируются |другое. Придуманный им миф кончается |
|те конкретные механизмы, кот позволяют |предостережением, что государство |
|полит системе достигать самосохранения |погибнет, когда охранять его будет |
|и приспособления к окружающей |железный или медный сторож.Платон |
|общественной среде. |выступает противником частной |
|Функционально-структурный анализ |собственности: “ни у кого не должно |
|исходит из рассмотрения полит системы |быть такого жилища или кладовой, куда |
|общества в качестве целостной системы с|бы не имел доступа всякий желающий”.У |
|взаимосвязанными элементами. |правителей и стражей в идеальном |
|Бихевиористский подход основывается на |государстве Платона существует общность|
|рассмотрении полит системы как |детей и жен. Женщины в этом государстве|
|организма, функционирующего по своим |уравнены в правах с мужчинами. Семья в |
|законам, имеющего свою внутреннюю |обычном смысле слова для правителей и |
|логику развития. |стражей - первых двух сословий - не |
|Антропологический подход базируется на |существует. Детей воспитывает |
|обосновании политики природой человека.|государство. Вопросы регламентации |
| |брака, быта, собственности и труда |
|Также в политологии широко используются|людей третьего сословия Платон |
|эмпирические приемы анализа: |оставляет на усмотрение властей |
|анкетирование, наблюдение, анализ |идеального государства.Идеальное |
|статистического материала. |государство Платона - справедливое |
|Существуют и два общих концептуальных |правление лучших и благородных. Таким |
|методологических подхода - диалектика и|образом, лучший тип государственного |
|синергетика (предполагает, что каждая |устройства - если среди правителей |
|частная ситуация создает свои |выделится кто-нибудь один - монархия, |
|собственные причинно-образующие |если несколько правителей - |
|факторы, кот не всегда вписываются в |аристократия. Идеальному |
|известные закономерности). |(аристократическому) государственному |
|2. Типология политических партий |устройству Платон противопоставляет |
|По идейным основаниям: |четыре других, располагая их в порядке |
|1.. доктринальная т..е. ориентированая |ухудшения государственности, |
|на идеологическую чистоту (коммунисты) |“извращения” совершенного типа. |
|2.. прагматическая, ориентированая на |2. Общественные организации и движения |
|практическую целесообразность |Общественными движениями наз более или |
|3..харизматическия, объединение вокруг |менее многочисленные объединения |
|конкретного лидера. |граждан создающихся для достижения соц |
|Подразделяются на левые и правые. |значимой цели. Гл отличие общ движений |
|Левые – выступают за передачу средств |как и общ организаций не ставят цель |
|производства в общественную |завоевания власти, а оппеляция к |
|собственность, за твердые соц гарантии |власти. |
|трудящимся и за перемены в пользу |Динамика их появления: |
|трудящихся. Правые – выступают за |-возникает опред соц проблема, появл |
|сильное гос, охраняющее частную |группа людей, которая придает |
|собственность (БНФ). |целенаправленный характер решению |
|По способу формирования: |данной проблемы. |
|1.. массовые партии. Чаще формируются |-вырабатывается конкретные цели и |
|снизу вверх. Им характерно |задачи, программы |
|идеологическое единство членов, |-вербовка сторонников, агитация |
|централизованное единство руководства и|-развернутая деятельность, которая |
|уставное членство.(ком партия) |воплощается а оппеляции к власти или |
|2.. кадровые партии . формируются |даже в давлении на власть. |
|сверху на основании полит групп и элит.|-затухание движения, это либо |
|Ей свойственны свободное членство и |корректировка цели либо распад |
|аморфность. К числу кадров партии |движения. |
|относят всех тех, кто голосует за нее |Функции общественных движений. |
|на выборах, поддерживает ее |-защита интересов членов данного |
|материально, выступает на организуемых |движения и их представительство |
|ей собраниях… такие партии огранич свою|-объединение граждан |
|деятельность предвыборной борьбой и |-мобилизация членов организации на |
|относительно пассивны в промежутках |разрешение разл соц проблем |
|между выборами. Массовые партии не |-обеспечение обратной связи между |
|ограничивают свою деятельность |гражданами и властью. |
|выборами, а проводят активную |Типология общественного движения: |
|повседневную идеологическую работу. |1..политические, экологические, |
|Классификация полит партий. |правозащитные |
|Классифицировать партии можно по многим|2.. неполитические (красный крест, |
|критериям. |защита памятников) |
|Массовые партии имеют сложную орг |3..консервативные за сложившийся |
|структуру и весьма многочисленных |порядок |
|последователей. Преимущественным |4..протеста – выдвижение требований |
|источником финансирования явл членские |5.. реформаторские – ратование за |
|взносы. Центр парт власти находится не |проведение реформ сверху |
|в парламенте, а в самой партии. |-насильственная |
|Кадровые партии немногочисленны, и |-ненасильственная. |
|состоят из пользующихся авторитетом |Разделяются по половозрастным |
|деятелей. Членство в такой партии |признакам: |
|аморфно, отсутствует механизм приема, |-движение женщин |
|нет фиксированных членских взносов. |-дети в борьбе за мир. |
|Кадровые партии действуют преимущ в |Общ организации не правительственные, |
|период изб кампаний. |не государственные институты, которые |
|Мобилизующие партии. Их цель - |создаются для реализации общ интересов.|
|мобилизовать население на выполнение |Их отличия от общественных движений: |
|каких-либо задач. |-постоянное членство |
|Патронажные партии создают преимущества|-устав |
|для лидера и его окружения. |-наличие аппарата управления |
|Классово-сословные партии направляют |-централизованное руководство. |
|свою деятельность на защиту интересов |Лобби – группа интересов, кот |
|определенных соц слоев или групп. |отстаивает один, чаще всего узкий |
|По отношению к сущ действительности |интерес и создается с целью давления на|
|партии подразделяются на |власть. |
|консервативные, реформистские и | |
|революционные. | |
|Есть партии с индивидуальным или | |
|коллективным членством. | |
|По месту в полит системе - правящие и | |
|оппозиционные. | |
|По характеру полит действий - | |
|умеренные, радикальные и | |
|экстремистские. | |
|По месту в полит спектре - левые, | |
|центристские и правые. | |
|Б1 |Б 4 |
|1. Политика как социальное явление |1. особ. Ант. Пол мысли |
|Природа политики как относительно |Слово о политике в античности |
|самостоятельной сферы общества связана |понималось как усвоение человеком |
|с ее пониманием как явления, |определенных качеств, развитие |
|порожденного соц.дефференциацией |ораторских способностей, практика |
|общества, т.е политика есть способ |законодательной деятельности, |
|регуляции соц. Отношений через |непосредственная, прямая демократия и |
|нахождение социального баланса |др. «Естественность» политики для |
|общества. Политика-это такой вид |многих античных мыслителей очевидна, но|
|социального взаимодействия который |вопрос о том, кто должен управлять |
|ориентирован на согласование интересов |государством, каковы формы, механизмы |
|и выражение общественно-значимых целей |этого управления и другие вопросы |
|на координацию основных видов |политического бытия решались ими |
|деятельности людей. В политике надо |по-разному. Политика была интегрирована|
|видеть 2 стороны:1)Интегративный 2) |в общественную жизнь, и поэтому |
|Дифференцирующий. 1)-примат |политическая философия как |
|общезначимого,общенационального над |универсальная область знания |
|частным. 2)- выражается в линии на |сопровождала человека всю жизнь, ведя |
|обострение противоречий, столкновение |поиск оптимального политического строя.|
|интересов различных групп. | |
|2. Правовое государство и его основные | |
|принципы |2. Партийные системы. В зависимости от |
|Правовое государство – это такой тип |положения полит партий в полит системе,|
|гос, в котором функционирует режим |взаимодействия между ними, типа самих |
|конституционного правления, сущ |полит партий складывается партийная |
|непротивореч правовая система и эффект |система, под которой понимается совок |
|судебная власть, а так же развит соц |всех полит партий, действующих в данной|
|контроль политики и власти. Признаки: |стране, их взаимоотношения друг с |
|1.. верховенство законов, выражающих |другом. |
|волю народа |Итальянский политолог Дж.Сартори |
|2.. суверенитет народа |предлагает семиступенчатую |
|3.. гарантия осн прав и свобод граждан.|классификацию: |
|Осн гарантия – наличие частной |система с одной партией; |
|собственности |система с партией, осуществляющей |
|4.. разделение властей |гегемонию; |
|5.. иерархия юриспруденции. |система с преобладающей партией; |
|Условия правового гос: |двухпартийная система; |
|1.. наличие гражданского общества . |система ограниченного плюрализма; |
|с 60-х годов возникает новый тип |система крайнего плюрализма; |
|правового гос – это социальное гос. Оно|система атомизирования. |
|стремится обеспечить каждому гражданину|Классификацию Сартори целесообразно |
|достойное существованиеи одинаковые |дополнить двухпартийной |
|жизненные шансы для самореализации. |модифицированной системой. Именно такая|
|Основа – индивид. Соц гос выполняет |система существует в Германии, где |
|след функции: |ведущие партии ХДС/ХСС и СДПГ могут |
|1.. перераспределяет доход в пользу |сформировать правительство, только |
|менее обеспеч |вступив в блок со Свободными |
|2.. реализует политику занятости и |демократами. |
|охраны прав | |
|3.. соц сирахование, поддерж семью и | |
|материнство | |
|4.. доступны для всех образование, | |
|культуру, здравоохранение. | |
|Б 10 |Б 14 |
|1. Концепция общественного договора |1. Народничество |
|Окончательный разрыв со средневековыми |Народничество - это и идеология, |
|представлениями о божественном |включающая комплекс философских, |
|происхождении власти происходит с |экономических и политических теорий, и |
|созданием и развитием теорий |политическое движение разночинной |
|естественного права и общественного |интеллигенции и студенчества. Так, |
|договора. |наиболее крупной народнической |
|Первой попыткой схематического |организацией была “Народная воля” |
|изложения теории естественного права |(1879-1883). |
|считается учение Гуго Гроция |Острота дилеммы самодержавие - |
|(1583-1645). Дальнейшее развитие теория|социализм в теориях народников была |
|естественного права и общественного |снята приоритетом идеала |
|договора получила в политических |некапиталистического пути развития |
|доктринах английских ученых Томаса |России, ее перехода к социализму через |
|Гоббса и Джона Локка. |использование коллективистских традиций|
|В борьбе короля и парламента, которая |докапиталистических институтов (общины,|
|развернулась в Англии накануне |артелей). Это была теория, претендующая|
|буржуазной революции XVII века, Т.Гоббс|на обоснование самобытного развития |
|(1588-1679) сразу стал на сторону |России. |
|короля. В 1640 году через несколько |В вопросах политической программы |
|дней после роспуска Короткого |различные течения внутри революционного|
|парламента и накануне созыва Долгого, |народничества объединяла исторически |
|Гоббс опубликовал небольшой трактат |выработанная формула лозунга “Земля и |
|“Защита власти и прав короля, |воля”. По вопросам тактики |
|необходимых для сохранения мира в |революционные народники делились на три|
|государстве”. После этой публикации |основных направления: пропагандисты во |
|Гоббс был вынужден покинуть Англию, |главе с П.Л.Лавровым, выступавших за |
|опасаясь преследований. Уже во Франции |путь длительной социалистической |
|он пишет свое самое значительное |пропаганды в народе как предварительной|
|произведение “Левиафан” (1651). Однако,|работы для свершения революции; |
|несмотря на определенно монархические |заговорщики (бланкисты) во главе с |
|взгляды Т.Гоббса, в период реставрации |П.Н.Ткачевым, которого Бердяев считал |
|он подвергался травле, а после его |“якобинцем, подобно партии большевиков |
|смерти написанное им было публично |проповедующим захват власти |
|сожжено. |“революционным меньшинством”; |
|По своим философским взглядам Гоббс был|народники-анархисты, теоретиками |
|представителем механистического |которых были М.А.Бакунин и |
|материализма и естественнонаучного |П.А.Кропоткин. |
|метода познания. Механистические |П.Л.Лавров (1823-1900) одним из главных|
|воззрения Гоббса обнаруживаются и в его|факторов исторического прогресса и |
|учении о государстве. Государство он |основой общества считал солидарность и |
|представляет себе как большой механизм,|кооперацию, заменяющих конкуренцию. |
|образовавшийся в результате движения и |Социология на основе субъективного |
|столкновения человеческих стремлений и |метода способна выявлять эволюцию форм |
|страстей. Первоначальным элементом |солидарности, исследовать общественные |
|государства, из которого надо исходить |идеалы, выдвигаемые наиболее развитыми,|
|при его изучении, по мнению Гоббса, |“критически мыслящими личностями” из |
|является отдельный, изолированный |среды интеллигенции. Такие личности - |
|человек, находящийся в естественном |двигатели социального и культурного |
|состоянии. Полемизируя с Аристотелем, |прогресса, и именно они призваны |
|Гоббс подчеркивает, что человек |работать в народе во имя его духовного |
|становится склонным к общественной |пробуждения и политического |
|жизни не по природе, а вследствие |освобождения. |
|воспитания. Он не согласен также и с |Развивая в “Исторических письмах” |
|Гуго Гроцием, утверждавшим, что по |теорию договорного происхождения |
|природе человеку свойственно стремление|государства, Лавров отвергал буржуазное|
|к общению с другими людьми. Гоббс |государство как недемократическое и |
|утверждает, что страх, а не |предлагал в качестве его альтернативы |
|“общежительный” инстинкт порождает |“рабочий социализм” - “царство |
|общество, что человек по своей природе,|солидарности трудящихся”. |
|сущности эгоистичен. Он считает, что |П.Н.Ткачев (1844-1885) также считал, |
|человек ищет не общения, а господства и|что крестьянская община является |
|что к другим людям его влечет не |готовым элементом социализма и что |
|любовь, а жажда славы и удовольствия. |русский народ гораздо ближе к нему, чем|
|Повсюду человек добивается только своей|народы Запада. Он отмечал: “Подготовить|
|выгоды и стремится избегать страданий, |революцию - это совсем не дело |
|но так как у всех людей, по словам |революционера. Ее подготовляют |
|Гоббса, силы одинаковы, то отсюда он |капиталисты, помещики, попы, полиция, |
|делает вывод, что по природе все люди |чиновники, консерваторы, прогрессисты. |
|равны: каждый в естественном состоянии |Революционер делает революцию”. |
|имеет право на все. Природа дала всем |Среди основных политических требований |
|все. Следуя логике Гоббса, можно |народовольцев были следующие: “замена |
|сделать вывод: люди в естественном |царской власти народоправлением”, созыв|
|состоянии пребывают в постоянной вражде|Учредительного собрания, всеобщее |
|друг с другом. Человек боится другого |избирательное право, демократические |
|человека как своего врага, ненавидит |свободы, передача земли крестьянам, |
|его, старается ему навредить. По словам|демократическое самоуправление |
|Гоббса (ставшим впоследствии |независимых общин и их союзный договор,|
|крылатыми), естественное состояние есть|национальное равноправие. Народники |
|состояние всеобщей войны - “войны всех |утверждали, что главным двигателем |
|против всех”. |прогресса являются “критически мыслящие|
|Жизнь человека в естественном состоянии|личности”. Теория “героев и толпы”, |
|одинока, бедна, груба, кратковременна. |автором которой был Н.К.Михайловский, |
|И если человек следует разуму, он |была очень популярна среди членов |
|должен стремиться выйти из |организации народников - |
|естественного состояния и искать мира |по-преимуществу молодых людей. В ней |
|во что бы то ни стало. |рассматривалась одинокая личность |
|Эти требования разума Т.Гоббс называет |“героя” как главного творца истории и |
|естественными законами. По его мнению, |революции, а “толпе” отводилась |
|первый естественный закон гласит: нужно|пассивная роль. Это была попытка |
|искать мира, нужно положить конец этому|объяснения возникновения массовых |
|состоянию всеобщей вражды человека к |движений через их подражание и |
|человеку. А для этого нужно заключить |психологическое “заражение” от сильной |
|общественный договор, который позволит |личности, своеобразная |
|выйти из естественного состояния и |социально-психологическая интерпретация|
|послужит основанием для новой формы |взаимоотношений лидера и массы. |
|взаимного общения людей - государства. |М.А.Бакунин (1814-1876) - основатель и |
|Но этот договор может стать средством |теоретик русского анархизма - приобрел |
|устранения всеобщей войны лишь в том |мировую известность на Западе. Наряду с|
|случае, если он будет выполняться. |вытеснением имени и идей Бакунина из |
|Поэтому второй естественный закон |философской литературы в советский |
|гласит: нужно соблюдать договоры. Это |период (что отчасти было вызвано его |
|соответствует естественному праву. Из |резким расхождением с Марксом по |
|этого закона природы Гоббс выводит ряд |проблемам революции, государства и |
|других законов, устанавливающих |диктатуры пролетариата), в массовом |
|обязанности человека, соблюдение |сознании происходило формирование |
|которых необходимо для достижения мира.|полукарикатурного облика анархиста как |
|Среди них он называет обязанность |“террориста”. Ошибочно отождествлять |
|проявлять благодарность, прощать |понятия “анархизм” и “анархия”. |
|прошлые обиды, проявлять уважение к |Анархизм противоположен не порядку и |
|другим, признавать равенство людей по |гармонии, а власти, насилию. “Анархия |
|природе и т.д. Таким образом, у Гоббса |есть хаос и дисгармония, т.е. уродство.|
|совпадают естественные законы |Анархизм есть идеал свободной, изнутри |
|нравственности с гражданскими |определяемой гармонии и лада”, - |
|добродетелями. |отмечал Н.А. Бердяев. |
|В естественном состоянии нет никаких |Философско-мировоззренческий принцип |
|запретов и права человека не |Бакунина, без которого невозможно |
|обеспечены. И чтобы избавиться от |понять его концепцию о государстве, - |
|невыносимого состояния всеобщей войны, |это “органическое”, целостное |
|люди, по мнению Гоббса, должны |восприятие организации жизни на основе |
|заключить договор, отказавшись от всех |единства человека, общества и |
|своих естественных прав в пользу одного|Вселенной. Нарушение этой гармонии |
|лица или одного собрания, безоговорочно|приводит к централизации аппарата |
|подчиняясь создаваемой ими |власти. Бакунин считал государство |
|государственной власти. |“самым циничным отрицанием |
|По мнению Гоббса, общественный договор |человечности, разрывающим солидарность |
|приводит к образованию общества и |наций, с рождением которого мир |
|государства одновременно. Общественный |политики стал ареной мошенничества и |
|договор представляет собой объединение |разбоя”. |
|каждого с каждым, это своего рода |Можно сказать, что у Бакунина |
|договор объединения, посредством |представлена доктрина “антивласти”, но |
|которого масса, толпа превращается в |не безвластия, а самоуправляющегося |
|организованное общество и образует |безгосударственного анархического |
|единое лицо. Так возникает государство |общества. Централизму власти |
|- новое лицо, “воля которого в силу |государства, различным формам |
|соглашения многих людей считается за |“государственного социализма” - |
|волю их всех, с тем, чтобы государство |авторитарного и регламентированного (к |
|могло распоряжаться силами и |которому он причислял и марксизм), |
|способностями отдельных членов в |противостоит в его концепции идеал |
|интересах общего мира и защиты”. “Тот, |безгосударственного анархического |
|кто является носителем этого лица, |социализма на началах самоуправления. |
|называется сувереном, и о нем говорят, |Бакунин понимал свой идеал |
|что он обладает верховной властью, а |“анархического социализма” как “новую |
|всякий другой является подданным” |организацию отечеств... на принципах |
|(Левиафан, гл.XVII). |свободной федерации индивидов - в |
|Люди устанавливают государственную |коммуны, коммун - в провинции, |
|власть на условиях полного и |провинций - в нации, наций - в |
|безоговорочного подчинения. Или |Соединенные Штаты Европы, СШЕ - в |
|неограниченная, абсолютная |соединенность всего мира”. Такая |
|государственная власть, или то |организация общества в его модели |
|состояние анархии, которое существовало|мыслилась на началах свободы, |
|до возникновения государства, ничего |равенства, справедливости всех |
|третьего не дано. |трудящихся, а “весь социальный вопрос |
|Государственная власть, по учению |социально-революционных анархистов” |
|Гоббса, едина и ничем не ограничена. |заключался в воспитании и образовании |
|Она действует бесконтрольно и |народа. Возможно, некоторые идеи |
|безответственно. Она стоит над законами|Бакунина - утопичны, но он обозначил |
|гражданскими, которые от нее только и |важную проблему политологии: о |
|могут получить силу. Она подобна душе в|соотношении государственной власти, |
|теле человека. |местного управления и самоуправления, |
|Организация государственной власти |т.е. “вертикального” и |
|может быть, по Гоббсу, различной. |“горизонтального” управления. |
|Верховная власть может принадлежать |2. Избирательная система |
|одному лицу (монархия), лучшим |Избирательная система - это совок |
|(аристократия), может быть организована|правил, приемов и процессов, |
|и демократически. Но во всех случаях |обеспечивающих и регулирующих |
|вся полнота власти целиком должна |легитимное становление гос |
|находиться в руках того лица или того |представительных органов полит власти. |
|органа, которому она передана. Никаких |В каждой стране избирательная система |
|“смешанных” правлений, при которых |формируется на основе зак-ва, кот |
|король делил бы свою власть с властью |детализирует основные положения |
|одного собрания, Гоббс не допускает. Он|относительно данной системы, |
|также считает невозможным какое-либо |зафиксированные в конституции страны. |
|разделение власти между различными |Типы избирательных систем. Существуют |
|органами государства. |два основных типа изб систем: |
|2. Политическое сознание и его типы |мажоритарная и пропорциональная. |
|Политическое сознание - это осознание |Мажоритарная характер тем, что |
|сферы политики социальными субъектами |избранным в тот или иной выборный орган|
|(индивидами, группами, общностями и |считается кандидат (список кандидатов),|
|др.). |набравший предусмотренное законом |
|Политическое сознание взаимосвязано и |большинство голосов. Большинство бывает|
|взаимодействует с другими формами |разным. Существуют изб системы, |
|общественного сознания: экономическими |требующие абсолютного большинства (50% |
|воззрениями, правовыми теориями и |+ 1 голос и более). Мажорит система |
|нормами, философскими учениями, |относит большинства означает, что |
|нравственными концепциями, |побеждает на выборах тот, кто набирает |
|эстетическими ценностями, |голосов больше, чем каждый из его |
|художественными взглядами. |соперников. |
|Можно выделить следующие функции |Пропорциональная система означает, что |
|политического сознания: |мандаты распределяются четко |
|Регулятивная функция. Политическое |пропорционально числу поданных голосов.|
|сознание регулирует социальное |Существуют два вида пропорциональных |
|поведение людей на основе восприятия |систем: |
|действительности, а также на основе |пропорциональная система на общегос |
|совокупности вырабатываемых им |уровне. В этом случае изб голосуют за |
|политических идей, норм, представлений |полит партии в масштабах всей страны. |
|и убеждений. |Изб округа не выделяются; система, |
|Познавательно-информационная функция. |основывающаяся на многомандатных |
|Механизм современной жизни таков, что |округах. В этом случае депутатские |
|люди вынуждены постоянно делать выбор, |мандаты распределяются на основе |
|в том числе и политический. Все это |влияния полит партий в изб округах. |
|подталкивает их к познанию мира | |
|политики, к получению политической | |
|информации. Политическое сознание в | |
|этом плане признано помочь людям | |
|усвоить политические знания и | |
|информацию, определить свое место в | |
|общественно-политической жизни и | |
|правильно в ней ориентироваться. | |
|Оценочная функция. Именно на основе | |
|оценки политической действительности | |
|люди формулируют свои политические | |
|взгляды, убеждения, позиции. | |
|Мобилизующая функция. Посредством этой | |
|функции политическое сознание побуждает| |
|людей к политически ориентированному | |
|поведению, к участию в общественной | |
|жизни ради отстаивания своих социально-| |
|политических интересов . | |
|Политическое сознание существует на | |
|различных уровнях и в различных формах.| |
| | |
|В политическом сознании можно выделить | |
|следующие уровни: | |
|Государственный: на данном уровне | |
|осуществляются выработка и обоснование | |
|официальной политики. “Государственное”| |
|сознание регулирует политические | |
|отношения путем выработки различных | |
|законопроектов, программ, конституций и| |
|т.д. На данном уровне политического | |
|сознания наиболее последовательно | |
|защищаются существующие политические | |
|порядки и принципы управления. | |
|Теоретический: данный уровень | |
|политического сознания представлен | |
|различного рода концепциями, идеями, | |
|воззрениями, имеющими политический | |
|характер. Осознание политики на | |
|теоретическом уровне позволяет: | |
|а) ставить и решать ее важнейшие цели и| |
|задачи - как фундаментальные | |
|(стратегические), так и текущие | |
|(тактические); | |
|б) определять средства и методы их | |
|достижения; | |
|в) определять направления и пути | |
|организационно-политического | |
|обеспечения в ходе решения назревших | |
|проблем; | |
|г) вырабатывать концептуальные подходы | |
|к социальному контролю за ходом | |
|выполнения политических решений и | |
|целевых программ; | |
|д) корректировать политику с учетом | |
|данных практического опыта. | |
|Эмпирический: этот уровень | |
|политического сознания базируется на | |
|непосредственной практике, участии в | |
|политическом процессе различных | |
|социальных общностей. Данный уровень | |
|отражает политическую действительность | |
|в форме ощущений, иллюзий, переживаний,| |
|представлений. | |
|Обыденный: данный уровень тесно связан | |
|с эмпирическим уровнем, но в то же | |
|время в сравнении с ним имеет ряд | |
|отличий. Так, эмпирический уровень | |
|характеризует практический опыт | |
|субъекта. Обыденный же уровень | |
|характеризует совокупность возникающих | |
|непосредственно из будничной жизни | |
|идей, взглядов общественного класса, | |
|социального слоя или группы людей. | |
|Обыденный уровень политического | |
|сознания отличается от эмпирического и | |
|тем, что имеет идеологические и | |
|теоретические элементы. Данному уровню | |
|присущи ярко выраженные | |
|социально-психологические черты: | |
|настроения, чувства, эмоции. Это | |
|придает ему особую динамичность, | |
|способность чутко реагировать на | |
|изменения политической ситуации. | |
|Формами политического сознания | |
|выступают специализированное и массовое| |
|политическое сознание. | |
|Специализированное сознание - это, как | |
|правило, идеологически однородное | |
|сознание. Главное в этой форме - | |
|выработка, развитие и внедрение в | |
|сознание рядовых представителей | |
|общественного класса, социальной группы| |
|и т.д. определенных ориентаций и | |
|установок. Носители специализированного| |
|сознания - прежде всего политические | |
|партии и иные политические организации | |
|и объединения. | |
|Массовое политическое сознание выражает| |
|опосредованно уровень и содержание | |
|потребностей общества. Оно отражает | |
|также характер знаний общества о | |
|политической действительности. Массовое| |
|политическое сознание весьма динамично.| |
|Оно испытывает на себе воздействие | |
|множества факторов: различные | |
|социальные потрясения, содержание | |
|конкретной исторической ситуации и | |
|многое другое. | |
| |Б 6 |
| |1. Аристотель о происхождении |
| |государства и формах гос устройств |
| |Учеником Платона был Аристотель. Его |
| |учение более реалистично, чем учение |
| |Платона — его учителя, поскольку он |
| |обобщил опыт функционирования 158 |
| |греческих полисов. Свои выводы он |
| |изложил в работе «Политика». |
| |Аристотель отрицал возможность |
| |существования идеального государства, |
| |так как полагал, что, государство есть |
| |результат естественного развития, а не |
| |божественного промысла. Философ считал,|
| |город-государство высшей формой общения|
| |людей, отражением сущности человека как|
| |«политического животного», в котором |
| |заложено инстинктивное стремление к |
| |совместному проживанию, отражением чего|
| |являются семья, община и, наконец, |
| |государство. Главная цель государства -|
| |достижение «лучшей жизни», общего блага|
| |для всех граждан. Государство |
| |Аристотеля менее едино, чем у Платона. |
| |В нем есть место частной собственности,|
| |семье. По Аристотелю государство |
| |воплощение справедливости, закона, |
| |сфера выражения общего интереса |
| |свободных, граждан. Однако не все |
| |существующие формы государства способны|
| |в равной мере справедливо распределять |
| |блага согласно достоинству лиц. Формы |
| |государственного устройства Аристотель |
| |классифицировал по двум критериям: 1) |
| |количество правящих и 2) цели |
| |правления. Монархию, аристократию и |
| |политию он считал правильными формами, |
| |поскольку в них правители преследуют |
| |общее благо всех граждан. Неправильные |
| |формы государства (тирания, олигархия, |
| |демократия) служат корыстным интересам |
| |правителей. Лучшей формой государства |
| |Аристотель называя политию — правление |
| |большинства, обладающего имущественным |
| |и образовательным цензом. Политая была |
| |конкретной формой воплощения идеи о |
| |смешанном режиме, который воплощает все|
| |лучшие черты аристократии (добродетель |
| |правителей), олигархия (богатство), |
| |демократии (свобода). Говоря |
| |современным языком, полития — это |
| |правление в интересах среднего класса. |
| | |
| |2. Группы давления или интересов. |
| |Лоббизм. |
| |Наряду с явными формальными |
| |политическими субъектами такими, как |
| |государственный аппарат, партии, |
| |политические элиты, политические лидеры|
| |в политическом процессе участвуют и |
| |скрытые, косвенные неформальные |
| |субъекты. Эти субъекты получили |
| |название «группы давления». Группы |
| |давления — это добровольные |
| |общественные объединения людей, |
| |формирующиеся с целью выражения и |
| |отстаивания своих интересов с помощью |
| |целенаправленного воздействия на |
| |институты публичной власти. |
| |Группы давления известны на протяжении |
| |всей политической истории, однако, |
| |наибольшего распространения они |
| |достигают в условиях рынка и зрелого |
| |гражданского общества. Детальная |
| |стратификация дает множество |
| |заинтересованных групп со своими |
| |экономическими, профессиональными и |
| |иными запросами, политическим |
| |обеспечением которых и занимается |
| |каждая группа давления. |
| |Наиболее яркой формой проявления |
| |деятельности групп давления является |
| |лоббизм. Слово «lobbi» в английском |
| |языке означает крытую прогулочную |
| |площадку, коридор. С XVII века этим |
| |термином стали называть вестибюль, |
| |коридор, прогулочную площадку в палате |
| |общин, иначе говоря, — кулуары |
| |парламента. Политическое значение этот |
| |термин приобрел в США, где он означал |
| |покупку за деньги голосов, деятельность|
| |лиц, оказывающих давление на членов |
| |парламента в пользу того или иного |
| |политического решения, имеющего важные |
| |экономические последствия. Практика |
| |лоббизма нередко выражалась в прямом |
| |или скрытом подкупе представителей |
| |властных структур. Лоббирование |
| |интересов в такой форме ставило под |
| |сомнение легальность статуса подобной |
| |деятельности. В дальнейшем в |
| |большинстве стран мира были установлены|
| |жесткое нормативное регулирование и |
| |контроль деятельности лоббистских |
| |групп. В современном мире группы |
| |давления имеют самое широкое |
| |распространение и оказывают глубокое |
| |влияние на все стороны общественной |
| |жизни. В политической сфере наиболее |
| |сильно ощущается влияние групп |
| |давления, объединяющих различные |
| |категории и социальные слои населения: |
| |союзы предпринимателей, торговцев, |
| |фермеров, молодежи, национальных |
| |меньшинств, женщин, наемных работников |
| |и т. д. Как и массовые партии, массовые|
| |группы давления пытаются объединить |
| |максимально возможное число членов, так|
| |как сила группы принципиально |
| |определяется ее численностью. |
| |Численность группы в тысячи или даже |
| |миллионы людей требует наличия сильной |
| |иерархической организации. |
| |Группы давления действуют на двух |
| |различных уровнях. С одной стороны, они|
| |оказывают прямое давление на |
| |правительственные органы — Кабинет |
| |министров, членов парламента и |
| |высокопоставленных чиновников. С другой|
| |стороны, они оказывают непрямое |
| |давление на общественность с целью |
| |создания общественного мнения. |
|Б 8 |Б 24 |
|1. особ общ-полит. мысли в средние |1. Полит режим |
|века. |Юридически Пол режим – системы |
|В средние века господствовала |конституационных (законных) порядков и |
|теологическая форма мышления. Учение |конкретное воплощение их в жизнь. |
|Фомы Аквинского о божественном |Социологически Пол. Режим( лат.-порядок|
|происхождении государства и власти, |управления) – специальный механизм |
|моральном характере правления и другие |соединения власти, общества и граждан, |
|вопросы оказали заметное влияние на |который функционирует в рамках |
|политическое знание. |политической системы общества, |
|2. личность в политике |преследуя цели ее стабилизации, |
|Личность в политике — субъект |воспроизводства, опираясь на социальные|
|осознанной, целесообразной |интересы и используя различные |
|деятельности, выражающий и реализующий |методы.Политический режим это система |
|интересы политических сил в единстве с |методов приемов, средств осуществления |
|собственными интересами, интегрирующий |гос полит власти. Демократический режим|
|их в единое целое (государственное, |– самый прогрессивный полит порядок, тк|
|партийное, общественно-политическое, |создает условия для свободы личности, |
|международное и др.). |ее творчества, самовыражения во всех |
|Личность является основным субъектом |сферах. Можно выделить признаки : 1. | | |
