Geoselect : Искусство и культура : Реферат: Народные традиции в современном костюме (Искусство и культура)


	Искусство и культура / Реферат: Народные традиции в современном костюме (Искусство и культура)


	Космонавтика Уфология Авиация Административное право Арбитражный процесс Архитектура Астрология Астрономия Аудит Банковское дело Безопасность жизнедеятельности Биология Биржевое дело Ботаника Бухгалтерский учет Валютные отношения Ветеринария Военная кафедра География Геодезия Геология Геополитика Государство и право Гражданское право и процесс Делопроизводство Деньги и кредит Естествознание Журналистика Зоология Инвестиции Иностранные языки Информатика Искусство и культура Исторические личности История Кибернетика Коммуникации и связь Компьютеры Косметология Криминалистика Криминология Криптология Кулинария Культурология Литература Литература : зарубежная Литература : русская Логика Логистика Маркетинг Масс-медиа и реклама Математика Международное публичное право Международное частное право Международные отношения Менеджмент Металлургия Мифология Москвоведение Музыка Муниципальное право Налоги Начертательная геометрия Оккультизм Педагогика Полиграфия Политология Право Предпринимательство Программирование Психология Радиоэлектроника Религия Риторика Сельское хозяйство Социология Спорт Статистика Страхование Строительство Схемотехника Таможенная система Теория государства и права Теория организации Теплотехника Технология Товароведение Транспорт Трудовое право Туризм Уголовное право и процесс Управление Физика Физкультура Философия Финансы Фотография Химия Хозяйственное право Цифровые устройства Экологическое право


	Реферат: Народные традиции в современном костюме (Искусство и культура) Санкт-Петербургский Государственный Университет Технологии и Дизайна Кафедра конструирования и технологии швейных изделий КУРСОВАЯ РАБОТА на тему: Использование народного костюма при создании современной одежды группа: 3-ШД-1 студент: Галаган А.В. руководитель: доц. Васеха Л.П. оценка:__________________ Санкт-Петербург 1997г. РЕФЕРАТ Работа изложена на страницах печатного текста, содержит 15 иллюстраций, 1 таблицу и 1 график. Объектом исследования является народная одежда. Целью работы является проследить влияние народного костюма на формы и декоративное оформление современного костюма. Основной метод исследования - анализ моделей, созданных на основе народного костюма. Результатом исследования является определение степени использования народных традиций в практике моделирования современного костюма. Внедрение результатов исследования рекомендуется при создании разнообразных современных видов одежды на основе народного костюма, возможность заимствования традиций народного костюма в настоящем и будущем. ‘?„…?†??^… ‚ведение 4 1. ^сследование особенностей народного костюма 6 1.1. ‘езонность одежды и народные традиции 6 1.2. ”ункциональность одежды и народные традиции 7 1.2.1. ?дежда длЯ службы 8 1.2.2. „омашнЯЯ одежда 8 1.2.3. ‚ерхнЯЯ одежда 9 1.2.4. ?дежда длЯ спорта и отдыха 10 5. ?арЯднаЯ одежда 2. ?азвитие использованиЯ элементов народной одежды в современном костюме 13 2.1. ?ринципы построениЯ и декоративного оформлениЯ народного костюма 13 2.2. ^спользование народной одежды в современном моделировании (20-30- е годы) 20 2.3. ‘оветское моделирование 30-х годов. 22 4. ^спользование народных мотивов в моделировании одежды в 40-х - начале 50-х годов 25 5. ^спользование народных мотивов в моделировании со второй половине 50-х и до наших дней 28 6. ”азы активности использованиЯ народных мотивов 34 3. ‘тепень использованиЯ народных традиций в практике моделированиЯ современного костюма 36 ‡аключение 38 Список литературы 41 Введение ?ароднаЯ одежда, обувь, создавшиесЯ на протЯжении многих веков, являются неотъемлемой частью материальной культуры народа. ”ормы одежды, конструктивное и декоративное решение их зависели от климатических условий и уровнЯ развитиЯ производительных сил, от занЯтий народа и сложившихсЯ исторических условий. ?ародный костюм в своих классических, веками сложившихсЯ формах сконцентрировал вековой опыт народа. ^менно поэтому длЯ большинства художников основной смысл и ценность народного костюма, логике форм и конструкций, рациональности и целесообразности. ^зучение образцов народного творчества в музейных коллекциЯх страны убеждает, насколько органично в народном костюме соединены утилитарные и эстетические качества. именно благодарЯ такому соединению были созданы предельно целесообразные, а поэтому чрезвычайно важные вещи. †изненнаЯ основа народного искусства, как и костюма, в том, что оно всегда было обращено к человеку, к его повседневной жизни, что и сделало его понЯтным. ^скусство народа формировалось в течение длительной истории, сохранЯло все самое ценное и оправданное жизнью, убирало все случайное. ?еобычайно самобытен и оригинален костюм народов, населЯющих нашу страну, его характеризует богатство форм, своеобразие украшений, разнообразие приемов изготовлениЯ. ?ародный национальный костюм не ЯвлЯетсЯ застывшей в своих формах неизменной категорией. ?арод вырабатывал и сохранЯл костюма формы, в наибольшей степени соответствующие характеру его занЯтий, быту, географическим и климатическим условиЯм, отвечавшие эстетическим представлениЯм о красоте. Так ненцы, коми, эвенки и другие народы ?райнего ‘евера и ‘ибири носили и носЯт туникообразную одежду из оленьего меха, формы, конструкции и материал которых находЯтсЯ в тесной взаимосвЯзи с суровым климатом этих районов и охотничьим промыслом. ?лиматические условиЯ, род занЯтий определили повсеместное распространение у русских, как и других славЯнских народов и их соседей, традиционной зимней овчинной одежды, отличающейся у каждой национальности формой, длиной, конструктивным и композиционным решением, а так же способом ношениЯ. ^ такие примеры можно приводить бесконечно. ?то говорит о том, что виды и формы народной одежды представлЯют собой не случайное, а вполне закономерное Явление, обусловленное всей жизнью народа или нации. ?бразцы народного творчества вдохновлЯют художников промышленного искусства - керамистов, текстильщиков, мебельщиков, ювелиров, швейников. Эмоционально-образное начало народного прикладного искусства, художественная народная фантазиЯ особенно привлекательны длЯ художника- модельера. Плавные линии арок памЯтников архитектуры, мотивы и ритмы орнаментальных узоров деревЯнной резьбы, ППавловских платков, структуры домотканых материалов находЯт отклик в творчестве модельеров как ассоциативные источники. ‘овременный костюм оказываетсЯ созвучным народному в использование похожих рисунков /клетки, полоски разных ритмов и масштабов/, в игре фактур материалов или общем колористическом решении. ‚есь ансамбль часто строитсЯ на применении элементов, характерных длЯ народного костюма. ?латки, меховые головные уборы, сапоги, поЯса уместно подчеркивают в современном костюме национальные особенности. ?ародный костюм, в котором согласованы и соподчинены все детали, подсказывает варианты решений современной одежды в ансамбле. ‚ народном костюме соединены искусство обработки кожи, плетение, ткачества, аппликации и вышивки. ’радиционный костюм каждого народа ЯвлЯетсЯ памЯтником народного искусства, художественным ансамблем, главным в котором ЯвлЯетсЯ сам человек. Формы и конструкциЯ народного костюма находЯтсЯ в прЯмой зависимости от вида материала, его пластических свойств, рисунка, фактуры, цвета. ?ринципы композиционного построениЯ народного костюма, четкость форм, линий, продуманнаЯ конструкциЯ, подчинение декора покрою, соответствие материала и формы назначению костюма длЯ современного специалиста ЯвлЯютсЯ примером дизайнерского подхода к созданию современных образцов. ?окрой народной одежды прост и экономичен. ‘оздаваЯ одежду, народные мастера старались использовать материал полностью, цельными полотнищами, не резать его. ‚ вопросе эстетического решениЯ костюма народ исходил из красоты материала, из формы и конструкции вещи. ’ак, народнаЯ одежда из холста или шерсти, сохранЯЯ натуральный цвет волокон, ЯвлЯлась хорошим фоном длЯ орнаментации. ‚ерхнЯЯ одежда из сукна /войлока/ или овчины декорировалась в основном аппликациЯми из цветной кожи, сукна или нашивками из шерстЯных шнуров, кистей. ?дежда из тонких тканей украшались, как правило, вышивкой, котораЯ располагалась по линиЯм швов, краЯм, соединЯЯ отдельные части в единое целое, подчеркиваЯ красоту формы костюма и тела человека. ?арЯдную одежду изготавливали также из цветных узорных тканей. 1. ^сследование особенностей народного костюма 2. ‘езонность одежды и народные традиции ^нтересно, что такой фактор, как сезонность одежды, не ЯвлЯетсЯ ни Ясно определЯющей величиной, ни направлЯющей силой, котораЯ регулировала бы интерес художников-модельеров к народному искусству: усиление или ослабление активности в процессе использованиЯ народных мотивов наблюдаетсЯ в создании одежды и длЯ весны и лета, и длЯ осени и зимы. ?апример, в 1945 году больше всего народные мотивы используютсЯ в проектировании одежды длЯ весны. ?тражение их в моделировании вещей длЯ лета, осени и зимы в том же году составлЯет примерно одну и ту же величину /13-17 %/. ‚ 1948 году больше всего решений от народных прообразов падает на осенние модели одежды /37 %/, меньше - на зимние /14%/. ?очти поровну разделили содержание мотивов народного искусства модели одежды длЯ весны и лета /соответственно 27 и 23%/. в дальнейшем можно установить факт превалированиЯ ассимилЯции народных мотивов в моделировании одежды длЯ весны. ?то касаетсЯ первой половины 50-х годов, где несколько меньше было мотивов народного искусства в моделЯх одежды длЯ лета, осени и зимы. ‚о второй половине 50-х годов народное искусство служит источником длЯ проектированиЯ вещей летнего ассортимента. ?енее заметно проЯвление влиЯниЯ народного источника в образцах одежды весеннего, осеннего и зимнего назначениЯ. ‚ первой половине 60-х годов народные мотивы в наибольшей степени используютсЯ длЯ созданияя моделей длЯ весны и лета, во второй половине 60-х годов под влиЯнием народного искусства в большей мере создаютсЯ модели одежды длЯ зимы и осени. —ем объЯснить тенденцию раной ориентации источника в моделировании одежды в зависимости от сезонного назначениЯ? Ответ дает изучение того, что именно из народного искусства осваиваетсЯ художниками в тот или иной период. ?апример, 40-е годы - годы "открытиЯ" вышивки на народных одеждах - рубахах, шушпанах. ?ольше всего художники увлекаютсЯ вышивкой и под влиЯнием знакомства с декором народных одежд проектируют модели и легкого платьЯ и верхней одежды. ‚ вполне понЯтно, что наиболее целесообразной такаЯ одежда была длЯ весны и лета. ‚ 50-е годы и в начале 60-х годов, когда вышивка стала заменЯтьсЯ каймовыми и купонными тканЯми, а также полотнами с рисунками /набивными и тканными/, напоминающими старинные народные ткани, ведущаЯ роль отражениЯ народного искусства в создании современных вещей сама собой перешла к ассортименту легкой одежды, предназначенной длЯ весны и лета. ?озднее, в середине 60-х годов, более детальное изучение народного костюма привело к использованию в моделировании характерных черт верхней народной одежды: поддевки, бекеши, тулупа, сарафана, по своему назначению тЯготеющих к верхней одежде. ?апример, в 1964 году из общего количества моделей одежды, созданных длЯ зимы, около 66 % имеют черты народного искусства. ‚ последующие годы, по 1968 год включительно, в одежде длЯ весны, лета и осени отражение идей, взЯтых из народного источника, менее активно и составлЯет соответственно 17, 29 и 27%. 1 2. Функциональность одежды и народные традиции ^спользование народных мотивов в создании образцов современной одежды зависит и от ее назначениЯ. ?еобходимо сказать, что исследование этой зависимости затруднено рЯдом причин. ?оделирующие организации только с середины 50-х годов стали формировать костюм по принципу его бытового назначениЯ. „о этого, как правило, проектировали платьЯ, верхнюю одежду, юбки, блузы, спортивные костюмы, носившие печать некоего усредненного назначениЯ. Например, создавались платьЯ вообще. ?но могло быть сделано из недорогой ткани, иметь несложный покрой и отделку, сравнительно дешево стоить и тем самым предназначатьсЯ на каждый день. „ругое платье, более сложного покроЯ, выполнЯлось из дорогой ткани, украшалось вышивкой, стоило дороже, чем первое, и служило выходным туалетом. ’о же можно сказать и о верхней одежде. ?оделирование спортивного костюма только зарождалось и носило характер проб. —асто верхняя часть такого костюма напоминало платье /в костюме длЯ конькобежцев/ или жакет /в костюме длЯ лыжников/. ?дежда длЯ службы часто представлЯла собой блузу с юбкой, а наиболее популЯрной одеждой длЯ дома были халаты /короткие и длинные/ и пижамы. ?тсутствовало и четкое деление бытового костюма на виды. ?то затруднЯло дифференцирование работы по использованию народных мотивов в проектировании того или иного вида изделий. ?роцесс использованиЯ народного искусства не удалось полностью изучить и потому, что единственный источник печатной информации о советском моделировании одежды - "†урнал мод" - не стабилен по рубрикации. ?апример, модели одежды длЯ работы публикуютсЯ под разными названиЯми: "длЯ работы", "длЯ службы", "на каждый день". ‚ одном годовом комплекте /за 1946 год/ опубликовано 7 моделей служебной одежды, в другом /за 1948 год/ - 77. …ще хуже обстоит дело с домашней одеждой. ?на отсутствует на страницах "†урнала мод" за 1956 год, затем поЯвлЯетсЯ, в 1962-1966 года исчезает, в 1967 году опЯть поЯвлЯетсЯ, чтобы потом снова исчезнуть. ?аиболее устойчиво разрабатываютсЯ и отражаютсЯ в печати верхнЯЯ одежда, нарЯдное платье, костюм длЯ спорта и отдыха. ?остюм, как всЯкаЯ бытоваЯ вещь, имеет утилитарные и эстетические функции. “тилитарные функции соответствуют назначению костюма. ?остюм длЯ домашних занЯтий, длЯ службы, длЯ спорта и отдыха, верхнЯЯ одежда, нарЯдное платье - все эти вещи предназначены создавать условиЯ, наилучшим образом отвечающие тому или иному роду деЯтельности человека в определенной среде и в определенное времЯ. ?ак известно, утилитарное содержание костюма обусловливает его форму. ?стетическаЯ функциЯ одежды, как правило, органично сочетаетсЯ с ее утилитарными функциЯми. ^ми определЯетсЯ момент участиЯ искусства в создании художественного облика одежды. ‚ самом деле, так как главное назначение костюма заключаетсЯ в создании своеобразного микроклимата длЯ оптимальных условий деЯтельности или досуга человека, задача искусства - найти пути к выполнению этого назначениЯ. Например, искусство должно помогать превращению труда из необходимости в удовольствие. ^звестно, что крестьЯне на сенокос или жатву надевали праздничные костюмы. ^х нарЯдность скрашивала тЯжесть труда, декор костюма, так же как и песнЯ, играли роль стимулЯторов деЯтельности, вносЯ в нее долю торжества. ^спользование мотивов народного искусства непосредственно свЯзано с повышением не только эстетической, но и утилитарной функции костюма. ?роме сравнения видов одежды по степени внедрЯемости народных мотивов, представлЯетсЯ очень важным выЯвить причины различиЯ в этом процессе. ?чевидно, такое выЯвление будет касатьсЯ соотношениЯ утилитарной и эстетической функции каждого вида одежды и традиций народного костюма, так или иначе используемых в моделировании одежды. „умаетсЯ, логично начать рассматривание трансформации народных мотивов в этом аспекте с одежды длЯ службы, котораЯ менее всего подвержена влиЯнию народных мотивов. 1.2.1 Одежда для службы ?дежда длЯ службы - это одежда длЯ работников учреждений, институтов, школ, условия, работы которых не отличаютсЯ резко друг от друга. ?дежда длЯ службы имеет следующие формы, свободные или слегка прилегающие к фигуре. ’ехнологиЯ изготовлениЯ такой одежды рассчитана на массовое производство. ?дежда длЯ службы должна обеспечивать удобство в работе. •удожественный облик вещи решаетсЯ пропорциональностью соотношений частей, пластикой форм, цветом, рисунком и фактурой тканей. ‡десь почти недопустима такаЯ отделка, как вышивка. ?ольшинство моделей одежды длЯ службы проектируетсЯ на основе идей, обусловленных современными требованиЯми. ?ациональные формы /блуз, юбок/ чаще всего классические, носЯт интернациональный характер и, казалось бы, не нуждаютсЯ во введении народных мотивов. ?днако, хотЯ и в небольшой дозе, эти мотивы все- таки находЯт отклик в моделировании этого вида одежды. ?езусловно, диапазон применениЯ народного здесь ограничен: это лишь элементы покроЯ народного костюма, общий характер формы, в частности, подобной форме рубахи, ткани пестротканые или набивные, с рисунком, напоминающим рисунком крестьЯнских полотен. ’акие элементы не подавлЯют служебный характер одежды, они вносЯт особую теплоту в официальный костюм. Но, несмотрЯ на то, что традиции народного костюма находЯт место в решении служебной одежды, их долЯ в моделировании невелика. 1.2.2. Домашняя одежда ?азначение домашней одежды - создавать человеку условиЯ длЯ занЯтий и отдыха дома, в семье. •арактер выражениЯ утилитарной и эстетической функции здесь иной, чем в одежде длЯ службы. „омашнЯЯ одежда должна быть удобной по форме и покрою, сочетать в себе черты декоративности, нарЯдности, быть приЯтной длЯ окружающих и соответствовать индивидуальности человека. ?ешение домашней одежды может быть более смелым и разнообразным по форме, цвету и тканЯм. ^звестно разделение домашней одежды на три подгруппы: 1/ одежда длЯ сна, длЯ утреннего и вечернего туалета, 2/ одежда длЯ домашней работы, 3/ одежда длЯ отдыха. ?роектирование и массовый выпуск домашней одежды всех трех подгрупп обусловили бы эстетический вид домашнего костюма. ?днако имеющиесЯ материалы свидетельствуют о том, что преимущество разрабатывались модели одежды лишь одной подгруппы - одежды длЯ домашней работы. ?оделей домашней одежды длЯ отдыха совсем немного. ‚ проектировании домашней одежды используют формы разного стилЯ - классического, спортивного, фантазийного. „лЯ изготовлениЯ одежды применЯютсЯ ткани хлопчатобумажные, льнЯные, штапельные, полушерстЯные. ?ни могут быть гладкокрашеными, пестро крашенными, набивными, с фактурной выработкой. –ветовое решение домашней одежды может быть как нюансным, так и контрастным. ‚ качестве отделок здесь применЯютсЯ оборки, бейки, машиннаЯ и ручнаЯ вышивка. ”ункциональнаЯ обусловленность домашней одежды, возможность использованиЯ множества форм, материалов, разнообразных цветов и отделок позволЯет при моделировании допустить большую степень восприимчивости домашней одежды к народным мотивам. ?апример, в домашнем костюме используютсЯ традиционные элементы покроЯ рубах, приемы расположениЯ декора, характерные цветовые сочетаниЯ белого с красным, красного с синим. ~ироко применЯютсЯ набивные ткани с рисунками по народным мотивам, а также такие детали, как платки, шали, покрывала. ^спользование народных мотивов в моделировании домашней одежды носит характер избирательности, совпадающей с общей тенденцией. ?апример, в 40-х - начале 50-х годов больше всего перерабатываютсЯ покрой рубах и украшение вышивкой, в конце 50-х - начале 60-х годов - "народный" узор набивных тканей. fладкаЯ ткань часто сочетаетсЯ с набивной купонной, отделываетсЯ тесьмой, бахромой, напоминаЯ способы украшениЯ народных одежд. …сли оценивать способность домашней одежды ассимилировать народные мотивы, то она окажетсЯ значительно большей, чем у служебной одежды. ?равда, такое положение вещей наблюдаетсЯ не всегда. ?апример, в 1945-1955 годах использование народных мотивов в моделировании одежды длЯ службы оказываетсЯ количественно большим, чем в моделировании домашней одежды. „о некоторой степени это можно объЯснить тем, что в 1945-1955 годах домашнюю одежду не выделЯли столь четко из легкого платьЯ. ?б использовании народных мотивов в моделировании домашней одежды в 1962-1966 годах сказать ничего нельзЯ, так как в этот период на страницах "†урнала мод" модели домашней одежды не помещаютсЯ. 1.2.3. Верхняя одежда ? верхней одежде относЯтсЯ костюмы, плащи, пальто, полупальто, пелерины. „еление верхней одежды на зимнюю, демисезонную, летнюю оказывает влиЯние на выбор мотивов, применЯемых длЯ ее моделированиЯ. ?днако фактором, определЯющим специфику преломлениЯ традиций народного искусства при проектировании моделей верхней одежды, ЯвлЯетсЯ весь комплекс средств, обуславливающих ее изготовление. ‚ерхнЯЯ одежда отличаетсЯ от легкого платьЯ большей строгостью форм, лаконизмом декора. ‚ ее решении, как правило, не допускаютсЯ ЯркаЯ вышивка, излишнЯЯ декоративность, пестрота. ?то обусловлено и сферой применениЯ верхней одежды, и значительно большей продолжительностью употреблениЯ. ?оделирование верхней одежды производитсЯ средствами архитектоники. ?ластическаЯ форма строитсЯ конструктивными линиЯми. ‚озможности отражениЯ народных мотивов в моделировании верхней одежды несколько иные, чем в моделировании легкого платьЯ. ‚ моделировании верхней одежды, прежде всего, логично ожидать отражениЯ характерных особенностей покроЯ народного костюма. ‡десь мы видим переработку элементов покроЯ не только народной верхней одежды: поддевки, бекеши, свиты, но и рубах. ?апример, в конструкции моделей верхней одежды, относЯщихсЯ к 40-м годам, неоднократно повторЯетсЯ мотив квадратной проймы и рукава на манжете, который в описаниЯх моделей фигурирует как "русский рукав". ‚ начале 50-х годов модели верхней одежды несут следы переработки конструкции верхней народной одежды - часто повторЯетсЯ мотив свиты, бекеши, черкески, чохи. ‘ 1954 по 1961 года, в период ослаблениЯ интереса к народному искусству, в моделировании верхней одежды почти не наблюдаетсЯ использованиЯ народных мотивов, зато впоследствии почти на протЯжении 10 лет моделирование верхней одежды активно перерабатывает традиционное. ‘овременные модели несут и едва заметные, и Явные признаки покроЯ русских поддевок, тулупов, верхней одежды народов ?рибалтики, Украины, Средней ?зии. ?роме использованиЯ элементов покроЯ и характерных силуэтных линий, возрождаетсЯ традиционное стремление к утилитарности, сочетающееся с красотой. ?онкретное выражение этих традиций в современной верхней одежде проЯвлЯетсЯ в применении удобных и теплых меховых головных уборов, платков и подшлемников, надевающихсЯ под головной убор. ?роцесс использованиЯ народных мотивов в моделировании верхней одежды неравномерен. ‚первые они были широко применены в то времЯ, когда элементы покроЯ русской рубахи /квадратнаЯ пройма рукавов/ нашли возможность трансформироватьсЯ в моделЯх пальто /1947 год/. ”орма и покрой верхней женской одежды того времени - прЯмой силуэт с расширенными плечами - оказалсЯ восприимчивым к извлеченным из народного наследиЯ мотивам. ?озднее, когда произошли изменениЯ в форме пальто и прЯмой силуэт сменилсЯ силуэтом с облегающим лифом и расширенным низом, его архитектоника дала повод длЯ использованиЯ конструктивных особенностей народной верхней одежды. ?ечто подобное наблюдаетсЯ и в 60-х годах, когда после довольно длительного господства прЯмой формы в верхней одежде поЯвилсЯ покрой редингот - пальто полуприлегающей формы, слегка расширенное к низу. ‚ моделировании современных пальто наиболее разнообразно варьируютсЯ мотивы русской бекеши и поддевки: криволинейный крой спинки и полочек, прилегание в области талии, расширение формы в низу. ?ти особенности достаточно прочно утвердились в моде. ?ни удачно сочетаютсЯ с чертами некоторой жесткости конструктивных линий пальто. ?тражение народных мотивов в моделировании верхней женской одежды занимает значительно большее место, чем в моделировании служебной и домашней одежды. 1.2.4. Одежда для отдыха и спорта ‚ моделировании одежды длЯ спорта и отдыха использование мотивов декоративного народного искусства занимает большое место. ?аиболее распространенными видами спорта у нас ЯвлЯютсЯ: зимой - лыжи, коньки, летом - теннис, игры с мЯчом, водный спорт туризм. ?аждый вид спорта вносит свою специфику в решение костюма, зависЯщую от условий и среды, в которых проходЯт спортивные занЯтиЯ и активный отдых человека. ‘портивные костюмы длЯ того или иного вида спорта отличаются друг от друга конструктивным построением, цветовым решением, характером декора. ‘илуэт, линии спортивной одежды, цветовое решение, ритмика и пропорции должны выражать сущность спортивных занЯтий, подвижность динамичность. „лЯ изготовления спортивных костюмов употреблЯютсЯ и обычные одежные ткани, и специальные ткани и материалы длЯ спорта, и трикотажное полотно. ‘портивный костюм должен быть удобным, практичным и красивым. ?стетические функции в спортивном костюме играют значительную роль. ?то объЯснЯетсЯ тем, что спортивный костюм - одно из средств оформлениЯ особой обстановки, в которой происходит спортивные занЯтиЯ человека. ‘портивный костюм должен способствовать желанию человека получить удовольствие от досуга, так или иначе свЯзанного с природой, с ее красками, цветом неба, зелени или снега. ?та свЯзь осуществлЯетсЯ за счет применениЯ в решении спортивных одежд Ярких красок, контрастных тонов, придающих костюму декоративность и красочность. ?еобходимость обеспечениЯ подвижности предполагает применение покроЯ, который не стеснЯл бы движениЯ человека. ’ребованиЯ, предъЯвлЯемые к решению спортивного костюма, можно свести к двум основным: красочность и удобство. ?ти же качества характерны длЯ народного искусства. ?е случайно в моделировании спортивного костюма постоЯнно используютсЯ традиционные черты костюма народного. ‘портивнаЯ одежда очень легко и органично "усваивает" характерный крой, встречающийсЯ в конструкции народных рубах - крой рукавов с ластовицей, цельнокроеной с рукавом. ?стати сказать, модельерами „ома моделей спортивной одежды прочно взЯт на вооружение прЯмой рубашечный рукав с цельнокроенной ластовицей. ?н оказалсЯ незаменимым в куртках длЯ лыжников, альпинистов. ‚ моделировании современной спортивной одежды часто используютсЯ приемы распределениЯ декора, известные в народном костюме, - —етко выделЯющиесЯ участи на груди, плечах, полосы на рукавах, вдоль швов. ?аиболее активно, особенно в последнее времЯ, в моделировании спортивной одежды применЯетсЯ традиционный колорит, основанный на сочетании как простых тонов /например, красного с белым или синим/, так и более сложных /например, синего с фиолетовым, малиновым/. ?ри этом цветоваЯ композициЯ современных спортивных костюмов или напоминает народные костюмы ритмом и пропорциЯми цветовых площадей, или берет от народного только принцип гармонии цвета. ?ародный колорит, а вместе с ним и оригинальность сообщаетсЯ современному спортивному костюму путем применениЯ длЯ его отделки таких украшений, как шнуровые петли, плетеные и кожаные застежки, кисти, бахрома, поЯса. ?ародный костюм как источник моделированиЯ спортивной одежды всегда занимал значительное место. ^звестно, например, что в 40-х годах 70-80% моделей спортивной одежды несли следы использованиЯ в их создании черт народного костюма. „аже в 50-е годы, когда интерпретация народных мотивов в моделировании одежды была сведена почти на нет, художественное решение спортивного костюма создавалось на базе традиций народного костюма. ‚ последнее времЯ использование мотивов народного костюма в моделировании спортивной одежды не только не затухает, но и усиливаетсЯ. …сли сравнивать спортивный костюм по использованию народных мотивов в процессе моделированиЯ с другими видами одежды, то можно заметить, что он опережает в этом одежду длЯ службы, домашнюю и верхнюю. 1.2.5. Нарядная одежда ? группе нарЯдной одежды относЯтсЯ платьЯ, платьЯ- костюмы, ансамбли. ?арЯдность одежды, прежде всего, проЯвлЯетсЯ в форме - она всегда обострена, динамична. ?арЯднаЯ одежда более чем какой - либо другой ее вид выражает новое в моде. ’кани, из которых изготавливаетсЯ нарЯднаЯ одежда, очень разнообразны по сырью, строению, фактуре, цвету и рисунку. ^х внешний вид служит, как правило, цели украшениЯ человека. ‚ этом заключаетсЯ основнаЯ функциЯ нарЯдной одежды - функциЯ эстетическаЯ. “тилитарнаЯ функциЯ в нарЯдной одежде играет второстепенную роль. ?арЯдность одежды достигаетсЯ разными средствами - лепкой пластической формы, применением вышивки, контрастных материалов, использованием разнообразных отделок. ‚ первом случае используетсЯ такое продуктивное средство, как крой. ?арЯднаЯ одежда может быть очень сложной по крою. ‚ большинстве своем это так называемые активные формы, построенные на сопоставлении масс. ‚ышивка и различные отделки открывают большие возможности придавать нарЯдность платьЯм нейтральных форм, простых по конструктивному строю. ?тим формам свойственна строгость стилевого решениЯ, относЯщаЯ их к формам прЯмоугольника или трапеции. ?собенность нарЯдной одежды заключаетсЯ в том, что она должна выражать и подчеркивать индивидуальность человека. ‘амо назначение такой одежды исключает тиражирование. ‡десь можно провести параллель с народным костюмом: ни один образец народного костюма не повторЯет в точности другой ни в деталЯх покроЯ, ни в отделке, несмотрЯ на то, что все они конструктивно и декоративно построены по одним и тем же принципам. ?ассмотренные выше функции и свойства нарЯдной одежды, а также опубликованный материал позволЯют говорить о большой восприимчивости нарЯдной одежды к использованию народных мотивов при моделировании. ?оиски новых решений нарЯдной одежды в большинстве своем построены на воплощении идей, возникших в результате контакта с народным искусством. ?то сказываетсЯ в тематике и в способах ее интерпретации. ?апример, при моделировании нарЯдной одежды используютсЯ элементы покроЯ народных рубах, верхней одежды, включение в композиционное решение современных вещей отдельных деталей, взЯтых от народного искусства - платков, покрывал. ‚ наибольшей степени применЯютсЯ элементы покроЯ верха народных рубах: прЯмые линии, проймы, полики, ластовицы, форма рубашечного рукава, членение формы платьев конструктивными вертикальными линиЯми посередине или швами, начинающимисЯ от поликов. ?т народных рубах заимствован также элемент объемности самой формы: нарЯдные платьЯ часто делались со сборками от кокетки, имели напуск над поЯсом, как у подпоЯсанной рубахи. ‚ последние годы распространилсЯ мотив косоворотки. ‚ моделировании нарЯдной одежды особенно часто применЯетсЯ вышивка, отличающаЯсЯ многообразием вариантов не только количества и расположениЯ узора, но и технических приемов отделки. ‚ышивка характеризуетсЯ богатством вышивальных швов, основанных на технике вышивки народных рубах, на приемах отделки сарафанов, верхней одежды. ‚ моделировании нарЯдной одежды многократно использовалась форма, силуэт и особенности конструкции русских сарафанов. ?тражение получили такие особенности элементов покроЯ русских сарафанов, как членение по вертикальным линиЯм - по средней линии и линиЯм, расположенным симметрично относительно центра, построение формы с участием высокой кокетки, бретелей высокой конфигурации. ?ыли использованы приемы распределениЯ вышивки на сарафанах - например, вышивку располагали вдоль центрального шва, по линиЯм кокетки, на бретелЯх. ‡аимствование особенностей покроЯ и декора русских сарафанов позволило создать новую стройную форму одежды, выразительную и подвижную. ?т верхней народной одежды в проектах нарЯдных вещей воплощаютсЯ не сами элементы покроЯ /линии как таковые/, а скорее их эмоциональное звучание, обусловливающее остроту восприЯтиЯ формы. ’акие ЯвлениЯ можно наблюдать в решении многих моделей, например, в упоминавшейсЯ ранее модели костюма, в основу которой положена динамика линий русской душегреи. …сли сравнивать использование народных мотивов в моделировании одежды нарЯдной и других видов, то можно отметить, что отражение народного наследиЯ в моделировании нарЯдной одежды - факт постоЯнный, выражается активно, хотЯ и имеет некоторые колебаниЯ на протЯжении исследуемого периода. ?апример, в конце 40-х - начале 50- х годов в нарЯдной одежде народные мотивы используютсЯ больше, чем во всех других видах одежды, кроме одежды длЯ спорта и отдыха. ‚ середине 50-х годов народные мотивы в моделировании нарЯдных вещей использовались незначительно. ‚ конце 50-х и на протЯжении 60-х годов народное наследие отражаетсЯ в проектировании ассортимента нарЯдной одежды в очень сильной степени. 2. Развитие использования элементов народной одежды в современном костюме 1. Принципы построения и декоративного оформления народного костюма ?ародный костюм - своеобразное и Яркое Явление материальной и духовной культуры. ?бразцы его, собранные в наших музеЯх, поражают богатством красок, логикой форм, целесообразностью построениЯ. „ошедшие до нас образцы народной крестьЯнской одежды относЯтсЯ главным образом к периоду докапиталистического развитиЯ общества, где одежда изготовлЯлась в условиЯх натурального хозЯйства, начинаЯ с выработки прЯжи и кончаЯ украшением готовой вещи. ‚ качестве сырьЯ использовались природные материалы: шерсть, лен, коноплЯ, а впоследствии и покупные прЯжа и ткани: шелк, ситец, кумач. ?дежда богато орнаментировалась вышивкой, узорным ткачеством, вставками из кумача и узорного ситца, цветными полосками ткани, позументом. ‚ основе созданиЯ народной одежды лежат принципы и характерные особенности, согласно которым формировалсЯ покрой, располагались орнаменты, отдельные части соединЯлись в тот или иной ансамбль. Обычаями и временем было установлено, когда, какую и в каком сочетании одежду надевать. ?епосредственно свЯзаннаЯ с трудовой деЯтельностью человека, народнаЯ одежда отличаетсЯ большой целесообразностью покроЯ. ‚ большинстве своем он прост и экономичен, так как обусловлен шириной домотканого полотна, стремлением создать удобную длЯ человека форму и полностью утилизировать ткань. ’акой костюм не стеснЯл движений и был одинаково хорош и длЯ тЯжелого крестьЯнского труда и длЯ празднеств. ‚ народной одежде встречаютсЯ формы прямо кроенной и косоклинной одежды [1]. ?апример, основнаЯ часть одежды у многих народов - рубаха - кроилась из прЯмоугольных кусков полотна. …е стан, рукава, вставки под мышками и на плечах (ластовицы, полики) представлЯли собой прЯмоугольники разной длины и ширины. ?собенно это характерно длЯ наиболее древних форм народной одежды, так называемых туникообразных, т. е. сшитых из прЯмых полотнищ без клиньев и сборок. ’акаЯ форма встречаетсЯ, например, в русской народной одежде (рубахи, навершники, шушпаны, рис. 1), а также в одежде народов ?оволжьЯ. ?олее поздняя одежда имеет клиньЯ и сборки у горловины, на концах рукавов, у поЯса. ?азнообразием формы и покроЯ отличаетсЯ такой вид народной одежды, как сарафан. „лЯ русской народной женской одежды характерны сарафаны косоклинный (рис. 2), прЯмой сборчатый (рис. 3, северные области ?оссии), сарафаны накладного покроЯ - саЯнские (рис. 4, ?урскаЯ область). ‘арафан изготовлЯлсЯ из гладких шерстЯных тканей, пестрЯди, набивных льнЯных тканей, ситца. „екор в виде полос из лент, тесьмы, позумента располагалсЯ по подолу, средней линии, в верхней части. ?усскому сарафану свойственна большаЯ пластика формы и выразительность. ?емаловажную роль в этом играл покрой. ?апример, необычайно стройнаЯ форма у косоклинного сарафана: низ его, падаЯ крупными фалдами, создавал впечатление каннелированной колонны (рис. 5). ‘арафаны прЯмого сборчатого покроЯ имели более объемную зрительно, но мЯгкую, струЯщуюсЯ форму. ”орма сарафанов накладного покроЯ производила впечатление лаконичности (рис. 3,4). ?а косом крое решаетсЯ большинство форм верхней одежды, котораЯ представлЯла собой или полотнЯные, или грубошерстЯные кафтаны. “ разных народов они назывались по-разному (кафтан, зипун, свита) и отличались по покрою, хотЯ имели много общего по внешнему виду. ‚ большинстве случаев кафтаны плотно облегали фигуру в верхней части и расширЯлись внизу. ?то были вещи или цельнокроенные, или отрезные по линии талии. ‚ первом случае форма строилась за счет клиньев, во втором - за счет того, что расширеннаЯ нижнЯЯ часть представлЯла собой в крое прЯмое или чуть расклешенное полотно, собранное на линии талии в сборку. ?то было обусловлено утилитарной кафтана: сохранЯть тепло и органично соединЯтьсЯ с одеждой, поверх которой она надевалась - рубахой, юбкой, сарафаном. ‚ид верхней народной одежды определЯетсЯ размером домотканного полотна или шкуры, ее изготовлЯли прЯмой и при ношении подпоЯсывали. ?на имела "рыхлый" силуэт, скошенные полы, зрительно несколько "опрокидывалась". ‹иниЯ покроЯ верхней одежды - плавные кривые - согласованы с анатомическим строением человеческой фигуры. ‚ верхней части стана они, как правило, проходЯт через выпуклости фигуры - грудь, лопатки, образуЯ четкую конструктивную форму. ?пыт, интуициЯ, талант народных портных позволили создать образцы пластической формы одежды, в которой выразительность контуров силуэта находилась в тонком пропорциональном взаимодействии с внутренними членениЯми. ‹инии конструкции - это не просто необходимые швы. ^х расположение обуславливает динамику формы, ее внутренний рисунок, часто поражающий своей красотой. ?собо интересны в этом отношении линии покроЯ верхней народной одежды, котораЯ в создании художественной выразительности вещи играла ту же роль, что и вышивка на рубашках. ?онструктивные линии различных видов одежды - рубах, сарафанов, верхней одежды - похожие внутри того или иного вида, не повторЯют друг друга в решении строЯ отдельной вещи. ?ни разнообразны. ?то свидетельствует об изобретательности народа, о его способности к импровизации. ‚ажной чертой народной одежды ЯвлЯетсЯ обусловленность расположениЯ орнаментации на вещах. ?но свЯзано с формой и покроем как деталей, так и всего костюма в целом. •арактер и количество вышивки, даже смысловое значение орнаментальных фигур зависели от свойственной народной одежде целесообразности от соображений экономии, возрастных и местных отличий, различных обычаев, в соответствии с которыми применЯлась одежда. ‚се это определЯло расположение декора по горизонталЯм и вертикалЯм, сосредоточение его на определенных местах. ?апример, вышивка на рубахах располагаетсЯ в один или несколько рЯдов вдоль среднего шва, по линиЯм, идущим параллельно ему, вдоль боковых швов, вдоль линий, проходЯщих по спине через лопатки, по середине внешней половинке рукава. ‚ертикальные протоки вышивки чередуютсЯ с горизонтальными полосами, подчеркивающими краЯ подола, рукавов, воротников, а также низ передников, навершников, сарафанов, палев. “зор в народной одежде выполнЯлсЯ не только в виде полос. —асто он бывает вписан в отдельные геометрические фигуры - круги, прЯмоугольники, ромбы, полукруги. ?апример, вышивка на плечевой части рукавов большинства русских рубах часто представлЯет собой узорный прЯмоугольник. ‚ышивка на полочках в области груди и на спине в марийских рубахах соответствует местонахождению грудных желез и лопаток и имеет вид ромбов, треугольников, розеток. ?кончание швов и разрезов подчеркиваютсЯ узором, по форме напоминающим полукруги треугольники. ?роме того, известно ритмическое распределение узора (по принципу убываниЯ или нарастаниЯ) и раппортное. ?римером ритмического распределениЯ узора служит украшение рукавов полосками узора различной ширины. ?ример раппортной вышивки можно найти на рукавах рЯзанских, орловских рубах. ?аиболее интересной с этой точки зрениЯ ЯвлЯетсЯ орнаментациЯ рукавов рубах среднерусской полосы - смоленских, тульских, орловских. ‚еками создававшиеся традиции компоновки узора обусловливают четкость оформлениЯ вещи, выражающуюсЯ в гармоничном сочетании заполненных узором участков с участками незаполненными, играющими роль фона. ?та гармониЯ достигаетсЯ за счет пропорционального распределениЯ орнаментации и фона, за счет логики, согласно которой определенным образом декорируетсЯ верх и низ изделиЯ, ее середина и детали. ?апример, украшение наносилось на обозримые поверхности. —асти рубах, невидные из-под поневы или передника, обычно не украшались. ?собаЯ роль отводилась конструктивным линиЯм-швам. ?ни служили границей площадей, дающей начало композиции узора, котораЯ часто зависела от длины и местоположениЯ шва. ?ачало и конец шва иногда украшали особым узором. ‚ вышивке марийской одежды даже названиЯ некоторых вышивальных приемов происходит от их расположениЯ около шва. ~вы, соединЯющие рукав со станом рубахи, стали своего рода основой длЯ целых декоративных систем в области плечевого поЯса с композиционным центром,расположенным под плечевым суставом. ?тот центр в русских народных рубахах (каргапольских воронежских) , а также в марийских и мордовских украшалсЯ особенно богатым по рисунку и сложным по технике узором, с которым гармонично увЯзывалось декоративное убранство всего рукава. ?апример, плечеваЯ вышивка русских рубах представлЯет собой одну или несколько узорных полос различной ширины, расположенных поперек плеча. ‘амаЯ широкаЯ обычно примыкает к основанию полика, ЯвлЯЯсь свЯзующим звеном между поликом и узкими узорными полосами, ритмично покрывающими рукав вплоть до запЯстьЯ. ~вы соединениЯ полика и верхней части рубахи также выделЯютсЯ вышивкой. “крашение около выреза горловины составлЯет в одних случаЯх узкую гладкую или узорную полоску, в других - сильно развитое нагрудное украшение или в виде рЯда параллельных красочных полос (в рЯзанской одежде), или в виде прЯмоугольника с симметричным узором (в каргопольских рубахах). ?азмещение узора на той или иной вещи обусловлено целесообразностью и подчинено композиционной логике. „оминирующему количеству узора в какой-нибуть части изделиЯ вверху или внизу соответствуют количество и расположение его в других местах. ?апример, если в рубахе в наибольшей степени вышивкой нагружен плечевой поЯс, то количество вышивки, как правило, убывает на рукавах и внизу. ^ногда наибольшую узорную нагрузку несет подол рубахи (Кнапример, в праздничной рубахе населениЯ северных областей - ?аргопольской, ?рхангельской). ?олоса орнамента в отдельных случаЯх имеет ширину более 30 см. ‚ тех случаЯх, когда рубаха внизу украшалась мало или вовсе не украшалась, поверх нее надевалсЯ так называемый подол (?рхангельскаЯ область). ?н представлЯл из себЯ род холщевой юбки с очень широкой полосой вышитого или вытканного узора, дополнительно расшитого цветным гарусом и украшенного по краю разноцветной бахромой из шерсти. ?чевидно, это свЯзывалось со стремлением не только украсить костюм, но и подчеркнуть устойчивость фигуры, придать ей монументальный вид. ?роме того, вышивка на подоле несет и утилитарную нагрузку. ?убахи с подолами надевали на покос, который считалсЯ праздником. ?а покосе рубахи быстро намокали от росы, а плотнаЯ вышивка на подоле оберегала ноги. ~ирина "украса" подола характеризовала рукадельницу и была предметом гордости. ?родуманность и стройность композиционного размещениЯ узора, в частности на рубахах, наблюдаютсЯ в тех случаЯх, когда рубахи были единственными деталЯми костюма, надевались без поневы и сарафана. ?апример, в областЯх, где понева считалась принадлежностью только женского костюма, девушки до замужества носили одну лишь рубаху. ‚ этом случае рубаху украшали вышивкой и в плечевой части, и посередине и внизу. “зор пропорционально заполнЯл поверхность стана рубахи, располагаЯсь вокруг горловины, на груди, на рукавах вдоль швов и внизу. ?собенной красотой узора и его искусным распределением отличаютсЯ рубахи народов ?оволжьЯ, представлЯющие собой изумительные образцы декоративной композиции вещи. “крашение одежды выполнЯлось тремЯ способами: ткачеством, вышивкой, нашивками различных материалов - тесьмы, кружев. —аще всего это было браное ткачество с орнаментом, выполненным красной нитью одним челноком. “зор формировалсЯ уточной нитью, перекрывавшей нити основы. ?лементы орнамента чередовались с просветами фона. ?рименЯлось и закладное ткачество, когда различные части узора ткались с помощью различных челноков. ’канный узор употреблЯлсЯ главным образом длЯ изготовлениЯ рукавов, нижней части рубах, передников, навершников. —асто узорные полосы искусно дополнЯлись вышивкой, составлЯЯ исключительный по красоте декор. ‚ышивка народной одежды отличаетсЯ наибольшим разнообразием технических приемов и способов. ‚ышивальные стежки то плоско покрывают поверхность ткани, как сливаЯсь с ней, то образуют новую фактуру, как строчевой технике. ?расотой и разнообразием швов характеризуетсЯ техника высокой глади, применЯющаЯсЯ в золотом шитье или в вышивке жемчугом и драгоценными камнЯми. ’кань украшалась вышивко без предварительного рисунка, узор выполнЯлсЯ стежками прЯмо по нитЯм утка и основы. ’акова вышивальнаЯ техника и в русских костюмах, и в костюмах других народностей, например, народов ?оволжьЯ. …е составлЯют швы "набор", роспись, крест, косаЯ стежка, счетнаЯ гладь, строчеваЯ вышивка, шитье по вырезам. ?азмер стежка зависел от того, сколько нитей основы и утка захватываетсЯ иглой. ‚еличина элементов узора и всей вышитой площади определЯлась и расчитывалась по количеству стежков и нитей ткани. ‚ вышивке некоторых народностей сначала выполнЯлсЯ контур узора (марийскаЯ вышивка), внутри которого затем вышивалсЯ орнамент. „лЯ вышивке применЯли специальные нитки, имеющие определенную крутку. ^х изготовлЯли из льнЯного и шерстЯного волокна и красили естественными красителЯми. ?озднее получили распространение покупные вышивальные нитки - хлопчатобумажные, гарус, шелк. „лЯ использованиЯ узора в большинстве случаев применЯлось сразу несколько видов вышивальной техники или швов. ?апример, "набор" дополнЯлсЯ гладьевой вышивкой и вышивкой крестом. ?овровый узор марийской вышивки, основанный на косом стежке, обогощалсЯ разреженными разработками полукрестом. ?ордовскаЯ вышивка характеризуетсЯ применением большого количества швов - косички, двойного креста, эрзЯнских, тамбурных. ?ри всем многообразии вышивальных (рабочих) приемов народные вышивки на одежде отличаютсЯ необычайной согласованностью художественного замысла и технического исполнениЯ. ?ак правило, в орнаментации одежды все способы украшениЯ соединЯлись: узоры, выполненные вышивкой и ткачеством, дополнЯлись нашивками из лент, позумента, тесьмы. ?ри этом нашивки или подчеркивали вышивку и тканный орнамент, как это наблюдаетсЯ в рЯзанском костюме (навершники), или ЯвлЯлись самостоЯтельной декоративной полосой, как кайма на орловских и воронежских паневах, на русских сарафанах. „ошедшие до нас образцы народной одежды удивлЯют богатством и изобретательностью орнамента, оптимизмом цветового решениЯ. ’оржественность, праздничность, умение тонко оперировать контрастными и тональными сочетаниЯми красок свидетельствует о присущем народу качестве видеть красоту в жизни эстетически оформлЯть свой быт. ‚едущими цветовыми тонами в народной одежде ЯвлЯютсЯ белый, красный и синий. ?реимущественно красного цвета был узор вышивки на рубахах, передниках, навершников, шушпанах, изготовлЯвшихсЯ из льнЯных или шерстЯных тканей белого цвета. ?расный цвет был у народа самым любимым. ‘ним было тесно свЯзано понЯте красоты людей и природы. ‘амыми нарЯдными считались одежда из красной ткани (сарафаны, поневы), вышивка красными нитками. fосподство красного цвета в декоротивном решении одежды характерно длЯ многих народностей. ?ожно всретить выполнение декора только красным цветом. ?апример, в вышивке на предметах одежды северных областей ?оссии использованы богатейшие оттенки красного цвета - от нежно- розового до густо- красного. ‘тежками, выполненными красной ниткой, строЯтсЯ и контуры рисунков, и их внутреннЯ часть. “зор то сгущаетсЯ, то становитьсЯ редким. ‚ сочетании с Яркими кусками кумача на поликах, ластовицах, на концах рукавов и передников образуютсЯ удивительные тональные композиции. ?азличные оттенки и интенсивность красного цвета создают очень тонкую гармонию. ?реобладание красного цвета в украшениЯх характерно и длЯ одежды народностей ‚олго- ?амьЯ. ’ак марийскаЯ вышивка отличаетсЯ особой красотой оттенков красного цвета от Яркого до темного красно- коричневого. „екоративный убор народного костюма при доминирующем звучании красного цвета может включать в себЯ и другие Яркие тона, часто контрастные, такие как зеленый, синий, оранжевый, желтый. –ветовое решение отдельной вещи выполнЯетсЯ в соответствии с композицией костюма. ?оэтому цвет узора на рубахах органично соединЯетсЯ с насыщенным цветом вещей, надевавшихсЯ сверху - понев, сарафанов, юбок, которые изготовлЯлись из ткагней синего, черного, реже красного и зеленого цветов. Общее колористическое решение народной одежды зависит от пропорций частей разных цветовых тонов, характера вышивки, соотношениЯ площадей орнаментации и фона. ?апример, разрешеннаЯ вышивка одежды северных областей с участием в узоре белого цвета ткани создает впечатление изЯщества, ажурности, некоторой ослабленности красного цвета. ‚ одежде жителей южный областей - ’амбовской, орловской, где красным цветом выполнЯютсЯ тканные орнаментальные полосы и вышивки, а просветы фона невелики, этот цвет создает эффект больщой Яркости и звучности. —ерный цвет, как правило, применЯетсЯ длЯ обогащениЯ и усилениЯ декоративного звучаниЯ основных тонов, однако в рЯде случаев он ЯвлЯетсЯ ведущим. ?римером могут служить костюмы жителей воронежской области, а также гагаузов, молдаван. ‚ыразительность и жизнерадостность общего колорита этих костюмов строитсЯ на контрасте Ярких понев, обильно орнаментированных по подолу, и графической вЯзи черного узора на белом полотне рубахи. ?бъединению контрастирующего верха и низа служат Яркие шейные украшениЯ из позумента и бус, а также головные уборы. ?ародный костюм - своеобразнаЯ форма эстетического самовыражениЯ, где цвет - это Язык народа, особый способ выражениЯ чувств. ?стетическое воздействие цвета народного костюма свЯзано с передачей определенных настроений - торжественности, радости, печали. ^звестно, что самой красочной была одежда праздничнаЯ. …е декор построен на гармонии красного цвета с оранжевым, пурпурным, зеленым. ‡аслуживает вниманиЯ разделение народного костюма на праздничный и будничный, по признаку, определЯющему род деЯтельности. ?дежда, применЯемаЯ в быту, изготовлЯлась из различных по качеству материалов, и этим определЯлось ее назначение, так как особых форм покроЯ в народном костюме нет. ”орма костюма и отдельных его деталей была за некоторыми исключениЯми единой, хотЯ имелись характерные отличиЯ в зависимости от того, кому костюм принадлежал, где и длЯ каких случаев он надевалсЯ. ?раздничный костюм изготовлЯлсЯ из более тонкого полотна, украшалсЯ обильной, Яркой и трудоемкой вышивкой, а позднее длЯ этого применЯлись такие "дорогие" фабричные ткани, как кумач, длЯ вышивки и отделки употреблЯлись покупные нитки (гарус, шелк), ленты, позумент. ?удничный костюм изготовлЯлсЯ из грубого, часто посконного материала, украшалЯ вышивкой мало или совсем не украшалсЯ. fоловные уборы, обувь, применЯвшиесЯ по буднЯм, были более просты по форме, декору и материалам. ‚озрастнаЯ принадлежность костюма также определЯлась тканью и украшениЯми. ?апример, детскаЯ одежда представлЯла собой одну рубаху, делалась из более грубых тканей чем девичьЯ, и украшена была очень мало. ?убахи девушек орнаментировались большим количеством вышивки со сложным узором. ?аиболее богатой орнаментацией отличаслась одежда молодой женщины. ?чень скромными по отделке были рубахи пожилых и старых женщин. „лЯ вышивки девичьих, женских и вдовьих рубах применЯлись специальные узоры, считавшиесЯ принадлежностью одежды женщины определенного возраста и семейного положениЯ. ‚ искусстве народной одежды важно отметить особенность, которую можно было бы назвать "чувством материала". ?од этим выражением подразумеваетсЯ вековой опыт народных мастеров, который проЯвлЯетсЯ в умении извлечь все физические и технические возможности из обрабатываемого сырьЯ, правильно его применить, с наибольшим эффектом сочетать различные материалы, точно и искусно выбрать технику орнаментации. „омотканные полотна, из которых шили одежду, отличались друг от друга волокнистым составом (лен, коноплЯ, шерсть), имели различную толщину и пластику. ^з более тонких полотен изготовлЯлась праздничнаЯ одежда, из грубых - будничнаЯ. ?днако каково бы ни было назначение одежды, пластические свойства тканей всегда использовались длЯ получениЯ наибольшей выразительности формы. ?рнаментациЯ по средствам и технике соответствовала фактуре украшаемых тканей. ?рЯмоугольнаЯ форма рубах из льнЯного полотна благодарЯ его плотной структуре очень скульптурна. ?ак известно. рубахи отделывались вышивкой сравнительно толстыми нитками из льна или шерсти, органично сочетавшимисЯ с тканью и образующими застилистые узористые плоскости. “зор выполнЯлсЯ преимущественно лицевыми стежками таких вышивальных швов, как косаЯ стежка, гладь, "набор". ‚ этом отношении показательна вышивка на марийских рубахах с ее застилистым "ковровым" узором. ‚ тех случаЯх, когда пользовались тонкими тканЯми, например, длЯ изготовлениЯ нарЯдных праздничных рубах с полными сборчатыми рукавами, применЯлись другие материалы и другаЯ техника вышивки. ?ти рубахи часто делались короткими, до поЯса или короче. „лЯ их украшениЯ применЯлись тончайшие льнЯные или хлопчатобумажные нитки, вышивка была двусторонней (техника "двустороннЯЯ гладь", "стЯги"). ^зумительнаЯ красота вышивки белыми нитками на белом тонком материале создавалась за счет игры светотеневых градаций. ‡десь имеют значение не только пластические свойства основного и отделочного материалов, но и техника вышивки: гладьевой шов, достаточно гибкий по своей структуре, не огрублЯет мЯгкую легкую ткань. ?о-другому отделывались головные уборы. —асто они представлЯли собой сложные сооружениЯ с различными каркасами и прокладками, были украшены выпуклым шитьем золотыми и мишурными нитЯми, бисером, жемчугом, бусами, разнообразными подвесками, птичьими перьЯми, цветами. “мение понЯть материал, максимально выЯвить его утилитарные и художественные возможности способствовало не только правильному его применению, но и эффективности декоративного решениЯ, изобретательности в использовании декора. ?ародный костюм в собранном виде представлЯет собой ансамбль, построенный на родстве линий покроЯ, форм силуэтов, на соответствии фактуры и пластики тканей, на организующей роли декора и цвета, на свЯзи утилитарных и художественных достоинств. ‘ледует подчеркнуть традиционность народного костюма, котораЯ выражаетсЯ в целом рЯде принципов и качеств. ?ародному костюму свойственны: рациональнаЯ конструкциЯ, обусловленнаЯ шириной домотканных полотен, строением человеческой фигуры, назначением вещей в быту; полнейшаЯ согласованность конструктивных линий и распределениЯ декора (вышивки,


	Новинки рефератов :: Реферат: Билеты по философии для аспирантов и соискателей (Философия) Реферат: Ответственность за нарушение земельного законодательства (Право) Реферат: Расчёт видео усилителя (Радиоэлектроника) Реферат: Охрана труда (Безопасность жизнедеятельности) Реферат: Верблюды (Биология) Реферат: Запоминающие устройства (Программирование) Реферат: Общая физическая спортивная подготовка в системе физического воспитания (Физкультура) Реферат: Права русскоговорящих жителей в Эстонии (Международные отношения) Реферат: Спортивные сооружения столицы (Физкультура) Реферат: Тенденции развития филармонического искусства в современной России (Музыка) Реферат: Стратегические цели экономической политики России в современных условиях (Менеджмент) Реферат: Наружная реклама (Право) Реферат: Контроль и ревизия (Аудит) Реферат: Проблема уменьшенной вменяемости в уголовном праве (Государство и право) Реферат: Мировые ресурсы никеля (Геология) Реферат: СТРУКТУРА ЛИЧНОГО ДОХОДА РАБОТНИКА ПРЕДПРИЯТИЯ (Менеджмент) Реферат: М.М.Сперанский-реформатор (История) Реферат: Формы и порядок проведения таможенного контроля (Таможенная система) Реферат: LL(k)-Грамматики (Компьютеры) Реферат: Современные проблемы юрисдикционного иммунитета государства и его собственности в международном частном праве (Международное частное право)


	Copyright © GeoRUS, Геологические сайты