|
Реферат: Анализ стихотворения Ахматовой "Родная земля" (Литература)
«Серебреный век ».
Анализ стихотворения Ахматовой « Родная земля».
Поздняя Анна Андреевна Ахматова выходит из жанра «любовного дневника»,
жанра, в котором она не знала соперников и который она оставила, может
быть, даже с некоторым опасением и оглядкой, и переходит на раздумья о роли
и судьбе поэта, о религии, о ремесле, отечестве. Появляется острое ощущение
истории. Ахматова написала о А.С. Пушкине: «Он не замыкается от мира, а
идет к миру». Это была и ее дорога – к миру, к ощущению общности с ним.
Раздумья о судьбе поэта приводят к раздумьям о судьбе России, мира.
В эпиграф стихотворения Анны Андреевны Ахматовой «Родная земля» вынесены
две финальные строчки стихотворения, сочиненного самой Ахматовой в
послереволюционные годы. А начинается оно так:
«Не с теми я, кто бросил землю
На растерзания врагам».
А.А. Ахматова не пожелала тогда примкнуть к числу эмигрантов, хотя многие
из ее друзей оказались за границей. Решение остаться в советской России не
было ни компромиссом с советским народом, ни согласием с выбранным ею
курсом. Дело в другом. Ахматова чувствовала, что только разделив судьбу с
собственным народом, она сможет сохраниться как личность и как поэт. И это
предчувствие оказалось вещим. В тридцатые – шестидесятые годы ее
поэтический голос приобрел неожиданную силу и мощь. Вобрав в себя всю боль
своего времени, ее стихи возвысились над ним и стали выражением
общечеловеческих страданий. Стихотворение «Родная земля» подводит
своеобразный итог отношению поэта к своей родине. Само название имеет
двойной смысл. «Земля» - это и страна с населяющими ее людьми и со своей
историей, и просто почва, по которой ходят люди. Ахматова как бы возвращает
значению утраченное единство. Это позволяет ей ввести в стихотворение
замечательные образы: «грязь на калошах», «хруст на зубах», - получающие
метафорическую нагрузку. В отношении Анны Ахматовой к родной земле нет ни
грани сентиментальности. Первое четверостишие построено на отрицании тех
действий, которые принято связывать с проявлением патриотизма:
«В заветных ладанах не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем …».
Эти действия кажутся ей недостойными: в них нет трезвого, мужественного
взгляда на Россию. Анна Ахматова не воспринимает свою страны как
«обетованный рай» - слишком многое в отечественной истории свидетельствует
о трагических сторонах русской жизни. Но нет здесь и обиды за те действия,
которые родная земля «приносит живущим на ней». Есть гордая покорность той
доле, которую она нам представляет. В этой покорности, однако, нет никакого
вызова. Более того, в ней нет и осознанного выбора. И в этом – слабость
патриотизма Ахматовой. Любовь к России не является для нее итогом
пройденного духовного пути, как это было у Лермонтова или Блока; эта любовь
дана ей изначально. Ее патриотическое чувство впитано с материнским молоком
и поэтому не может быть подвергнуто никаким рационалистическим коррективам.
Связь с родной землей ощущается даже не на духовном, а на физическом
уровне: земля представляет собой неотъемлемую часть нашей личности, потому
что всем нам предначертано телесно слиться с нею – после смерти:
«Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно – своею».
В стихотворении выделяются три раздела, что подчеркнуто и графически.
Первые восемь строк построены, как цепь параллельных отрицательных
конструкций. Концы фраз совпадают с концами строк, что создает мерную
«настойчивую» информацию, которая подчеркнута ритмикой пятистопного ямба.
После этого следует четверостишие, написанное трехстопным анапестом. Смена
размеров на протяжении одного стихотворения – явление достаточно редкое в
поэзии. В данном случае этот ритмический перебой служит для
противопоставления потоку отрицаний, заявления о том, как же все-таки
воспринимается коллективным лирическим героем родная земля. Заявление это
носит достаточно сниженный характер, что усиливается анафорическим
повтором:
«Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах …».
И, наконец, в финале трехстопный анапест сменяется четырехстопным. Такой
перебой метра придает двум последним строкам широты поэтического дыхания,
которые находят опору в бесконечной глубине заключенного в них смысла.
Поэзия Анны Андреевны Ахматовой «питалась - даже в первоначальных стихах –
чувством родины, болью о родине, и эта тема звучала в ее поэзии все громче
… О чем бы она ни писала в последние годы, всегда в ее стихах ощущалась
упорная дума об исторических судьбах страны, с которой она связана всеми
корнями своего существа». (К. Чуковский)
Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.
Но вечно жалок мне изгнанник,
Как заключенный, как больной.
Темна твоя дорога, странник,
Полынью пахнет хлеб чужой.
А здесь, в глухом чаду пожара
Остаток юности губя,
Мы ни единого удара
Не отклонили от себя.
И знаем, что в оценке поздней
Оправдан будет каждый час...
Но в мире нет людей бесслезней,
Надменнее и проще нас.
Июль 1922
Петербург
Реферат на тему: Анализ стихотворения Блока "О доблестях, о подвигах, о славе..."
Анализ стихотворения «О доблестях, о подвигах, о славе»
Александр Александрович Блок жил и писал в очень трудных исторических
условиях, мучительно ощущая отсутствие гармонии в "страшном мире". Не
чувствовал он её и в своей душе. Только любовь смогла принести Блоку ту
необходимую, желанную умиротворённость, без которой невозможно было жить.
Любовь была призвана исключить хаос не только в душе, но и в окружающем
поэта мире. Блок обожествлял любовь, которая открыла ему высокий смысл
жизни. Огромное количество стихотворений он посвятил этому прекрасному
чувству. Одно из них – "О доблестях, о подвигах, о славе…".
Это стихотворение было написано в 1908 году и вошло в третий том
Собраний стихотворений поэта. Цикл "Возмездия", к которому относится
стихотворение, продолжает тему "страшного мира". Слово "возмездие" понимают
обычно как наказание за некое преступление. Причём наказание, исходящее со
стороны, от кого-то. Возмездие, по Блоку, - это прежде всего осуждение
человеком самого себя, суд собственной совести. Главная вина героя – измена
данным когда-то священным обетам, высокой любви, измена человеческому
предназначению. А следствием этому – расплата: душевная опустошенность,
усталость от жизни, покорное ожидание смерти. Эти мотивы звучат во всех
стихотворениях цикла "Возмездие".
Навсегда ушла из жизни поэта та высокая безгрешная любовь,
действительность разрушила идеал, и поэт скорбит о потерянной чистой мечте,
в которую он теперь не способен так сильно верить:
О доблестях, о подвигах, о славе
Я забывал на горестной земле,
Когда твоё лицо в простой оправе
Передо мной сияло на столе…
Уж не мечтать о нежности, о славе,
Всё миновалось, молодость прошла!
Твоё лицо в его простой оправе
Своей рукой убрал я со стола.
Стихотворение "О доблестях, о подвигах, о славе…" имеет структуру
кольцевой композиции: первая строка повторяет последнюю, но
противопоставлена ей; в заключении стихотворения автор словно хочет
повторить первую строку, но он уже не думает ни о доблести, ни о подвигах,
он ищет хотя бы нежности, но не находит и её.
Жанр стихотворения – любовное послание. Герой обращается к ушедшей от
него любимой женщине. Он испытывает страстное желание вернуть любовь,
потерянную уже много лет назад. Это желание передано в стихотворении при
помощи анафор и синтаксического параллелизма:
И вспомнил я тебя пред аналоем,
И звал тебя, как молодость свою…
Я звал тебя, но ты не оглянулась,
Я слёзы лил, но ты не снизошла.
Расставшись с любимой, герой потерял смысл жизни, он потерял самого
себя. Не встретил он больше и настоящей любви, на жизненном пути ему
встречалась лишь страсть:
Летели дни, крутясь проклятым роем…
Вино и страсть терзали жизнь мою…
И вспомнил я тебя пред аналоем,
И звал тебя, как молодость свою…
Те дни, когда лицо любимой сияло, сменили страшные дни, крутящиеся
"проклятым роем". Образ "страшного мира" символичен, он один из ключевых в
стихотворении. Сливаясь с образом сырой ночи, он контрастирует с "синем
плащом" прошлого, плащом, в который завернулась героиня, уходя из дома
(синий цвет – измена):
Ты в синий плащ печально завернулась,
В сырую ночь ты из дому ушла.
Не знаю, где приют своей гордыне
Ты, нежная, ты, милая, нашла…
Я крепко сплю, мне снится плащ твой синий,
В котором ты в сырую ночь ушла.
Дни подобны ночи, жизнь кажется сном ("я крепко сплю").
В стихотворении нам встречается большое количество эпитетов: "на
горестной земле", "заветное кольцо", "проклятым роем", "сырая ночь". Та
нежность, с которой герой вспоминает свою любимую, сравнивая её со своей
молодостью: "И звал тебя, как молодость свою", отражена в произведении
такими эпитетами, как: "прекрасное лицо", "ты, милая", "ты, нежная".
Встречаются в стихотворении олицетворения и метафоры: "когда твоё лицо в
простой оправе", "передо мной сияло на столе", "я бросил в ночь заветное
кольцо", "ты отдала свою судьбу другому", "летели дни", "вино и страсть
терзали жизнь мою", "я крепко сплю".
Если внимательно читать стихотворение "О доблестях, о подвигах, о
славе…", то нетрудно заметить, что оно перекликается со стихотворением А.С.
Пушкина "Я помню чудное мгновенье…".
Когда твоё лицо в простой оправе
Передо мной сияло на столе…
У Пушкина мы видим сходные строчки:
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты.
"И я забыл прекрасное лицо" - "И я забыл твой голос нежный". "Летели
дни" – "шли годы". Но, не смотря на столь похожий сценарий, финалы у
стихотворений совершенно противоположные: у А.С. Пушкина к концу
стихотворения наступает пробуждение души, у Блока же мы видим лишь горечь,
отчаяние (герой не вернул любимой).
В спасительную веру любви, любви как очищающего светлого чувства, А.
Блок верил всегда и стремился отдать всего себя любви, великой любви к
женщине, к Родине… Любви он посвятил свои чувства, помыслы, душу, что ярко
выражено в его стихотворениях на всём протяжении творчества великого поэта,
именем которого его мать, Россия, гордится и поныне.
| |
